Сила Жизни

Сила Жизни

В этой горной речушке ловилась в основном мелочь, голавлик или усачик более ста грамм был настоящим трофеем. Но я рыбачил вовсе не для результата. Это был верный способ быстрее переключиться от социума. К себе в горную хижину я приехал только вчера, и вот с утречка взяв удочки, спустился к речке. Ниже по течению местные бабы перегоняли на ту сторону коров. В верховьях долины было достаточно лугов и коровы не спеша переходили реку. Вода была еще достаточно холодной. После обеда, когда она нагреется, пробегая меж раскаленными на солнце камнями, сюда сбежится вся детвора с деревни, здесь самое глубокое место.

Я услышал шаги и оглянулся — это был улыбающийся Бобши. Он присел рядом.

— На что ловишь? — Поинтересовался он.

— На хлебушек.

— А ты попробуй на плавленый сыр «Янтарь», местная рыба обожает этот деликатес. Правда, надо быть более сконцентрированным на ловле, приманка мягкая и если не успеваешь с подсечкой, съедается с первой поклевки. Но зато и рыбалка веселей и азартней.

— Бобши, неужели ты бываешь азартен? Что-то никак не могу я тебя таким представить.

В ответ он мягко рассмеялся.

— А почему бы нет, я тоже иногда люблю порыбачить.

И он принялся разматывать мою запасную удочку.

От его присутствия на душе стало тепло и беззаботно, словно появилось еще одно солнышко, приятно согревающее уже не снаружи, а изнутри. С ним я словно впал в детскую безмятежность и азартное баловство. Мы рыбачили почти до обеда, подначивая друг-друга и соревнуясь в улове, словно ловили не мелочь, а действительно достойную рыбу.

Местная рыба хоть и не крупная, но очень вкусная и сытная. А как аппетитно выглядит эта золотистая мелочь с хрустящей корочкой на сковородке! Самая мелкая съедается прямо с косточками. По обыкновению я пожарил ее во дворе на открытом огне. Так получается гораздо вкуснее, чем приготовленная на газе. Поставив настаиваться чай на местных травах, мы расположились в тени навеса. Впереди у меня было еще несколько свободных дней, и первый из них я решил посвятить безделью.

— Ну как идет сложение полярностей? — Неожиданно спросил Бобши.

— Ты знаешь, какая-то ерунда происходит. Как только вхожу в состояние сложения полюсов, то вдруг замечаю, что становлюсь пофигистом. Почему-то все вокруг становится не важным, каким-то мелочным, что ли.

Улыбка Бобши расползлась еще шире.

— Тебя это напрягает? — И, не дождавшись ответа, он рассмеялся. — Надо же, тебя напрягает отсутствие напряжения!

Закончив смеяться, он с издевкой продолжил.

— Ну да, откуда же тебе подпитать свою важность, если все, что происходит вокруг, происходит не по твоей прихоти, а с позволения Всевышнего? Конечно, надо понапрягаться, ощущая ответственность за все происходящее…

— Блин! Бобши, я как-то не догадался посмотреть на проблему с этой стороны! — Признался я.

— Скажи, — продолжил Бобши, — как ты думаешь, мы бы больше поймали сегодня рыбы, если бы прониклись важностью процесса добычи пропитания? Может быть, нам не стоило дурачиться с удочками, а поставить цель по улову, написать план, разработать стратегию ловли, в общем, подойти к делу с полной ответственностью и серьезностью, применив научные методы подхода по решению поставленных задач?

Мне самому стало смешно от такого сравнения, но я все же высказался.

— Бобши, уверен, что ты сам понимаешь, что при желании мы могли бы поймать гораздо больше, я мог бы принести еще пару удочек и взять по твоему совету для приманки сыр «янтарь», или иную более эффективную приманку.

— Ты голоден? — Парировал Бобши. — Обрати внимание, мы съели все, что поймали и при этом наелись. Мы не нарушили природного равновесия, взяв столько, сколько было необходимо. При этом мы не напрягались ни при ловле, ни при чистке рыбы, ни при ее приготовлении. Всего было в меру. Мы сейчас отдохнувшие и удовлетворенные.

— А если бы мы были озабоченными, — продолжал он, — и нагрузили бы себя ответственностью, то даже если бы мы действительно поймали больше, в чем я сомневаюсь, даже в этом случае прибыль бы не оправдала наших затрат. Мы бы злились и раздражались, когда срывалась рыба, и от этого еще больше бы допускали ошибок и промахов. Удовольствие рыбалки превратилось бы в обязанность работы. К концу рыбалки мы были бы уставшие, и жареная рыба такой вкусной как была, вряд ли получилась бы. Когда человек следует проведению, не ловясь на свое эгоцентрическое чувство самости — все словно само складывается гармонично и без напряжения.

— С рыбалкой действительно все сходится, — согласился я, — а вот в социуме пустить все на самотек совсем другое может получиться. И как можно быть пофигистом, если ты директор крупной фирмы, или имеешь свой бизнес, и от тебя зависит будущее твоей семьи?

— Разве я говорю, что не надо ничего делать и все само произойдет? Рыбу мы все же ловили удочками, она сама не высыпалась нам чищенная в сковородку. Дело не в действии, дело в отношении к действию. Я уверен, что любой бизнес, любое дело пойдет быстрее, если к нему относиться играючи. Понимая, что сам ты, по большому счету — лишь средство для того, чтобы построился «твой» бизнес.

— Я уверен, — продолжил Бобши, — что любой руководитель только выиграет, если он к своей работе будет относиться легко, что не означает — поверхностно. Улыбка и веселый азарт творчества способны зажечь подчиненных куда эффективнее, нежели выматывающий, давящий страх ответственности и авторитет начальника. Все уже происходит без нашего авторства. И еще, вместо того, чтобы напрягаться, усердно раскручивая что-то, стоило бы глянуть со стороны, а действительно ли я занимаюсь тем, что мне предназначено? Но к этому вопросу, возможно, мы вернемся позже, когда рассмотрим, что такое эго. Ты уже думал над тем, что получится, если сложить «любовь» и «ненависть»?

— Конечно, — ответил я. — Любовь плюс Ненависть, получится что-то типа безусловной любви. Только я не пойму опять, как это можно применять на практике? Ну, допустим, я люблю кого-то, что плохого в том, если я хочу, чтобы она стала моей женой?

— Не спеши, давай вначале рассмотрим, что за любовь представляет Свирепого Тигра и что должно получиться в результате сложения. Думаю, у тебя не вызывает сомнения, что то, что обычно понимают под словом «любовь» — это Свирепый Тигр?

— О, это очевидно, — подтвердил я. — Сколько людей сознательно расстались с жизнью ради этой любви!

— Вот-вот, — подхватил Бобши. — Разве не странно, что любовь и смерть в нашей жизни очень часто идут рука об руку? Что это за любовь, если она приводит к смерти? Почему мы воспеваем чувство, которое очень похоже на смертельную болезнь? Чем отличается подобная любовь от, скажем, алкоголизма? Алкоголик так же стремится к водке, как многие к своим любимым. Он так же не может жить без объекта своего желания. От них одинаково можно ожидать агрессию, злобу, месть, если кто-то встанет на пути к заветной цели. Как может любовь сотрудничать с озлобленностью, ненавистью, местью и даже убийством? Ты когда-нибудь задумывался над тем, из какого чувства рождается подобная любовь?

Он сделал паузу, а затем продолжил.

— Все эти чувства рождаются из одного источника — нашего неисчерпаемого, эгоистичного «ХОЧУ». «Я хочу» порождает все чувства, о которых мы только что говорили. Это «я хочу» мы опрометчиво назвали любовью в противовес к «я не хочу» — ненависти. Ты видишь, «я хочу» и «я не хочу» отличаются только знаком. «Я не хочу» — это то же желание, только желание отрицания. По природе это одно и то же. Любовь в общепринятом смысле и ненависть имеют одну основу, различаясь только знаками. И в том, и в другом случае — это проявления нашего эгоизма, ибо «я хочу», равно как и «я не хочу», глубоко эгоцентрические желания. Это гнуснейшая подмена истинной любви эгоизмом, совершенно противоположным чувством.

— А вот теперь, самое интересное, — продолжил он. — Чем более эгоистичен человек, тем сильней его эгоистическая любовь — «я хочу». Вспомни таких разбалованных детишек, которые готовы свалиться на спину и реветь, дрыгая ногами, лишь бы исполнилось их «я хочу». Не так ли поступают многие «влюбленные», буквально взрываясь эмоциями неудовлетворенных страстей и амбиций? О! Их любовь действительно яркая и страстная. В их страстях гуляет необузданное эго. И они уже не безобидно дрыгают ножками, а готовы на озлобленность, месть, подлость и даже убийства ради достижения личной цели. Но во что их «любовь» обычно превращается после удовлетворения их «хочу»? Ответ прост — невозможно хотеть конфетку, которую ты уже съел. А хотелка-то еще никуда не делась, более того, она выросла еще больше от потакания, и их взгляд невольно ищет — а что бы еще скушать?

— И вот, — продолжил он, — этот эгоистический суррогат до сих пор является культурой человечества. Почти все сериалы построены на подобной любви и естественно полны злобы, мести, ненависти. Обрати внимание, «я хочу» можно рассмотреть и как жгучее желание БРАТЬ! Пока ты не увидишь этот эгоистический корень, ты будешь путаться в пониманиях любви. Если ты хочешь иметь кого-то, то ты не ее любишь, а себя. Ты ее хочешь иметь ДЛЯ СЕБЯ! Глубина страстности желания иметь прямо зависит от необузданности эгоизма. Чем необузданней твой эгоизм, тем сильней ты ее хочешь, вплоть до безумства. Я на месте девушек глубоко бы подумал, прежде чем ловиться на подобную необузданную страсть, якобы сильную любовь. Очень большая вероятность стать съеденной конфеткой. Я вообще не называл бы это любовью, это банальное разбалованное эгоцентрическое «хочу».

— Интересно, — вставил я, воспользовавшись паузой, — ты вот рассказал и это так очевидно, почему я сам раньше этого не видел? И это действительно повально происходит, почему-то в крутом эгоизме видят любовь.

— Есть на то серьезные причины, — ответил он, — но о них как-нибудь в другой раз, да и не все были в плену у этой иллюзии. Вот как говорил Будда: «Приход того, кого любишь — радость, уход того, кого любишь — слезы. Встреча с тем, кого ненавидишь — горе, расставание с тем, кого ненавидишь — блаженство. Но если вы делите себя на эти противоположности, то вы в аду, вы живете в аду». Да и не только он осознавал это заблуждение. Вот что сказано в Библии по этому поводу?

— Возлюби ближнего, как себя самого, — заучено выпалил я.

— Я так и думал, что ты приведешь именно эту цитату. А меж тем, она из Ветхого Завета, который диаметрально противоположен учению Иисуса, рассказавшего о любви на примере притчи об ограбленном путнике, которого бросили умирать в придорожной канаве. Конечно, легко любить поднявшего тебя, приютившего, накормившего и обогревшего. Но какая в этом заслуга? А ты попробуй полюбить «дальнего». Того, кто избил тебя, ограбил и бросил умирать у дороги. Конечно, пытаться насильственно любить кого-то другого, а тем более обидчика невозможно, может получиться лишь самообман. Но не все так безнадежно.

Теперь самое время поговорить о так называемой «безусловной» любви. Хотя мне этот термин не очень нравится, так как отражает лишь одну грань того бескрайнего состояния, которое пропитывает все живое. Коренное отличие этого состояния — это постоянная готовность ДАВАТЬ. Помнишь, там желание БРАТЬ, здесь готовность ДАВАТЬ. И именно «готовность», а не «желание». Потому как «желание» критерий эгоистический, даже если это желание давать. Это все равно ЖЕЛАНИЕ, идущее от эгоистического «я хочу». «Я хочу давать».

— Обрати внимание, — продолжал он. — Если не позволить проявиться «я хочу», то будет конфликт. А если не воспользоваться «готовностью», готовностью давать, то никакого конфликта нет. Ну не взяли то, что я предлагал, какие проблемы-то? Как у нас говорят: «мое дело предложить…».

— Подожди, — остановил я Бобши, — что-то ты про совсем не интересную любовь рассказываешь, пустую какую-то. Как так — «мое дело предложить», разве это может быть любовью?

— Не спеши, я сначала расскажу о безграничной любви, а затем, о том, что происходит или должно происходить между избранными. Или как принято говорить — между двумя половинками. Это вообще длинная тема, я думаю, что нам до утра ее хватит. Но она и очень нужная, так как наиболее часто спекулятивно используемая многими религиями и учениями. В ней очень важно разобраться.

Мы действительно проболтали с Бобши до утра, лишь периодически отвлекаясь на приготовление чая тут же на костре рядом с навесом. Наверняка я не все запомнил, да и мои навыки в донесении знаний куда скромней, чем у Бобши, но все, что смог понять и запомнить я изложил письменно.

Бобши начал с напоминания мне о том, что вся вселенная пронизана двумя силами: Силой Духа и Силой Жизни. Так вот, то, что мы обычно называем безусловной любовью — всего лишь отражение Силы Жизни. Это состояние не принадлежит кому-то одному, оно не индивидуально, им пронизана вся Вселенная. В это состояние можно попасть, но владеть им нельзя. Все живое буквально пропитано этой Силой. А если говорить точнее, то мы дышим Ею. Многие люди в период глубокого творчества иногда входили в пространство этой Силы. Именно этим я могу объяснить такое точное попадание некоторых поэтов:

И жизни каждая струя,

Любви покорная закону,

Стремится силой бытия

Неудержимо к Божью лону;

И всюду звук, и всюду свет,

И всем мирам одно начало,

И ничего в природе нет,

Чтобы любовью не дышало!

(Алексей Толстой).

Эта Сила дает нам любовь к жизни. Она вливает в нас радость бытия и любовь ко всему. Ее еще называют Божественной любовью, но люди привыкли, что все божественное непреодолимо далеко, что-то такое, что может быть когда-то и где-то, но не сейчас и не здесь. Самое парадоксальное в том, что мы постоянно дышим этой Любовью. Все зависит лишь от нашего внимания, от того, на что оно направлено. Не в наших возможностях выйти за Ее пределы, но в нашей воле видеть или не видеть.

Проявляя к кому-то любовь, мы сонастраиваемся с Ее вибрациями, с каждым вдохом ощущая ее у себя в груди.

Из пены уходящего потока

На землю тихо выбралась Любовь,

И растворилась в воздухе до срока,

А срока было сорок сороков…

И чудаки еще такие есть

Вдыхают полной грудью эту смесь,

И не наград не ждут, не наказанья,

А думают, что дышат просто так,

Они внезапно попадают в такт,

Такого же не ровного дыханья.

Я поля влюбленным постелю,

Пусть поют во сне и на Яву,

Я дышу, и значит, я люблю,

Я люблю, и значит, я живу!

(В.Высоцкий)

И хотя мы Ею дышим, это не есть просто воздух в естественном его понимании, это скорее та энергия, та жизненная сила, которая заключена в нем. Вот почему без воздуха мы можем прожить считанные минуты.

Обрати внимание, — говорил Бобши, — без твердой пищи мы можем обходиться больше месяца — она нужна лишь для наших физических тел. Без воды — больше недели — она питает более тонкие тела. Без воздуха — минуты — он питает жизнь. Более тонкое — лишь плазменное состояние, которое соответствует сознанию и может называться самой жизнью. Там где нет сознания — нет жизни. Сознание — это проявление второй Силы — Силы Духа.

Есть такая книга, написанная реаниматологом, собравшим опыт своих пациентов, которых он «доставал» с того света. Книга Раймонда Моуди «Жизнь после смерти». Так вот однажды он спросил у своего пациента: «Вот ты только что был Там, скажи, ты узнал, зачем мы живем на этом свете?» «Для того чтобы любить и учиться», — ответил тот. То есть, у нас по жизни существует две задачи: задача идущая от Силы Жизни — Любить, увеличивая Ее потенциал, и задача от Силы Духа — учиться, а если быть точнее — развивать свое сознание, продвигая Волю Духа.

Я, конечно, тут же попытался расспросить Бобши о развитии сознания. Но он ответил, что эти две задачи практически неразделимы и в какой-то степени на них тоже можно посмотреть как на противоположности, составляющие нечто целостное. С одной стороны, мы рассматриваем понятие Любовь, вникая в смысл Силы Жизни, но с другой — складывая противоположности, мы пытаемся посмотреть на ситуацию более целостно, более объемно и тем самым выполняем задачу по развитию сознания, решая задачи Силы Духа. И вообще, все, о чем мы сейчас говорим, при условии, что оно начинает внедряться в повседневную жизнь, расширяет и развивает сознание, а значит, служит выполнению Воли Духа.

Сила Жизни имеет еще одно проявление, которое люди воспринимают как кармический закон. Обычно о нем говорят: «что посеял, то и жнешь», но если посмотреть глубже, окажется: «чем больше даешь, тем больше получаешь», это один и тот же закон, вытекающий из системы равновесия. Как раз эта его сторона — «чем больше даешь, тем больше получаешь», — раскрывает энергетическую суть Любви. Представь себе космонавта в открытом космосе, чем сильней он от себя что-то оттолкнет, тем сильней полетит в противоположную сторону. И наоборот, если он что-то потянет на себя, то и сам к нему начнет притягиваться. Система постоянно поддерживает себя в равновесии. Вот почему не оскудеет рука дающего, сколько бы он ни давал. И все, казалось бы, просто, но многие могут сказать, что в повседневной жизни это не работает.

Дело в том, что в материальном мире мы видим лишь верхушку айсберга, часть происходящего. Да и человек еще не научился давать, он постоянно меняет: милостыню — на иллюзорное чувство своей щедрости или добродетели, помощь — на бирочку «я добрый», заботу — на бирочку «я заботливый». Почти ни одно доброе дело не делается им бескорыстно, он постоянно меняет что-то на что-то. Он постоянно взвешивает, сравнивает пытаясь понять, какой товарообмен для него наиболее выгоден. Практически в любом человеческом поступке можно разглядеть эгоцентрический мотив. В этом обмене не происходит роста, поскольку человек остается в равновесии, он меняет известное на известное, изменений при этом не происходит. Обычно он получает то, на что нацелено его внимание, развитием и ростом он добывать не научился, потому акцентируется на перераспределении внутренней энергии с помощью своего внимания. Становится как бы эксцентриком, усиливая что-то в ущерб чего-то.

Лишь что-то ОТДАВ, временно создается пустота, в которую может войти нечто новое, способное изменить человека. Только отдавая, можно наполнить себя Силой Жизни, именно отдавая, мы можем находиться в состоянии Любви, а не в купле — продаже, уравновешивая себя бирочками «я такой».

Человек, чрезмерно озабоченный положением в материальном мире, не способен развиваться духовно, так как его ум постоянно настроен на обмен и сконцентрирован на материальном. Он даже с Богом пытается заключать договор: «я тебе свечку в храме, а ты мне помощь в бизнесе. Ты мне протекцию и лоббирование моих интересов, а я тебе на строительство храма подброшу. Я буду делать хорошие поступки и соблюдать посты, а ты мне местечко в раю забронируешь и обеспечишь достойную жизнь». При этом он себя считает духовным, ведь регулярно ходит в церковь и даже иногда соблюдает посты. Он уравновесил себя бирочкой «я духовный», в действительности остановив свое развитие. В его голове еще нет места отношениям иным, чем купля-продажа, не вписывающимся в рамки «ты мне — я тебе», а сердцем он воспринимать еще не научился.

— Скажи, — продолжил Бобши, после того как мы попили чаю, — ты способен возлюбить «дальнего», того, кто тебя сильно обидел или просто достал?

— Нет, — признался я, — но я постоянно над этим работаю, пытаюсь отследить свои чувства к врагам, чтоб не желать им зла…

— Ну конечно! — Засмеялся Бобши. — Иными словами, ты пытаешься провести выгодный обмен: ты меняешь «возлюбить дальнего еще не могу», на «но зато я над этим работаю». Ты опять зацепился за «быть хорошим». Ты даже не задумываешься над тем, а разве можно приучить сердце кого-то любить? Ты не можешь властвовать над тем чувством, которое не является твоим.

Смех Бобши был всегда заразителен и чист. У меня никогда не возникало желания на него обидеться, когда он в очередной раз заливался над моей тупостью.

— Ага, — продолжал он смеяться, — ты хочешь воспитать свое сердце, чтобы оно НАЧАЛО ЛЮБИТЬ врагов… ну и как, получается? Ты стал любить хоть кого-то из своих врагов?

Я хотел было возразить, что у меня нет врагов, и я ко всем отношусь хорошо, но скорей почувствовал, чем понял, над чем смеялся Бобши.

— Ну а как же тогда Иисусовское — «возлюби дальнего»? — спросил я.

Бобши перестал смеяться.

— Из собственного центра «я» это невозможно сделать, невозможно полюбить врагов пока есть «я», — продолжил он уже почти серьезно.

— Вспомни, мы говорим о любви, которая не принадлежит личности. Это трансцендентальное состояние. Невозможно, и даже глупо пытаться заставить свое «я» полюбить врага этого «я», особенно когда ты отождествляешь себя с этим «я». Но если человек погружается в состояние этой трансцендентальной любви, то «я» растворяется и тогда действительно враги перестают существовать, и чувство любви начинает распространяться на всех. В том числе и на врагов, которые воспринимаются в этом состоянии как заблудшие, сами нуждающиеся в помощи. Враги исчезают, вместо них появляются нуждающиеся в помощи. Вспомни, когда Иисуса вели на Голгофу, в него плевали и кидали грязью, а он молил: «Господи, прости им, ведь они не ведают, что творят». Он глубоко находился в этом состоянии, и даже мысль о том, что сейчас ему предстоит тяжелая казнь, не заслонила любви ко всем людям. Он на пороге жесточайшего испытания думал не о себе, а о них, кидающих в него грязью. Думаю, что он молил и за палача, вгонявшего в его плоть грубые кованые гвозди.

— Не… я к такому еще явно не готов, — признался я, чем вызвал новый приступ смеха у Бобши.

— Да, ты явно не готов! Ты неисправим, — хохотал он, — как, впрочем, пожалуй, никто на этой земле, имеющий эго. Ничье «Я» на это не готово и готовым быть не может. На то оно и «я», оно может только торговаться, совершая выгодные для себя обмены. И если «я» не видит своей выгоды — оно будет возмущенно сопротивляться.

— Но истинная любовь, — успокоившись, добавил он, — выводит из состояния «я», из состояния «купипродайчика». В истинной любви человек забывает о себе, поскольку отсутствует всякое «Я». Ты можешь зайти хоть в сам океан и купаться, плавая в нем, и при этом ты будешь продолжать осознавать себя, как отдельное «Я», купающееся в океане. Но если ты погружаешься в океан истинной любви, то твое «Я» исчезает, растворяясь в ней. И уже не ТЫ в океане любви, а есть только безграничный океан любви. Ты и есть этот океан, в котором нет твоего «я». Океан любви, не осознающий самого себя, не имеющий центра «я». Это подобно кристаллу соли, попавшему в сосуд с водой, кристалл растворился, его не стало, он стал составной частью всей воды. От этого вода поменяла свои свойства, став еще солонее. Есть соленая вода, с которой ассоциирует «себя» бывший кристалл, но самого кристалла уже нет, как нет и отождествления себя с водой. Это состояние безграничного сознания любви ко всему, ты и есть это все, и одновременно тебя нет.

— Помнишь, как написано у Рам Цзы?

Рам Цзы знает…

Покой,

Целостность,

Гармония,

Любовь,

Радость,

МОГУТ БЫТЬ,

Но только когда ТЕБЯ НЕТ.

— Только когда тебя нет, ты способен на поступки, подобные Иисусовским.

— Бобши, мне кажется, что ты рассказываешь о чем-то запредельном. О том, на что способны лишь избранные единицы, зачем мне это знать? Чтобы чувствовать свою ущербность и далекость от этого?

— Неужели? — Искусственно изумился он. — А ведь совсем недавно ты упрекал меня, что я рассказываю о какой-то преснятине. Помнишь свою реакцию на «…наше дело предложить…»? А ведь мы продолжаем разговаривать все про то же.

— Я понимаю твое замешательство, — продолжил он. — Вся проблема в присутствии или отсутствии «я». Из состояния «я» тяжело представить его отсутствие, это все равно, что представить свое «я» после физической смерти: «Как это меня и не будет? Куда может исчезнуть мое я?». А между тем, мы довольно часто в течении жизни впадаем в это состояние, и бывает, по нескольку раз за день.

— Представь, что ты пытаешься понять, о чем тебе лопочет ребенок. Ты присаживаешься, опускаясь на колено, чтобы быть к нему ближе, ты пытаешься вникнуть во все произносимые им звуки, в его жесты и мимику, желая понять, чего он хочет. На какое-то время ты забываешь о себе, пытаясь настроиться на его волну. В этот момент ты находишься в состоянии любви к нему, энергетически ты сливаешься с ребенком. Ты даешь ему свое внимание. Находясь глубоко в процессе попытки узнать, чего хочет ребенок, ты забываешь о своем «я». В тот момент ты не думаешь о том, что за свое внимание ты чего-то поимеешь. На внутренних тонких телах происходит попытка объединения сознания. В тот момент ты не думаешь о том, какой ты хороший, как жертвуешь своим временем ради ребенка. Ты просто временно забыл о себе, поэтому этот момент вряд ли отпечатается в твоей памяти, через минуту ты уже забудешь об этом, твоя левая рука не ведает то, что творит правая. Вот если бы ты осознавал свою жертвенность в тот момент, то данный случай глубоко отразился бы в твоей памяти, но тогда это не являлось бы актом любви, а было бы сделкой со своим эго. Обмен своего времени на право носить бирочку «заботливый и внимательный дядя».

«Настоящая любовь не есть функция эго» — говорил Ошо.

— Подобных случаев, — продолжил он, — когда человек забывает о своем «я», увлекаясь потребностями других, в повседневной жизни людей довольно много, но они остаются без внимания. «Я» в них не участвует, потому и запоминать происходящее некому. Если ты понял, что ребенок просил пить — ты дал ему напиться и забыл об этом, снова погрузившись в рутину повседневных дел. Ты наверняка даже не осознал радость от того, что смог помочь кому-то. Истинная любовь — чувство очень тонкое и нежное. Когда человек в него погружается, он в ответ получает радость, и даже не осознает, что эта радость есть результат погружения в состояние любви.

Представь мать, кормящую грудью своего ребенка. Любящая мать смотрит на ее сосущее дитя, смотрит на то, как ребенок пыхтит, усердно работая, и невольно улыбается, испытывая радость. Она радуется тому, что может накормить ребенка и испытывает блаженство от возможности насытить дитя своей грудью. Матери доставляет огромное удовольствие просто наблюдать за счастьем своего дитя, а уж тем более сам процесс его кормления. Тот, кто дает — всегда получает.

Состояние радости — это наше природное состояние. Спонтанная, не вызванная никакими событиями радость — показатель погружения в состояние любви, проявление Силы Жизни. Человек же давно сместил акцент своего внимания на эгоистические победы и разучился радоваться в состоянии любви, заменив радость самодовольством, променяв состояние любви на состояние необузданных желаний. Так «Люблю» превратилось в «хочу». Так внутреннее состояние гармонии поменялось на мятежный поиск побед и постоянную неудовлетворенность в погоне за призрачным счастьем. А счастье-то оно уже есть внутри самого человека, погрузиться в него мешает лишь эгоистический, вечно жаждущий побед и достижений центр «я». Иисус говорил: «Царство Божье внутрь вас есть». Рам Цзы говорит: «Не ищи — ты ничего не терял».

Я был раздавлен новой информацией. Столько лет посвятил своему развитию, и вот оказывается, что, не умея отличать эгоистическую любовь от проявления Силы Жизни, просто бессмысленно барахтался. Мне вдруг стало очевидным, почему многие люди, стремящиеся к духовному росту, иногда скатываются в глубокую деградацию, считая себя чуть ли не просветленными. А ларчик-то просто открывается, надо лишь понимать, с какой любовью имеешь дело. Любовь любви рознь. Надо уметь все расставить на свои места, тогда и понятно будет, что с чем сложить нужно, а что само является результатом сложения.

— Да-да, — словно услыхал мои мысли Бобши. — Эта Любовь уже не имеет противоположности, у нее не может быть знака минус под названием «ненависть». Если кто-то не берет предлагаемое — проблем нет.

Любовь + Ненависть = ЛЮБОВЬ (Сила Жизни)

— Бобши, ты говорил, что расскажешь еще про третью любовь — любовь между мужчиной и женщиной.

— Э, — укоризненно произнес он, — ни о какой третьей любви я рассказывать не обещал, да я и не знаю больше иных состояний, которые можно назвать любовью. Я обещал рассказать об отношениях между мужчиной и женщиной. Но это не какая-то третья любовь, это скорее совокупность многих составляющих, в том числе и обеих разновидностей любви.

Тут для начала нужно понять, что мы приходим в эту жизнь с определенными задачами. Для их решения осознанно выбирается жизнь, в которой происходят необходимые нам ситуации. В мире не проявленных душ, еще до рождения в физическом теле, мы существуем некими группами, почти семьями с примерно одинаковым уровнем развития, это как классы в школе. Из жизни в жизнь мы воплощаемся, регулярно сталкиваясь с родственными душами, душами из одной семьи-класса. Примерно одинаковый уровень развития требует и примерно одинаковых ситуаций. Поэтому мы постоянно пересекаемся в жизнях. Души одной группы — семьи хорошо знают друг друга, воплощаясь то в роли родителей, то в роли любимых, то в роли детей или близких друзей. Они знают друг друга не только по множеству прожитых вместе жизней, но и по времени, проведенному вместе между воплощениями.

Наверняка тебе встречались люди, с которыми уже через несколько минут знакомства появлялось ощущение, что вы знаете друг друга очень давно. Иногда вдруг появляется какая-то неосознанная тяга к кому-то, какое-то теплое родственное чувство. Мозги ничего не понимают, а душа тянется, чувствует нечто родное и близкое. Чем взрослей группа душ (класс), тем больше прожитых совместно жизней, тем ярче это чувство. Среди твоих родственников или близких друзей наверняка есть и души из твоей группы.

Я признался Бобши, что несколько лет назад я встретил при невероятных условиях одну молодую пару, с которой впоследствии сдружился. И хотя они жили в другом городе, сближение произошло как-то сразу и глубоко. Затем, когда совместно проводили техники по погружению в прошлые жизни, выяснилось, что мы неоднократно с ними пересекались, и всегда та молодая пара находили друг друга и были либо супругами, либо любовниками.

— Правильно, — подтвердил Бобши, — это обычное дело, когда одни и те же души находят друг друга и создают семьи. Это может проявляться по-разному. Вдруг неосознанное влечение, сыплются искры из глаз, когда встречаются взгляды, неосознанный интерес, а может, вспышка озарения: «это Он!» или «это Она!». То, что обычно называют любовью с первого взгляда. Но, как правило, это происходит у более зрелых душ, проживших уже немало совместных жизней. Встречаясь в этом мире, их души узнают друг друга и сигнализируют через реакцию тел различным способом.

— А бывают постоянные враги? — Вставил я вопрос. — Такие, которые преследуют из воплощения в воплощение?

— Для того чтобы тебе стал понятен ответ, нам надо рассмотреть, как вообще эволюционирует душа, меняясь в течение длинной цепи реинкарнаций. На эту проблему можно посмотреть с двух позиций: первая — глубинная, основная, затрагивающая непосредственно трансформацию самой души и вторая — внешняя, проявляющаяся личностным ростом и изменениями личности в социуме. Хотя они взаимосвязаны и когда происходят изменения — это отражается как внутри, так и снаружи (в социуме).

Условно развитие индивидуальности (души) можно разделить на четыре уровня. Именно такое деление традиционно и у древних славян и на востоке в индийских традициях, да и египетское жречество пользовалось подобной схемой.

Первый уровень — молодые души, только вступившие в длинную череду реинкарнаций. Обычно им характерна грубая физическая работа в миру, это работяги, привыкшие работать на кого-то. Им, дай Бог, полюбить детей и родителей, да сознание развить до самостоятельности. Оберегая, Дух обычно расселяет их в глухих отдаленных селениях, а в самом начале их пути — в диких племенах. Здесь привычное «бытиё формирует сознание» — лишь поверхностное видение, по большому счету «каждому по способностям его». Для более простого сознания созданы более простые условия.

Обычно эти люди примитивно мыслят, но имеют покладистый добрый нрав. Их эго еще не развито, они похожи на взрослых детей. У них сохранена еще очень тесная связь с природой и стихиями, но эта связь не осознанная. Колдовство и шаманизм для людей этого уровня такая же реальность, как для нас компьютеры, они просто живут еще в том мире. Они обычно не заморачиваются глубокой нравственностью, их близость к природе отражается таким же простым и суровым подходом к выживаемости. Создание семейных пар для них ничто иное, как жизненная необходимость. Их любовь обычно сводится к умению ценить нужную «вещь», помогающую выжить в суровых условиях. Это умение может перерасти и в глубокую благодарность и в житейскую привязанность, где привязанность — это проявление эгоцентрической любви, а благодарность — это уже совсем близко к Силе Жизни.

Второй уровень — уже сформировавшиеся личности. Они уже способны принять ответственность за личное развитие. Обычно они становятся мелкими предпринимателями, пытаются построить личное дело, возможно стремление продвигаться по карьере. У них уже появляется ответственность не только за себя, но и за членов семьи. Их уровню развития соответствует задача от Силы Жизни — любовь к партнеру «до гроба». Для них важно всю жизнь прожить с одним супругом. Задача от Духа — это набор личной силы и способность брать ответственность за других. Их интеллект значительно возрос, и они склонны ему больше доверять. Они отрываются от природных корней, уходя вслед за расчетливой логикой. Их самостоятельность опирается на развитое эго. Обычно они уже не столь связаны с природой, так как больше опираются на свой интеллект. Для них жена или муж — это, прежде всего, проявление эгоцентрического «хочу» вместе с полным «букетом» вытекающих из этого последствий. Подобных примеров сейчас предостаточно.

Третий уровень — у древних славян назывался Князья и Витязи, а на востоке Кшатрии. Это люди способные взять ответственность за развитие больших коллективов людей. Это большие военачальники и крупные чиновники.

— Только не путай со многими нынешними чиновниками, — улыбнулся Бобши, — которые свои посты купили за взятки. Это те же торгаши и мелкие предприниматели со второго уровня, купить должность купили, а до соответствия не доросли, и все, что они умеют — это торговать своим положением. Истинный руководитель будет заботиться, прежде всего, о деле. Ему интересно развивать и продвигать идею, связанную с повышением общего блага. Он почти альтруистичный энтузиаст. Его захватывает сам процесс развития. Это уже глубоко творческие люди. Творчество — верный признак людей третьего уровня развития души. Не важно, политический ли это деятель, хирург или чиновник, их объединяет одно стремление — создание чего-то нового. Они в постоянном творческом поиске.

Если второму уровню соответствует забота только о личном развитии и благосостоянии своей семьи, что достигается развитием эго, то третий уровень должен выходить на заботу о развитии масс, а значит должно происходить уже разрушение эго как отжившего инструмента во имя общей идеи. Дух ставит задачу по расширению сознания для возможности более масштабного видения проблемы, умение не просто руководить большими коллективами, но и проявлять заботу о людях, в них входящих, а главное развивать и совершенствовать их. Сила жизни здесь проявляется уже более многогранно. Это люди уже научившиеся любить близких и их задача полюбить народ, здесь и зарождается безусловная любовь. Эгоистическое «хочу» уходит, освобождая место Силе Жизни.

Как правило, на третьем уровне возникает тяга к своему совершенствованию. Люди, занимаясь саморазвитием, иногда встают и на духовный путь. Большой опыт прожитых жизней, как и длительное пребывание между воплощениями в ином состоянии накапливает некое подсознательное чувство о чем-то большем, чем обычная земная жизнь. Появляется смутная тяга, стремление к чему-то необъяснимому. Появляется мистичность и религиозность, в сознание входит что-то светлое и божественное. Здесь любовь выходит за пределы отношений с близкими людьми. Но, порой происходят, казалось бы, не логичные ситуации. Супруги, оба положительные и порядочные, вдруг расходятся. Внешне, причины для разводов могут быть различными и казаться житейскими пустяками, но, как правило, виной этому отставание в развитии одного из супругов. Перестали находить общий язык, стали разными, другие интересы, стали чужими.

Надо понимать, что чем выше уровень развития души, тем быстрей она способна эволюционировать, так как процесс эволюции становится осознанным. На третьем уровне развитие происходит достаточно быстро, человек сам работает над своим совершенствованием. В таких условиях супруги довольно быстро передают друг другу свой внутренний опыт, свое истинное содержание до такой степени, что становятся похожи друг на друга не только внутренне, но и внешне. Взаимное обогащение происходит в течение трех, пяти лет за счет взаимообмена при сонастройке друг на друга, чему способствует истинное состояние любви. А далее, если хотя бы один из супругов не проявляет интереса к саморазвитию, остается на одном уровне, то совместное проживание становится пустым, бесполезным, взаимное обогащение иссякло. Как правило, на этом уровне эгоистическая привязанность уже изжита и супругам легче отпустить друг друга. А поскольку Дух заинтересован в эволюции, то «вдруг происходят» события, разрывающие бесполезные отношения супругов, и возможны их встречи с новыми людьми, способными их обогатить новым опытом.

Более устойчивым брак на третьем уровне может быть лишь в двух случаях: либо оба супруга энергично развиваются, дополняя и стимулируя друг друга, либо жена полностью заходит за мужа, проникнувшись важностью его задач, и тем самым сама становится частью мужа, ускоряя его развитие. Почему именно так, а не наоборот? Дело в том, что мужчину и женщину тоже можно рассматривать как дуальную пару.

Мужчина + Женщина = Человек

Но тут необходимо заглянуть глубже, мужчина является носителем идеи, он олицетворяет проявление Силы Духа, через него идет развитие Вселенной. Не случайно все великие ученые, музыканты, художники, писатели — именно мужчины. Женщина способна точнее сделать хирургическую операцию, более аккуратно наложить швы, а мужик придет с бодуна, тяп-ляп и пациент живет. Это не заслуга самого мужчины, это заслуга оживляющей Силы Духа, действующая через него, конечно при условии, что мужчина глубоко погрузился в творческий процесс, забыв о себе самом.

Женщина — представитель Силы Жизни. И, соответственно, у нее свои задачи, не менее важные, чем у мужчины. Ее способность вынашивать, обустраивать, облагораживать и развивать на порядок выше, чем у мужчин. Мужчина способен создать лишь семя, а женщина вырастит из него сад. Ей от мужчины нужен лишь оживляющий момент, все остальное она может создать сама. Курица способна сама снести яйцо, и оно ни чем не будет отличаться от живого, вот только птенца из этого яйца не будет. Так что на риторический вопрос — кто был вначале, курица или яйцо? Есть однозначный ответ — вначале был петух.

Бессмысленно спорить о том, кто важней или нужней, мужчина или женщина. И Сила Духа, и Сила Жизни являются животворным проявлением Всевышнего и неотъемлемы друг от друга. Более того, одно без другого существовать не может. Но поскольку мужчина является представителем Силы Духа, то на нем и ответственность за стратегическое развитие семьи. «Копать» должен именно он, а жена — расширять границы и благоустраивать отвоеванное мужем, вносить Силу Жизни, облагораживать пространство любовью. Ей приходится идти за мужем, а не наоборот.

Но вернемся к третьему уровню. Именно на третьем уровне развития может проявляться повышенный интерес к духовным знаниям. Обычно удел первого и второго уровня — быть прихожанами традиционной для данной местности религии. Но на третьем уровне человеку не естественна пища, пережеванная другими, он сам пытается разобраться во всем и найти ответы, объясняющие те или иные законы. Его уже не удовлетворяют догматические правила религиозных учений. Он жадно ищет новые знания — так в нем проявляется Сила Духа. И чем точнее он подходит к проявлениям Духа, тем острей жажда духовности. Духовные поиски невольно возвращают человека к истокам. Происходит постепенный возврат к природным корням за счет накопленного опыта многих воплощений. Человек начинает осознавать, что не все в мире зависит только от его самости, что есть некая Высшая Сила. Но этот возврат уже освещен осознанием, а не фанатичной верой в некое Высшее Божество.

На третьем уровне человек очень близко подходит к пониманию Воли Духа и чувствованию Силы жизни. Но только на четвертом уровне происходит осознанное, гармоничное вливание в Волю Духа и тотальное погружение в Силу Жизни. На востоке это называют просветлением, а людей, достигших этого состояния, брахманами. У древних славян таких людей называли ведунами, от понимания (ведания) жизни. Эти люди жили в гармонии с обеими Силами, они являлись проявлением этих сил, так как полностью утрачивали собственное эго. Каждый их шаг был наполнен Волей Духа, а внутреннее состояние переливалось глубочайшей благодарностью и проявлением любви ко всему.

— Проследи еще раз петлю, делаемую человечеством, — предложил Бобши. — Из дремучего природного состояния, где связь с природой сильна от дремучей естественности. Затем развитие интеллекта с помощью эго, полный отрыв в эгоистическую самость с интеллектуальной доминантой. Далее, за счет накопления опыта в череде воплощений появляется духовная составляющая, разворачивающая человека в сторону своего природного естества. И завершает петлю полное слияние с божественными Силами. Человек возвращается туда, откуда пришел, но он уже не тот неосознанный дикарь. Спираль развития завершила виток, но новое место значительно выше.

Хотя в начале развития человечества преобладали души первой ступени развития, нельзя думать, что сейчас эпоха только для одной какой-то ступени. Наш мир наполнен как молодыми, так и зрелыми душами.

— Что такое? — Спросил Бобши, заметив мой наморщенный нос. — Тебе не нравится то, что сейчас имеются души с разными уровнями развития?

— Понимаешь, — ответил я, — каким-то шовинизмом попахивает.

Глаза Бобши лукаво искрились, он пристально вглядывался в меня.

— На самом деле, — улыбаясь, сказал он, — ты сейчас пытаешься спрятаться от самого себя. Твое эго протестует, оно не хочет быть разоблаченным. Ведь признав данную классификацию, ты вынужден найти в ней свое место, и тебе очень не хочется вдруг оказаться не на самом верху, и признавать чье-то превосходство или думать, как не возгордиться по отношению к более молодым душам. Но здесь нет никакого превосходства одних над другими. Мы же не распускаем пальцы веером перед детьми, мы осознаем, что когда они достигнут нашего возраста, то наверняка станут еще мудрее нас. Просто сейчас они еще маленькие. Точно так же и в отношении молодых и зрелых душ. Кто знает у кого, сколько воплощений за плечами? Поэтому нет смысла соревноваться в том, кто из нас более развитый. И наш мир создан таким, где достаточно места, как молодым душам, так и зрелым. Все очень логично, когда знаешь, какие задачи стоят перед человеком. Видя безупречность происходящего, невольно возникает трепет перед логикой бытия, и о каком-то переделывании мира не возникает мысли. Тогда ясно понимаешь, что «дьявол — это ангел, пожелавший сделать мир лучше, чем он создан Всевышним».

Если все же у тебя закрадывается сомнение в отношении деления людей по уровням сознания, что ж, я не против. Я готов признать, что ты уже сто жизней подряд был таким же умным и развитым и сразу родился зрелым. Но тогда ответь, что ты все эти жизни делал, не изменяясь? В чем тогда вообще смысл воплощений? Для чего ты жил?

Как раз все наоборот, если мы признаем, что родились все в одно время, и, стартовав с одинаковым потенциалом, мы видим, что одни добились большего положения, а жизнь других неудачна. Вот именно при таком раскладе есть соблазн возгордиться в отношении одних и обзавидоваться в отношении других. Знание о классификации людей по уровню развития, как ни странно, нас уравнивает. Мы на ребенка можем смотреть как на потенциального талантливого человека, и, помогая ему сейчас развиваться, не думаем о своем временном превосходстве над ним. Точно так же, если ты уже достиг третьего уровня развития, то почему бы тебе не оказать помощь молодым еще душам, находящимся сейчас на первом и втором уровне развития, а не выпендриваться, считая их неудачниками? Лишь понимание своего места положения в данной классификации позволяет реально понять дальнейшие шаги и что-то действительно изменить. Неужели ты думаешь, что признать кого-то тугодумом, неумехой или неудачником по жизни менее унизительно, чем признать его же просто еще молодым и пока еще не опытным?

— Сдаюсь, — поднял я руки, — просто как-то непривычно так делить людей.

— А ты не очень-то и дели. Четкая граница имеется только при переходе на четвертый уровень развития, там она определяется трансформацией просветления. Между другими уровнями не только не существует границ, но достаточно случаев, когда у одного индивидуума одни способности характерны для первого уровня, а другие чуть ли не на четвертый тянут. Понятие об уровнях нужны лишь для понимания всего пути и чтобы разобраться со своими задачами.

И вот только теперь, когда мы знаем, какие уровни развития бывают у людей и помним о разнице между двумя состояниями, называемыми в народе любовью, мы способны хоть как-то разобраться с тем, что происходит, или может происходить между мужчиной и женщиной.