Конец христианской эры
Конец христианской эры
Не следует забывать, что, с точки зрения символики пирамиды, христианская эра закончилась вместе с перекрытием Большой галереи, то есть начиная с 27–28 октября 1912 г. Духовный подъем, соответствующий подъему свода, и духовное восхождение, соответствующее подъему, перил, заканчивается необходимостью пробираться ползком в Нижнем коридоре.
Это, видимо, означает, что значительное моральное воздействие христианских церквей находится на пути ослабления, что выражается также в последовательном понижении семи конечных опор, символизирующих семь церквей «Нового Завета».
Следует ли из этого заключить, что воздействию Иисуса Христа положен конец? Вовсе нет. Но учение Иисуса в примитивном понимании оказалось бессознательно деформировано и приспособлено к материальным потребностям. Церкви все больше становились умозрительными и формальными в той мере, в какой они упускали из виду чисто духовные концепции.
Ни одна из церквей современности не избежала искушения участвовать в материальных запросах властей, и вследствие этого каждая церковь стала свидетельницей свертывания своего духовного верховенства.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
1. 16. Странности иудо-христианской догматики.
1. 16. Странности иудо-христианской догматики. Начнём с громко декларируемой и «иудеями», и «христианами» критики таких пороков «язычества», как- «идолопоклонство» и- «многобожие».Мы не будем здесь и сейчас обсуждать, какая из указанных религий «лучше», а какая «хуже» и
ЭТО НЕ КОНЕЦ
ЭТО НЕ КОНЕЦ Жизнь остановилась… Прожив уже, в общем, немало лет, я не знала, что так бывает. Бывают «живые» мёртвые, а бывают «мёртвые» живые. Как будто рассыпались бусы — разорвалась верёвочка (а может быть, кто-то подкрался и разрезал?), и бусины попадали, больно ударяясь
Конец
Конец Книгу я хочу начать с конца, и этот конец - окончание страданий, конец для неосознанности, для всех рамок и стереотипов, которыми мы привыкли жить, для всех привычек нашей жизни и для жизни без любви.Я предлагаю, здесь и сейчас, каждому из вас оставить прошлые обиды на
IV. Конец недуга
IV. Конец недуга 1. Всякая магия — это попытка примирить непримиримое. А всякая религия есть подтверждение тому, что непримиримое — не примирить. Недуг и совершенство несовместимы. И если совершенным сотворил тебя Господь, ты — совершенен. Поверив во власть недуга над
Конец Антиоха
Конец Антиоха Мы остерегались впасть в обычную причуду комментаторов разных пророчеств и вносить в текст изменения, предназначенные для того, чтобы подогнать контуры событий. Каждый сам волен сделать из конца главы XI те выводы для современной Европы, которые он сочтет
14. ПОВОРОТ ЭПОХИ, КОНЕЦ СТОЛЕТИЯ — КОНЕЦ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
14. ПОВОРОТ ЭПОХИ, КОНЕЦ СТОЛЕТИЯ — КОНЕЦ ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ Особенность приближающегося конца столетия в том, что он является также и концом тысячелетия. Мы оставляем за собой второе тысячелетие христианской эры и переходим в третье. В обратном повторении дохристианских эпох
Как изображались вилы в христианской традиции
Как изображались вилы в христианской традиции Просмотрите несколько икон Божьей Матери «Знамение» и «Великая Панагия» (см. илл. 2, илл. 12). Видите, как держит руки Богородица? Это знак вилы. А между рогами вилы располагается младенец Иисус. А Иисус — это Жизнь, Вечная Жизнь.
Книга первая Еврейская литература христианской эры
Книга первая Еврейская литература христианской эры АргументацияКаббалистическая литература представляет преимущественно исторический интерес для специалистов по философии, для экзегетов же, занимающихся исследованием Священного Писания, это курьезные и
Конец пути
Конец пути «Дорога Бимини» стала предметом ожесточенных споров вскоре после ее открытия. В 1971 году один профессиональный геолог назвал ее «известняковой грядой, сформированной в естественных условиях, трещиноватой и эродированной таким образом, что создается
Глава 1 СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ РУСИ (IX–XI ВЕКА)
Глава 1 СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНСКОЙ РУСИ (IX–XI ВЕКА) Праматерью русских святых, которых более 50, называют великую княгиню Ольгу, равноапостольную. Именно она первая на Руси приняла христианство по греческому обряду и способствовала распространению христианской религии