Как все есть на самом деле
Как все есть на самом деле
Он
До того, как что-либо появилось, не было ничего. И это не было тем «ничего», которое подразумевает на другом конце своего смысла «что-то». Потому что «было» и «не было», «тогда»-«не тогда», «там»-«не там» еще не появились — были всегда. В общем, говорить об этом нельзя — Витгенштейн запретил[43]. Поэтому скажем о Великом Ничто, или Пустоте, — вот так, с заглавных букв. Ведь это было (есть, будет) Абсолютное Ничто, или Пустота. Однако эта Безначальная Пустота должна была иметь бесконечный потенциал Всего на другом конце своего смысла. А уж это Все (т. е. оборотная сторона Пустоты, или ее нутряная Суть, или Полнота — как вам больше нравится) действительно содержало и содержит в себе все, что когда-либо было, есть, будет, может быть и даже не может быть вовсе. Благодаря этому мы и существуем, благодаря этому наш потенциал безграничен. Поэтому когда мы хотим чего-то нового, оно рано или поздно появляется из недр Великой Пустоты, призванное оттуда нашим желанием и сконструированное нашим восприятием. Но об этом после.
Великая Пустота в силу изобилия своей Полноты извергла из себя и Того, кто мог эту полноту во всем ее многообразии воспринимать, полагая, что Он ее создает, и создавать, полагая, что воспринимает. И не потому, что Он так хотел, а потому, что это, как и все остальное, было возможно. Однако первым, что Он создал и воспринял, было время, а вместе с ним и пространство — пока еще пустое. И сделал Он это бессчетное количество раз за одно мгновение. И оказалось, что всякий раз, когда создавал Он пространство-время, в нем Он и оказывался.
Так Его стало много, но оставался Он один в каждом пространстве-времени.
Материя и энергия, а также любые другие возможные формы, могут существовать лишь совокупно с пространством и временем, поэтому они — вторичные творения. Счет и исчисление предметов возможны лишь при условии существования самих этих предметов, а потому математика и само понятие исчисления — также вторичные творения. Но и Абсолютная Пустота, и первичные пространства-времена, воспринятые-созданные Им, лежат вне понятия исчисления: их не может быть много или мало, они не могут быть приравнены к нулю или к бесконечности — они в буквальном смысле слова неисчислимы.
Он пишется с большой буквы потому что обладает Он абсолютным потенциалом созидания и мышления. С этой точки зрения первая мысль и первое творение представляют собой одно и то же. Таким образом, процесс мышления в своей абсолютной форме есть процесс созидания.
Но мыслить-создавать Он мог только самим собой, пространство же и время имели протяженность, и мерой протяженности был Он сам. Поэтому не только возникло множество пространств, но внутри каждого Он стал разделяться, заполняя их собой.
Они
И увидели они, что их много. Одни дальше, другие ближе, одни раньше, другие позже. Но каждый из них знал, что он — это Он. И поняли они, что есть «я» и «не-я», «я» и «он», «я» и «они», «я» и «другие», а главное — «я» и «я», что стало особенно ценным в этой множественности. И продолжили они создавать, и возникло не только созданное одним, но и созданное другими. И начали они создавать не только самих себя, но и «не-себя». Так из «не-себя» и «себя» творились пространственно-временные структуры.
Игры
И начались Игры. Появились «хорошо-плохо» и другие оценки. Размер и время стали иметь значение. Зародились эмоции. Чтобы игры были интересны, возникли сопротивление и усилие. Были созданы цели и барьеры, выигрыш и проигрыш. И все были рады. Но начали все становиться разными.
Неравенство и незнание
Игры стали сложнее. Появились проигравшие, которые радостно выполняли условия победителей, одухотворяя их структуры, потому что им было интересно ограничить свою безграничную волю и горизонт знания. Победителям тоже было интересно — так как возникло нечто, не созданное ими и не являющееся ими. Нечто со своей волей, нечто, чем они распоряжались, но полного знания о чем у них не было — по их собственному прежнему решению. Так в играх появилась неопределенность.
Первые вселенные
В бесконечном усложнении игр они договорились, что одни из них станут создателями вселенных, другие — материалом для них. А некоторые не захотели создавать вселенные из чего-либо, кроме себя, и разделились в себе, ограничив себя незнанием. И было вариантов миров бесконечное множество, и вселенных было бесконечно много в каждом из бесконечного множества пространств. Но не было во вселенных ничего и никого, кроме Него, Изначального, и вмещалось все их бытие в то первое мгновение, длящееся и сейчас.
* * *
В абстрактном виде все выглядит достаточно забавно. Но когда мы подходим к конкретной ситуации в этой вселенной, в этой галактике, на планете Земля, то оказывается... Нет, тут мы пока прервемся. Сначала я хочу продолжить рассказ о своей жизни.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Кто мы на самом деле?
Кто мы на самом деле? Часто ли мы задаем себе такой простой вопрос – кто мы? Нам кажется, что мы все про себя знаем. Но мы забываем, что человек – это, по сути, еще не разгаданная загадка. Неразгаданная даже для самого себя.Если вас спрашивают, кто вы, что вы отвечаете? Первым
Что на самом деле имеет значение
Что на самом деле имеет значение Если мы воспринимаем себя исключительно через внешнюю среду, что с нами станется, когда мы умрем и внешний мир исчезнет? А знаете, кто исчезнет с ним вместе? Та самая искусственно созданная личность, тот образ («верхняя ладонь»), который
3. Кем же на самом деле был дон Хуан?
3. Кем же на самом деле был дон Хуан? Та часть моего отчета о встрече с доном Хуаном, которую он не захотел выслушивать, касалась моих чувств и впечатлений в тот судьбоносный день, когда я вошел в его дом; она связана с противоречивым столкновением между моими ожиданиями и
КЕМ ЖЕ НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛ ДОН ХУАН?
КЕМ ЖЕ НА САМОМ ДЕЛЕ БЫЛ ДОН ХУАН? Та часть моего отчета о встрече с доном Хуаном, которую он не захотел выслушивать, касалась моих чувств и впечатлений в тот судьбоносный день, когда я вошел в его дом; она связана с противоречивым столкновением между моими ожиданиями и
Узнайте о том, кто вы на самом деле
Узнайте о том, кто вы на самом деле Давайте подумаем вот о чем: если мы хотим что-то создать, что нам нужно для этого? Правильно, нам нужно то, из чего мы будем это создавать. Нужен материал. Нужна какая-то изначальная субстанция, из которой мы в итоге можем сделать то, что нам
ГЛАВА 5. КТО ТЫ НА САМОМ ДЕЛЕ
ГЛАВА 5. КТО ТЫ НА САМОМ ДЕЛЕ Настоящий Момент неотделим от того, кто ты есть на самом глубоком уровне.~В твоей жизни многое имеет значение, но абсолютное значение имеет только одно.Имеет значение то, насколько ты успешен или неудачлив в глазах мира. Имеет значение, здоров
Где на самом деле сияет ваша звезда
Где на самом деле сияет ваша звезда Вот некоторые качества пятерки, которые помогут ей в любом бизнесе.Острый, пытливый ум, хорошие навыки общения с людьми и эрудированность означают, что вы сможете продвинуться по карьерной лестнице в любом деле; особенно было бы хорошо
Что такое дверь на самом деле
Что такое дверь на самом деле Кстати, обратите внимание на слово дверь. Дверь — дв-ер-ь — два-ъ-ь. Мягкий и твёрдый знаки показывают, что мы имеем дело и с проявленным, и с непроявленным мирами соответственно, а два — двойственность. Следовательно, наши предки рассматривали
Зачем притворяться, что вы слабее, чем есть на самом деле
Зачем притворяться, что вы слабее, чем есть на самом деле Замаскируйте свои маневры, дав другому человеку почувствовать себя сильнее. Собственное превосходство — великая сила. Прикиньтесь более слабым и уязвимым, чем вы есть на самом деле. Сделайте вид, что вас тоже
«Когда узнает, кто он на самом деле...»
«Когда узнает, кто он на самом деле...» В течение пяти лет ученичества Вивекананда примерно дважды в неделю приезжал к Рамакришне, который с нетерпением и безмерной любовью ждал его посещений, жалуясь всем посетителям: «Жить не могу, когда его не вижу!» Для других учеников
25. Что же мы такое на самом деле?
25. Что же мы такое на самом деле? Обычно во время бесед Махараджа все терпеливо ждут, когда он начнет дискуссию. Иногда он начинал с разговора на определенную тему; а иногда некоторое время молча сидел с закрытыми глазами и затем что-то тихо бормотал, вероятно, размышляя