Предисловие ко второму тому

Предисловие ко второму тому

Настоящий второй том — это переработанный вариант второй части первой версии книги. В процессе корректировки рукописи я не нашел лучшего способа исправить найденные смысловые неточности, чем взять, да переписать все заново. В итоге объем книги вырос настолько, что потребовалось выделить второй раздел исходного варианта в отдельный том, который теперь и предоставляется вашему вниманию.

Я намеренно не включил в него детальный обзор магических жестов и комплексы Тенсегрити — последние в достаточно подробном изложении были ранее выпущены издательством «София». Кроме того, магические жесты толтеков, несмотря на большую их практическую значимость, отнюдь не безопасны для всех начинающих: их следует практиковать только после достижения достаточной осведомленности и вообще они требуют хорошего усвоения и понимания основных теоретических положений и воззрений новых видящих.

Поэтому я настоятельно бы рекомендовал дополнять практику упражнениями Тенсегрити, а не начинать ее с них. Тем более, что разнообразных нюансов и скрытых аспектов здесь тысячи…

Кроме того, все, связанное с перепросмотром, так и осталось в первом томе — читатель сам сможет сориентироваться, как и что ему можно делать, и приведенных выше материалов уже вполне для этого достаточно.

Внутренняя работа настолько объемна, сложна и многоаспектна, что уже изначально допускает равную возможность самых разных Путей, соответственно индивидуальным особенностям, включая опыт предыдущих инкарнаций. Так или иначе, обычно неофитам очень трудно уяснить себе всю множественность человеческих качеств, которые надлежит сознательно в себе проработать. Увы, но очень часто приверженность какой-то одной системе занятий может сопровождаться недостаточной целостностью развития в целом. Например, много людей ошибочно полагают, что от дальнейших перевоплощений может спасти одно лишь повторение мантры; или же, что достаточно периодически ходить в церковь, чтобы попасть в Царство Небесное. У многих вставших на путь сознательного служения Свету в ущербе оказывается физическое развитие, или же, наоборот — есть наивные упования на чудодейственность асан Хатха-йоги в отрыве от религиозности… В итоге теряется гармония; у занимающегося лишь создается иллюзия полноценного развития…

Образ волка, увязшего в болоте — то хвост вытянет, но голова увязнет; то голову поднимет, зато хвост еще больше погрязнет в трясине — в подобных ограниченных системах будет весьма справедлив.

Поэтому своей основной задачей я считал привести некий минимум, без которого трудно говорить об эффективности вашей практики, независимо от того, к какой религиозной конфессии вы имеете большую склонность, от возраста и других особенностей. Приводимые здесь упражнения и методы не принадлежат, сторого говоря, ни к православному христианству, ни к индуизму или буддизму. Их будет полезно практиковать как тем, кто уже избрал для себя определенную религию (в качестве дополнения), так и тем, кто считает себя стоящими вне любой религиозной конфессии или вероисповедания.

Высшее-«Я» человека не принадлежит никакой религии, но именно религия является наиболее безопасным и верным способом структурной организации перехода человека в Мир Бога. Есть Бог, есть Вера, а религия — это организация Веры. Но Вера без дел мертва, а потому работа на земле состоит не в демагогических утверждениях и не в фантазиях умственного характера, но в алхимической проработке еще присутствующих в человеке низших качеств. Магия здесь может выступить как мощнейшим средством духовного восхождения, так и гибельным путем деградации Души. Все зависит от самого занимающегося.

Но в любом случае изучить самих себя, отделить кажущееся от действительного, духовное от плотского — вот насущные и неотложные задачи, даже безотносительно конкретного религиозно-мистического или же оккультного пути занимающегося.