Т

Талисманы. Изображения со знаками и пантаклями, составляемые при известном положении планет и созвездий с целью привлечь желаемое влияние или произвести какое-либо действие.

Слово талисман арабского происхождения; у евреев изображения эти именуются Тзелем и Терафим; у греков – Телезмата, Филактерия и Стохеия; у римлян – амулет, от котла примирения, освятительного сосуда, Амула или Пребия.

Изобретение талисмана приписывают некоему исполину, жившему до всемирного потопа и умевшему «совращать созвездия с их пути».

По утверждению арабов, Накраус, первый египетский царь, сделал два каменных изображения, которых волшебная сила останавливала воров так, что они не могли тронуться с места, как говорит Кирхер в своем «Oedipus Aegyptiacus».

Аравитянин Абенеф пишет, что еще Хам, сын Ноя, ввел в употребление науку талисманов; некоторые писатели называют его Зороастром, что значит «живая звезда», по толкованию Георгия Турского; по мнению Дидона – «священник звезд», а по другим – «сын звезд».

В сочинении Кирхера говорится, что евреи возложили на Аарона изготовление золотого Тельца, по совету своих астрологов, с намерением приобрести благоволение и защиту Венеры и Луны против влияния Скорпиона и Марса, которые не благоприятствовали их выходу из Египта.

Подобно тому, как Урим и Туммим помогают в делах государственных, простолюдины у евреев возлагают надежды на Терафимов и Филактерий, довольствуясь, взамен статуй, именами Бога, написанными на пергаменте, надевая их на лоб, на руку, прибивая к потолку над дверями, для благоприятного влияния созвездий. Указания и правила заключаются в сочинении Нехонии (до P. X.), утверждавшем, что Моисей, при помощи слова «Шемамфораш», творил чудеса.

Талисманы или амулеты. Так называются средства от болезней, привески, носимые на шнурке на теле, а особливо на шее. Некоторые вещи, как-то: камфара, корень валерианы или балдариана и тому подобные – крепко пахучие средства, бесконечно могут иногда сим образом с пользой употребляемы быть. Носят под мыттткою жаб, в ветошечку завернутых, и привешивают золото в выметках детских или золотухе; бумажки, на которых написаны библейские изречения.

Амулеты или талисманы обыкновенно бывают либо иудейские, либо языческие. В первых находится употребление трех высочайших имен, а значит, в них только три буквы – А. В. R., называемые Ав, Бен, Руах, то есть Отец, Сын, Дух, и сокрываются замешанные в слова ничего не значащие, например «Абракадабра».

В книге «О печатях» Вилланова приводится правило составления двенадцати печатей или амулетов, соответственно двенадцати знакам Зодиака, которым он приписывал первенствующее значение.

Печать Тельца. «Возьми золота или серебра, расплавь его, когда Солнце стоит в знаке Тельца, и приготовь из сплава печать; когда ты будешь обрабатывать ее молотом, то должен произносить: «Величаю Тебя, Господи, мой Бог, мой помощник»; далее псалом: «Небеса поведают славу и пр.». После этого на одной стороне надо сделать изображение Тельца, и слова: «Theonel Set, Paulus». С другой – по краям: «Да будет благословенно имя Господа нашего Иисуса Христа»; и в середине – «On Joseph, Oytheon».

Печать Тельца предохраняет вообще от болезней глаз, от опухолей и всякого рода болезненного расположения к ним, а также от болезней гортани и шеи.

Тоска. Заговор. «На море на Океане, на острове Буяне, на полой поляне, под дубом мокрецким сидит раб Божий (имя), тоскуя, кручинится в тоске неведомой и в грусти недознаваемой, в кручине недосказанной. Идут восемь старцев со старцем, незваных, непрошеных: «Гой, ты, еси раб Божий (имя), с утра до вечера кручинный, ты что по что сидишь такой на полой поляне, на острове Буяне, на море Океане!» И рече раб Божий (имя) восьми старцам со старцем: «нашла беда среди околицы, легла во ретиво сердце; щемит, болит головушка, не мил свет ясный, постыла вся родушка». Воззовиши всем старцам со старцем грозно, начали ломать тоску, бросать тоску за околицу, кидма кидалась тоска, от востока до запада, от реки до моря, от дороги до перепутья, от села до погоста; нигде тоску не приняли, нигде тоску не укрыли; кинулась на остров на Буян, на море на Океан, под дуб мокрецкой. Заговариваю я раба (имя) от наносной тоски, по сей день, по сей час, по сию минуту, слово мое никто не превозможет ни аером (воздухом), ни духом» (из рукописи Д. Книголюбова).

Заговор от стени, задумчивости и от тоски и печали. «Крест, крестом крест, человек родится, крест водрузится, и сатана связася, Бог прославися, во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь». (Напиши крест ft и в нем сии слова и повесь на крест.) (Забылин.)