Том 1. ОСВЕДОМЛЕННОСТЬ
Том 1. ОСВЕДОМЛЕННОСТЬ
В Общем Введении я привел самые элементарные, но в то же время базисные сведения, недопонимание которых обычно приводит к полной путанице читателей, склонных доверять всему и вся в оккультно-эзотерической литературе. Более того, эти базисные аспекты духовной науки уже сами по себе позволяют читать книги Кастанеды между строк, и воистину заинтересованные лица, проведя повторное изучение наставлений дон Хуана, найдут там куда больше ценного, нежели изучая разные комментарии и поучения разных «нагвалей» и новоиспеченных «детей лейтенанта Шмидта».
Однако, имеет также особый смысл провести как более детально исследование основных моментов учения толтеков (даже вне систематического его изложения), так и проследить их соотношения с аналогичными аспектами других эзотерических учений, от самых глубинных уровней мировых религий вплоть до даосских практик, индийской йоги или тантрических традиций.
Особенно злободневными несомненно являются определение соотношений разных школ магии с религиозными учениями и воззрениями толтеков. Такое изучение позволит, в частности, развеять немало путаницы, имеющей место в новых книгах очередных «толтеков». Тем более, что слона, как уже говорилось выше, они так и не заметили.
В связи с частым ныне смешением душевного и духовного, огромное значение для всех категорий начинающих мистиков и йогов имеет подразделение толтеков всего нового на две категории: Неизвестное, которое манит и привлекает, но ограничено интеллектуальным понимания, и Непознаваемое, которое нельзя изложить ни в какой книге или даже в форме устной передачи. Первое относится к уровням душевным, вторая категория — к Духу.
Более того, если, категория «Неизвестное» означает не известную еще информацию, включая методы практики, то Непознаваемое так называется еще и потому, что у человека, даже у йогов и продвинутых мистиков, нет соответствующих органов восприятия, чтобы осознанно воспринимать наитончайшие высшие духовные энергии.
Хотя многие, если не все, религии утверждают о том, что Бога нельзя познать интеллектом, подобного четкого деления Реальности на Неизвестное и (принципиально) Непознаваемое, нет в ортодоксальных теологиях. А зря…
Все в физическом и духовных мирах может знать только Верховный Господь (или Орел у толтеков, Великий Дух у североамериканских индейцев); и потому эта непостижимая многомерная тотальность может рассматриваться как истина-в-последней-инстанции только самим Богом…