3. УТРО В ТАМШИЯКУ, ПЕРУ
3. УТРО В ТАМШИЯКУ, ПЕРУ
Вот я и задала себе по очереди эти вопросы. Короткий ответ на вопрос «зачем?» заключался в словах: «чтобы было быстро, просто и доступно». На вопрос: «куда?» — поступил незамедлительный ответ: в измененное состояние сознания. А еще лучше — в ананду. То есть в океан безграничного блаженства.
Лично для меня на этом все мои вопросы, к счастью, и закончились. Но благополучно остановиться на достигнутом — не тут-то было, потому что у некоторых моих знакомых снова возник цикличный вопрос «зачем?» — знаете, совсем как в бесконечных периодических десятичных дробях. Зачем так сложно? Зачем идти туда — не знаю куда? Через полмира лететь? Зачем терпеть бытовые невзгоды путника, отлученного от пятизвездочного отеля? Вот, — говорят, — например, взял да выпил — и безо всяких хлопот уже загрузился в нужное состояние. Чем плохо?
И в этом есть некоторая сторона истины. В измененное состояние можно попасть разными путями — если основываться на знаниях, сохраненных в Ведах. Через секс — есть определенные техники, которые ведут к духовному пробуждению. Майтхуна, например. В буддизме, кстати сказать, тоже есть подобные практики. Или же — через древний напиток сому. Но рецепт сомы, как говорят, утрачен или тщательно скрыт от современных людей. А еще — через практику йоги. Но не помню, чтобы в канонических индийских текстах что-то про наш алкоголь говорилось. Он, конечно, тоже вызывает ИСС, но качественно совершенно другое. Не знаю как кому, а мне туда как раз не надо.
Из вышесказанного ясно, что пути воздействия на биокомпьютер под названием человеческий мозг могут быть разными. Я, например, много лет практиковала йогу — и результаты были. В разумных пределах, конечно. Но ведь это многочасовые практики, к которым еще требуется добавить постоянную дисциплину мыслей, слов и поступков. Пока это все постепенно не утрамбуется в устоявшийся образ жизни. Постепенно… эта временная протяженность процесса меня огорчала невероятно. То, что все происходит очень постепенно… и крайне неспешно… ну прямо как путешествие в древней Индии в размеренно поскрипывающей повозке, запряженной величественными буйволами: возница как взглянет на тебя, так и прочитаешь в его взгляде: а спешить-то куда? Все успеется. Если не в этой жизни, то точно в следующей.
Но кто сказал, что йога — это наш эксклюзивный метод? Тем более, что в наш век космических скоростей этому процессу так и хотелось сообщить дополнительное ускорение. Ведь главное в нашем деле что? Полученный результат. Кто не помнит со страниц учебника латинского языка, что finis coronat opus? Именно.
Однако, прежде чем обратиться к альтернативному методу и исследовать его, сначала следовало проделать некоторую работу по расчищению дорожных завалов в собственном сознании. Ведь почему они образовались? Тогда у нас дома, в Советском Союзе, всякие личные эксперименты с галлюциногенами и психоделиками оценивались строго негативно. А какой тогда был доступ к информации — сами знаете… Но время шло, и наступили другие времена, когда под сомнение была поставлена вся ньютоново-картезианская парадигма. Потому в конце семидесятых растения, вызывающие трансперсональные состояния, стали описываться другим термином. Его сконструировали ученые, которые видели в священных растениях ключ, который, говоря словами Хаксли, открывает для нас двери восприятия. Ключ, кстати сказать, далеко не единственный.
«Энтеоген» — таким было новое слово. Оно отражало потерянное индустриальным человеком и вновь им найденное видение реальности. А поспособствовать в этом может растение, рождающее бога внутри самого человека. Так появилась дихотомия: галлюциноген vs энтеоген. На выбор. И то, какое слово Вы выберете — зависит от Вашего мировоззрения. Потому что для кого подобное растение — галлюциноген, вызывающий крайне подозрительное состояние психики. А для кого оно — энтеоген, дающий возможность раздвинуть границы нашей человеческой реальности.
Раньше, в подростковом возрасте, я была точно уверена во вредоносном характере всех поголовно галлюциогенных растений. В более продвинутом возрасте в этом мнении окопалась вообще полностью, потому что к этому времени в подростковый возраст вступил мой сын.
Однако в последние годы много всяких событий произошло — и я стала достаточно открытой мысли, что кактус Сан Педро, аяуаска и подобные растения являются не зловредными наркотиками, разрушающими личность, а, наоборот, служат мостиком к измененному состоянию сознания.
Под воздействием священных растений мы переступаем привычный порог восприятия и обращаемся к опыту великих мистических традиций мира. Однако тут не все так просто.
Стоит бросить жребий и перейти порог-Рубикон, как возникает по некотором размышлении критическая для ортодоксального ума ситуация. Ситуация типа короткого замыкания. Потому что в свете обрушившихся инсайтов, видений и знаний внезапно совсем другие жизненные приоритеты прорисовываются! Совсем не те, на которые нас нацеливает наше индустриальное общество консьюмеризма. Спрос-предложение, производство-потребление. Все подсчитано, отмерено, взвешено. общество, где двигаться предлагается в этом строго обозначенном и законсервированом цикле.
Правительства и истэблишмент всякое отклонение от проложенного ими курса не одобряют. Что коммунистические, что капиталистические — в этом они проявляют завидную солидарность.
Есть, правда, и исключения. В Перу на энтеогены запрета нет. Здесь ритуалы аяуаски рассматриваются как национальное культурное наследие. Как фундамент, на котором строится самоидентификация некоторых индейских племен, проживающих в бассейне Амазонки. И в Эквадоре они разрешены. И в Бразилии с 1987 года тоже.
Я как-то прочитала историю. Рассказываю ее на правах легенды.
Давно это было. Еще до прихода туда ариев, жил некий народ на территории современного Пакистана. И вот каким-то непостижимым образом они узнали и, главное, применили — причем массово — то, что раньше было доступно лишь эзотерическим единицам, тем, что хранили опыт и методики. А открылась всему народу мистическая техника погружения в состояние измененного сознания.
Вот как ведь бывает… если в него сможешь погрузиться прочно и надолго, то что еще в этой жизни остается желать? Может показаться, это и есть вершина твоего личного земного существования — и как тут не подумать, что именно оно, это состояние, а не твои материальные накопления — обладает истинной ценностью.
Но при чем тут тогда государство? Как ему функционировать в таких условиях? Ему даже бороться с таким состоянием сложно. Какая досада… Потому как — бороться с кем? Тело правонарушителя — здесь, а сознание его уже совсем в другом месте.
Бороться и искать, найти и не сдаваться — процитировал Теннисона в своем дневнике один полярный исследователь незадолго перед своей незапланированной гибелью. Но тем людям из доарийского племени больше уже ничего искать и не надо было. И что примечательно: стоило им один раз найти это «нечто» — на том их личная история, так же как и история их государства на земном плане существования и закончилась. Легенду разве что и оставили после себя. В память потомкам и в назидание правительствам.
Вот государства и принимают превентивные меры, чтобы такое больше не повторялось. СМИ задействуют. Законы утверждают. Не поверите: в некоторых странах измененное состояние сознания оказалось вне закона. США тому пример. Честно. Правда, некоторые люди задумались, а потом задались логичным вопросом: тогда и оргазм тоже вне закона? Ведь тоже измененное состояние сознания как-никак. Или же он имеет право на существование в качестве поправки к закону? Или все-таки нет? Как теперь поступать законопослушному гражданину?
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
3. УТРО В ТАМШИЯКУ, ПЕРУ
3. УТРО В ТАМШИЯКУ, ПЕРУ Вот я и задала себе по очереди эти вопросы. Короткий ответ на вопрос «зачем?» заключался в словах: «чтобы было быстро, просто и доступно». На вопрос: «куда?» — поступил незамедлительный ответ: в измененное состояние сознания. А еще лучше — в ананду.
6. ВЕЧЕР В ЛИМЕ, ПЕРУ
6. ВЕЧЕР В ЛИМЕ, ПЕРУ Я нашла, наверное, единственную авиакомпанию, «Копу», которая летела из Панама-Сити в Лиму не кружным путем, а напрямую — и разница во времени перелета была существенная. Вместо тринадцати часов перелета, которые сулили другие авиакомпании на этом же
7. ДЕНЬ В ЛИМЕ, ПЕРУ
7. ДЕНЬ В ЛИМЕ, ПЕРУ На следующий день после утренней чашки крепкого и ароматного перуанского кофе, к которому в «Гран Боливаре» традиционно подают сладкие крендельки замысловатой конфигурации — их выпекают тут же, прямо в гостинице — я отправилась прогуляться по центру
12. ВЕЧЕР В САН ФРАНЦИСКО, ПЕРУ
12. ВЕЧЕР В САН ФРАНЦИСКО, ПЕРУ Ее муж и был сыном владельцев того большого и красивого дома. И муж, и его родители отсутствовали — было воскресенье, и они тоже уехали в Пукальпу. В их отсутствие девушка выступила их правомочным представителем, и с ней я договорилась насчет
14. НОЧЬ В САН ФРАНЦИСКО, ПЕРУ
14. НОЧЬ В САН ФРАНЦИСКО, ПЕРУ Наконец стемнело. Отец и мать моего курандеро-сына, сеньор Хуан и его жена, их сын-курандеро и я отправились из их дома в глубь деревни, где у них был построен громаднейший круглый дом — малока — и предназначался он именно для аяуасковых
16. ВЕЧЕР В ИКИТОСЕ, ПЕРУ
16. ВЕЧЕР В ИКИТОСЕ, ПЕРУ Вечером я спросила у администраторши — администраторши и владелицы гостиницы в одном лице — знает ли она лично целителя или шамана, которого могла бы мне порекомендовать для приема аяуаски. Упор был на слово «лично». Она сказала, что подумает.Я
21. ВЕЧЕР В ТАМШИЯКУ
21. ВЕЧЕР В ТАМШИЯКУ Переступив через низкий заборчик, установленный поверх порога — он удерживал внутри дома суперактивную двухлетнюю дочь курандеро, я зашла в дом Вилсона Баскеса. Малышка в этот момент как раз очень удачно, прямо как канцелярская скрепка, вертикально
28. УТРО. ВОЗВРАЩАЯСЬ В ТАМШИЯКУ — 1
28. УТРО. ВОЗВРАЩАЯСЬ В ТАМШИЯКУ — 1 Еще не было и шести утра, а Вилсон уже принялся опять мести пол в комнате, готовясь к уходу. Я от его деятельности проснулась, но молча лежала, не двигаясь, и смотрела на него через полупрозрачную москитную сетку, сопровождая взглядом
29. УТРО. ДОРОГА В ТАМШИЯКУ — 2
29. УТРО. ДОРОГА В ТАМШИЯКУ — 2 От пятого километра трассы до моей гостиницы было километров семь или восемь, и предполагалось, что мы их преодолеем часа за два. А жара между тем набирала силу. Свои силы можно было или беречь, или расходовать на беседу, тем самым визуально
30. УТРО. ДОРОГА В ТАМШИЯКУ — 3
30. УТРО. ДОРОГА В ТАМШИЯКУ — 3 Говорил он негромко, немного монотонно, без особых модуляций голоса, что отчасти напоминало мне григорианские песнопения. Его манера говорить находилось в большом контрасте с тем, как говорят здесь все остальные. Если слушать остальных, и
31. ДОРОГА В ТАМШИЯКУ — 4
31. ДОРОГА В ТАМШИЯКУ — 4 Я и сейчас вижу, как мы с Вилсоном вдвоем бредем по охряно-красной и пыльной дороге. Как только завидим кусочек тени, падающей от дерева, пусть даже на противоположной стороне дороги, сразу туда переходим: пусть хоть на несколько секунд, но она нас
32. ТРИ ДНЯ В ТАМШИЯКУ
32. ТРИ ДНЯ В ТАМШИЯКУ А дальше я вроде бы забылась сном. Наверное, да, забылась, потому что потом, когда я попыталась открыть рот, он оказался чем-то накрепко склеенным снаружи — словно скотчем или клеем «Момент». Ладно, нестрашно, — решила я. — Рот откроем попозже. Кушать я
ПИРАМИДЫ В ПЕРУ
ПИРАМИДЫ В ПЕРУ Ментальное, астральное и физическое тело землянина должны представлять собой понижающий трансформатор космических энергий для питания энергиями человека нижних, более грубых миров, чем физическийНесколько прекрасных пирамид открыты взору
«Древнейшая диковина в Перу»
«Древнейшая диковина в Перу» В 1549 году Педро де Сьеза де Леон, испанский конквистадор и первый историк Перу, выехал из недавно основанного го-Рода Лима в глубь континента, к Андскому хребту. Он отправился на поиски Тиауанако, слухи о котором достигли испанских
И снова Перу
И снова Перу Из Лимы в глубь покрытых джунглями гор я ехал уже знакомой дорогой. Правда, на сей раз со мной, кроме проводника, было с десяток рабочих. Не местных: я боялся, что с этими районами у них окажутся связаны какие-нибудь жуткие легенды и они, чего доброго, откажутся
Загадки древнего Перу
Загадки древнего Перу Самое крупное государство Нового Света — государство инков — просуществовало чуть более 300 лет. А имперский период, когда инки подчинили себе почти всю западную часть южноамериканского континента, длился и того меньше — всего около 80 лет. Но за