Глава 18. Господь говорит о Конце Мира через пророка Ездру (3-я книга Ездры)

Глава 18. Господь говорит о Конце Мира через пророка Ездру (3-я книга Ездры)

Автор книги бодро вам говорит: «Конца Света не было и не будет». Напрасно вы его ждете и трепещете от неясного ожидания того, о чем вы не имеете никакого представления. Мировые Циклы имеют продолжительность миллионы и миллиарды лет, а не дни и не часы. Спите спокойно, дорогие товарищи! Все происходящие события наблюдайте как фильм на экране, к которому вы не имеете никакого отношения.

А сейчас вы узнаете, что говорил о Конце Мира Господь через своего Библейского пророка Ездру.

Комментарий. До творения мира Бог с необычайной точностью определил все стадии в его развитии, в том числе и конец его.

6.6. Конец мира будет сходен с началом (все идет по кругу, «все возвращается на круги своя»). Завершительный момент в мировой истории произойдет помимо Мессии, т. е. никакой Мессия не сможет сыграть мировой спасительной роли.

9.5. Как все, сотворенное в. веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно: 6. так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями.

5.41. Но вот, Господи, Ты близок к тем, которые к концу близятся. Что будут делать те, которые прежде меня были, или мы, или которые после нас будут?

Комментарий на 5.41. Ездра ставит вопрос, как согласить последовательную смену одного поколения другим с одновременностью суда для всех людей. В русском переводе согласно с Вульгатой отмечено преимущество тех, кто будет жить при кончине мира перед современным и всеми прошлыми поколениями.

5.42. Он сказал мне: венцу уподоблю я суд Мой: как нет запоздания последних, так и ускорения первых.

Комментарий. Суд будет произведен одновременно над всем человечеством: прошлым, настоящим и будущим. Как в венке в виду его круглой формы нельзя найти начало и конец, так и на последнем суде люди нисколько не будут разниться в своей судьбе в зависимости от времени, когда они жили.

5.43. Отвечал я и сказал: не мог ли бы Ты соединить воедино как тех, которые сотворены были прежде, так и тех которые существуют и которые будут, дабы скорее объявить им суд Твой?

Комментарий на 5.43. Латинский текст точно воспроизведен в славянской Библии. «Разве Ты не мог бы за один раз сотворить тех, которые были сотворены прежде, которые живут теперь и которые будут жить?»

5.44. Он отвечал мне: век сей, не может вместить в себе всех вместе, которые должны быть сотворены.

Комментарий на 5.44. «Тварь не может обнаруживать большую поспешность, чем Творец». Она не в силах вопреки планам Божиим спешить со своим появлением на свет и развитием.

5.45. И сказал я: как же Ты сказал рабу Твоему, что Ты дал жизнь созданному творению вкупе, и однако творение выдержало это: посему могли бы понести и ныне существующие вкупе.

Комментарий на 5.45. В рукописях идет речь о будущем воскресении всего человечества: «Как же Ты сказал рабу Твоему, что Ты сразу оживишь созданную Тобою тварь? Ведь, если они будут жить все вместе, и творение сможет носить их на себе, то оно и теперь в состоянии носить на себе всех людей вместе в их теперешнем виде». Ездра продолжает отстаивать свою мысль, что самым лучшим было бы создать всех людей сразу. Это ускорило бы суд, которого он с таким нетерпением ждет.

5.46. Он сказал мне: спроси женщину, и скажи ей: «Если ты рождаешь десять, то почему рождаешь по временам?» и спроси ее, чтобы она родила десять вдруг. 47. Я же сказал Ему: невозможно это, но должно быть по времени. 48. Тогда Он сказал мне: и Я дал недрам Земли способность посеянному на ней, выращивать по временам. 49. Как младенец не может производить того, что свойственно старцам, так Я устроил созданный Мною век.

Комментарий на 5.49. В своем развитии мир проходит те же возрасты, что и отдельный человек. «Как не может рождать младенецу так и та, которая уже состарилась. Таким образом, и Я распределил созданный Мною век».

5.50. Тогда я вопросил его и сказал: когда Ты открыл мне путь, позволь мне сказать Тебе: мать наша (Земля — А. И.), о которой Ты говорил мне, молода ли еще, или приближается к старости?

Комментарий на 5.50. Славянский перевод высказывает мысль, что, хотя мир по времени своего существования и должен быть признан молодым, однако по всем остальным признакам он приближается к старости. От множества родившихся настоящий век одряхлел; подобно ложеснам (матке) родильницы и состарившейся твари, мир теряет юношескую мощь вследствие ослабления сил». Писание не утаило, почему родившиеся в прежнее время люди выше на вид, а родившиеся позже слабее. Оно сравнивает порождения настоящего века с чревом матери; ведь рожденные в цветущей юности бывают крепче, а рожденные в старости слабее.

5.51. Спроси об этом рождающую (роженицу), и она скажет тебе. 52. Скажи ей: «Почему рождаемые тобою ныне не подобны тем, которые рождены были прежде, но меньше их ростом?» 53. И она скажет тебе: «Одни рождены мною в крепости молодой силы, а другие рождены под старость, когда ложесна (матка) начали терять свою силу». 54. Рассуди же ты: вы теперь меньше станом, нежели те, которые были прежде вас. 55. И те, которые после вас родятся, будут еще меньше вас, так как творения, уже состарившиеся, и крепость юноши уже миновала.

Комментарий. Время пребывания души в потустороннем мире после смерти меняется от юги к юге. Чем короче юга, тем меньше времени пребывает душа и дух в иных планах. В Кали-югу нахождение души в ином мире более скоротечно, чем в предыдущую югу, и тем более в Сатья-югу. Перевоплощениям последние века и десятилетия ускорились. Люди воплощаются спустя годы и месяцы после смерти, а не через века и тысячелетия. И эти факты, будучи исследованы не только на основании документов, но и при помощи личного освидетельствования действующих лиц из прошлой жизни и настоящей, доказывают религиям (какого бы толка они ни были) присутствие закона реинкарнации.