Примечания

Примечания

1 Исидор Лоеб (Isidore Loёb) трактует Метатрона как своего рода демиурга, следуя здесь за неортодоксальными взглядами талмудиста рабби Арчера (Archer). Франк также понимает его как Божественную Ипостась.

2 Когда пишется с буквой Йод (МЙТТРВН), имя Метатрон означает Шхину; без буквы Йод означает ангела, «посланца Шхины», называемого также НГХР = Отрок, почему считается, что Метатрон – это отрок-ангел (Kabbala Denudata. Apparatus. Vol. I. P. 528). Дальше мы увидим, что у него есть и другие, еще более многозначительные имена.

3 Следует при этом помнить, что в отличие от христианской ангелологии Божественные посланцы Зогара во всем ниже человека и уж тем более душ праведников, которые восходят выше и занимают более высокий ранг. См.: Zohar. Mantua ed. Pt. III. Fol. 68b.

4 О демонологии в Каббале см.: Die Kabbala: ibre Hauptlehren und ibr verbaltniss zu Christenthum. Innsbruch, 1885.

5 Есть множество других материальных соответствий, помимо скорлуп и демонов.

6 По Зогару, она демон женского рода, убивающая младенцев.

7 Суккуб, порождающий нечистых духов и демонов после соития с мужчинами, как сказано в Зогаре, где в других местах эта идея получает дальнейшее развитие.

8 Отсюда и имя Сатан, как утверждается, ЙХВХ наоборот (Pike. Morals and Dogma. P. 102). Он передает слова Элифаса Леви.

9 Рабби Шимон бар Йохай в Тиккуним, или Добавлениях № 18. См.: Рабби Абрахам бен Коген Ирира Бет Элохим. Гл. II. Kabbala Denudata. Vol. II. Pt. 3. Tract. I. I. e., Pneumatica Kabbalistica. P. 188 et seq.

10 Талмуд буквально напичкан легендами, историями и учениями из этой области, потому что они настоящие кладези фольклора и правовых представлений. Высказывалось даже предположение, что средневековая вера в существование вампиров восходит к талмудическим повествованиям о демонах женского рода. См.: Brierre de Boismont A. Des Hallucinations, &c. 2-d ed. Paris, 1852. P. 395.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.