3. БО

«Бо» по-русски — «Приди».

Здесь говорится о том, что Господь, предвидя согласие фараона освободить евреев после десятой египетской казни, уже начал соответствующую подготовку к исходу Своего народа из Египта. С этой целью Он повелевает всем евреям в ознаменование исхода съесть барашка, причем несколько страниц Торы посвящены этой трапезе с тончайшими подробностями ее. Таким образом, речь идет о важном ритуальном событии, ибо барашек — символ египетского рабства. Его надо съесть, чтобы поставить точку на этом позорном времени: «А мясо, оставшееся от него до утра, сожгите в огне». И в комментарии Раши по этому поводу указано специально, что нельзя давать это ритуальное мясо еврею-отступнику.

Вообще, еврейским отступникам и Тора, и официальная еврейская история уделяет особое внимание. Так, например, когда Иегуда Макавей освободил от греков Иерусалим, то в первую очередь его солдаты вырубили евреев — отступников, которые перешли на сторону греческих оккупантов, отказались от Бога Израиля и стали язычниками. А главное, уже в плане административном, отступники, как это свойственно любым предателям, жестоко преследовали своих соплеменников. Примеров тому в истории, увы, великое множество.

Но я хочу рассказать об отступниках, которые прошли через судьбу моей семьи. В 1937 году по вздорному политическому обвинению арестовали мужа моей тети, который был скромным бухгалтером. В ростовской тюрьме его зверски пытал следователь по фамилии Бироста, бывший раввин, который отказался от Бога, вступил в ВКП(б) и стал профессиональным негодяем. Скромный и робкий бухгалтер, однако, невзирая на пытки, ничего не подписал, понимая, как профессионал, цену подписи. Этим он спас свою жизнь.

А брат его жены, старый революционер, сломленный не физической, а нравственной пыткой, подпись свою поставил. После чего был получен документ: 10 лет ему без права переписки. Но тогда мы еще не знали, что это — код, обозначающий расстрел. Одним словом, моя тетя, нагруженная продуктами и теплыми вещами, рыскала по ростовскому вокзалу, надеясь в толпах заключенных обнаружить мужа или брата. Где-то она сунулась очень близко, и сторожевая собака вырвала ей кусок мяса на животе.

Вот с таким настроением собралась традиционная еврейская компания для встречи нового года. Незадолго до боя курантов раздался звонок. Пришел еще один еврей — сосед. И когда ему открыли дверь, все замерли от ужаса, потому что он был оперативным работником НКВД. В ладной коверкотовой гимнастерке со зловещим шевроном на рукаве «Наркомвнудел». Их было два брата: Гриша и Лева, оба служили в НКВД, но Лева был там безобидным бухгалтером, хоть и носил ту же самую форму. Бабушка, обращаясь к Богу, шептала: «Зол зи але лигт ин дрэрд, кроме Левы Расина. (Пусть они все лягут в землю, кроме Левы Расина)», — чтобы Господь не перепутал.

Между тем грянули куранты. Суетливый портной по прозвищу Ича вскочил с бокалом и с улыбкой: «За здоровье товарища Сталина!». Тут же все вскочили со своими бокалами, и покусанная собакой тетя Фаня, ухватившись левой рукой за живот, тоже подпрыгнула. Остался сидеть только Гриша Расин. Он сказал спокойно и внятно: «Я не разрешаю вам пить за здоровье вождя». И все молча опустились на свои места. И ужас удесятерился, ибо Грише ведома судьба каждого наперед. Кому когда умереть, кто следующий? «А, может быть, я», — подумал каждый. И возвопил в сердце своем: «Господи, Господи, помоги!».

И Господь помог. Вскоре прибыл на первый перрон ростовского вокзала эшелон во главе со старой беспощадной большевичкой Розалией Соломоновной Землячкой. Твердокаменный пролетарский поэт Демьян Бедный посвятил этой даме такие проникновенные строки:

От канцелярщины и спячки,

Чтобы избавиться вполне,

Портрет товарища Землячки

Повесь, товарищ, на стене.

Бродя в тиши по кабинету,

Молись, что ты пока узнал

Землячку только по портрету:

Куда страшней оригинал.

И действительно, поднялась эта компания чуть выше вокзала по адресу Энгельса, 33 в здание НКВД. Здесь предъявили московские мандаты, вошли вовнутрь и расстреляли весь дежурный персонал. Потом разъехались по адресам, собрали остальных работников управления и вывезли их за город, понятно для чего. В эту яму полетели, в частности Бироста и Гриша Расин. А Лева Расин остался в живых. Видимо, неоднократная и страстная молитва нашей бабушки дошла до Господа.

Одним словом, правильно поступили наши предки — макавеи, когда вырубили отступников в Иерусалиме. Они это сделали тогда, а мы убедились в этом теперь.

Между тем до наших дней сохранилась первозданно еще одна заповедь Торы. Вот как она обозначена на ее страницах:

И созвал Моше всех старейшин Израиля, и сказал им: «Купите или возьмите себе ягнят для семейств ваших и режьте пасхальную жертву! Возьмите пучок иссопа (трава) и обмакните в кровь, и положите к притолоке и к обоим косякам. И пройдет Бог, чтобы поразить египтян, и увидит кровь на притолоке и на двух косяках, и минует Бог вход того дома, и не даст ангелу — губителю войти в дома ваши, чтобы поразить вас. Храните это, как закон для себя и для потомков ваших.

Во дни всеобщей опасности этот закон проявляется через тысячелетия уже в новейшей истории. Так, уступая своему немецкому союзнику, японцы во время Второй Мировой войны организовали еврейские гетто на своей территории. И тогда евреи испытали дополнительные трудности военного времени, связанные с большой скученностью и ограничением в передвижении. Но вот в 1944-45 годах возрожденная американская авиация начала сносить японские города. И тогда, как в древнем Египте, кровь ягненка служила сигналом для ангела-губителя не входить в еврейские жилища, так и теперь, помеченные фломастером на карте американских штурманов еврейские гетто предотвращали бомбардировку этих районов. В результате, богатые японцы покупали себе за большие деньги квадратные метры в гетто, чтобы спрятаться там до окончания войны.

Вернемся, однако, к нашим предкам, которым Бог завещал праздновать пасху во всех поколениях, как исполнение вечного закона.

И сказал Господь: «Семь дней ешьте опресноки, а к первому дню устраните все квасное из домов ваших, ибо душа всякого, кто будет есть квасное с первого дня до седьмого дня, будет отторгнута от Израиля.

Что же означает этот запрет? Понятно, что тесто на дрожжах, квасное тесто, вкуснее опресноков и, значит, евреи по воле Бога подвергают себя самоограничению, и в дальнейшем таких запретов и ограничений появилось 613. Именно эти ограничения, наряду с другими законами Торы, по-видимому, и позволили нам выжить на протяжении двух тысячелетий без общей территории, государства и даже языка. Ибо склонные к самоограничению люди обладают очень высокой жизнестойкостью. А нарастающее благополучие, не подкрепленное силой духа, ведет к разложению человека, семьи, общества и государства.

Одним словом, все наши соседи и современники в тысячелетиях исчезли, мы остались.

И, наконец, сохранился еще один важный механизм, заложенный в Торе. Это механизм исхода.

При Иосифе первое поколение евреев в Египте было встречено весьма благожелательно, ибо евреи приносили очевидную пользу египетскому царству. Становясь по ходу этого процесса богатыми и влиятельными людьми, наши предки вызвали зависть, злобу и отторжение египтян. И тогда последовал исход.

Аналогичные ситуации неизменно складывались во всех странах исхода.

В Испании тоже евреев приняли очень хорошо, страной тогда правил, по словам Г. Гейне, «король Дон Педро», по прозванию «Жестокий». К господам без крайней плоти он испытывал почтение. И не зря: евреи создали в Испании банковскую систему, организовали строительство дорог, укрепили армию, казну и флот. А Христофор Колумб, испанский еврей, открыл Америку (В.Маяковский). Но по мере того, как евреи укрепили и упрочили свое положение, началось всеобщее отторжение, конфискация имущества, казни, насильственное крещение. Раз в год, в Судный День, насильно крещеные евреи-мараны собирались в катакомбах и обращались к Богу Израиля: «Клятвы и обязательства, данные по принуждению, считать недействительными». В конце концов, был издан указ о ТОТАЛЬНОМ изгнании евреев из Испании.

И лишь несколько лет назад этот указ был официально отменен, и правительство страны просило у евреев прощения за это. Что, впрочем, не помешало новому премьер — министру Испании, демонстративно напялив на себя костюмчик и накидку Арафата, резко выступить против Израиля.

В общем, так повторялось повсюду без исключения и совершенно одинаково.

На Украине встретили хорошо, а потом гайдамаки Богдана Хмельницкого, Гонты и Железняка дружно вырубили полтора миллиона евреев.

В России Петр I приветствовал евреев как проводников западной культуры. А матушка Екатерина выслала из страны рескриптом. Потом евреи вернулись сюда, но с большими ограничениями на право жительства. А во Франции прекрасно встреченное Наполеоном еврейство дожило до дела Дрейфуса, которое выплеснулось на улицы:

И женщины с брюссельскими оборками,

Визжа, зонтами тычут мне в лицо.

Волна антисемитизма во Франции подсказала тогда Теодору Герцлю идею создания еврейского государства. «Это не сказка, если вы захотите», — сказал он.

В Германии образцовое благополучие евреев закончилось газовыми камерами. Спаслись только те, кто совершил своевременный исход.

Для нашей еврейской истории имеет значение также исход вьетнамцев на лодках навстречу акулам через океан. Это когда коммунисты захватили страну. У этих беженцев шансов в океане почти не было. А кого подбирали корабли в открытом море или кто чудом прибивался к берегу, тех собирали в лагеря и отправляли назад по месту жительства, по месту смерти…

Премьер — министр Израиля Менахем Бегин сказал по этому поводу: «Мы, евреи, знаем, что такое исход, мы поможем этим людям по мере нашей возможности». Он приказал впустить в страну несколько тысяч семей вьетнамских беженцев и предоставить им права «олим хадашим» (еврейских репатриантов) с корзиной абсорбции и остальными льготами. Эти отважные трудолюбивые люди замечательно устроились на израильской земле, которую боготворят. Они украсили и разнообразили жизнь страны.

И, как говорят израильтяне, — «Брухим хабаим» — Добро пожаловать.