Глава 11. Кто такой Адам?

Глава 11. Кто такой Адам?

«Библия» в первой главе в начальных стихах, как мы выяснили ранее, сообщила нам о Периодах и Эпохах развития Земли.

Пришла пора сообщить о том, что в текстах, где говорится об Адаме, «Библия» сообщает о Расах.

«Тайная Доктрина» сообщает нам о 3 и 4 Адамах и разницу между ними. Давайте познакомимся с ними через трактовку Махатм, переданную через Е. П. Блаватскую.

3 Адама:

первый Адам есть Воинство Сефиротов;

второй Адам есть Первая Коренная Раса, не обладавшая разумом;

третий Адам — Раса, которая разъединилась, и глаза которой открылись. /Т. Д. П, 61–62/.

4 Адама:

первый, «Адам-Тень», Чхая нашей доктрины;

второй, «Адам-Прообраза», копия первого и «мужеженственный» Адам экзотерического генезиса;

третий, «Земной Адам», до Падения и андрогин;

четвертый, Адам после своего «Падения», то есть разъединенный на два пола, или настоящий атлант.

Теперь обратимся к скрытому смыслу текста об Адаме первой главы «Библии».

«Адам» переводится как «Человечество».

1-й Адам. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему; и да владычествуют Они (люди) над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле» /Быт. 1.26/.

В Книге Бытия 3.22 читаем: «Господь Бог (Элохим) сказал: «вот Адам стал как один из нас».

Комментарий. Люди Первой расы (если, конечно, их можно назвать людьми) — это астральные тени, для которых физическая природа создает физические тела, поначалу бесформенные.

Во всех древних Писаниях и Космогониях указано, что изначально человек эволюционировал как СВЕТЯЩАЯСЯ, бесплотная форма, поверх которой, подобно расплавленной бронзе, вливаемой в модель ваятеля, была построена физическая форма его тела посредством низших форм и типов земной животной жизни.

2-й Адам. «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» /Быт. 1.2 71.

Комментарий. Люди Второй расы обретают все более и более оформленные тела, но они еще бесполы.

3-й Адам. «И создал Господь Бог человека ИЗ ПРАХА ЗЕМНОГО (материи более низкой вибрации — А. И.), и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек ДУШЕЮ живою» / Быт. 2.2/.

Комментарий. В Третьей расе они уже двуполые, гермафродиты.

4-й Адам. «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотью».

Комментарий. Наконец, полы разделяются, а человечество начинает воспроизводиться другим путем.

«И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку».

«И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою; ибо взята от мужа».

«И были оба наги: Адам и жена его, и не стыдились» /Быт. 2. 21–23, 25/.

Евгибий, христианин, раввин Самуил Менассе Бен Израиль, и маймониды — все они учили, что Адам имел два лица и одну личность, и в начале он был муже-женою: мужчиной с одной стороны и женщиной с другой (подобно Браме у «Ману»); но затем части эти разъединились». В доказательство этого раввин Иеремия без Елиазар приводит 139 псалом Давида: «Ты оформил меня спереди и сзади», а не «окружил», как переведено в английской Библии, что является нелепым и бессмысленным. И это показывает, как предполагает проф. Уильдер, «что первоначальная форма человечества была андрогинной».

Тот «Создатель», который во второй главе Книги Бытия назван «Господь Бог (Иегова)» в оригинальном тексте есть не кто иной, как Элохим, или Владыки во множественном числе. Тогда как один из них создает Адама из праха, другой вдыхает в него Дыхание Жизни, и третий делает из него Живую Душу; все эти значения переданы множественным числом слова Элохим.

Как мы помним, инволюция человека проходила через такие ступени, как минерал, растение, животное.

Библия и посвященные подтверждают эти ступени развития.

Ветхий Завет говорит: «Бог силен из камня (минерала) сих соделать детей Аврамовых».

Далекий от рассуждений и фантазий на эту тему великий святой Серафим Саровский говорит так в беседе с Мотовиловым: «До того как Бог вдунул в Адама душу, он был подобен животному».

Епископ Феофан Затворник говорит такие слова: «Было животное в образе человека с душой животного. Потом Бог вдунул в него Свой Дух, и из животного стал человек».