Глава 14. Чарльз Дарвин — большая Умница!

Глава 14. Чарльз Дарвин — большая Умница!

Дарвин Чарльз Роберт (1809–1882) — английский естествоиспытатель, создатель дарвинизма, иностранный член-корреспондент Петербургской Академии Наук (1867). В основном труде «Происхождение видов путем естественного отбора» (1859), обобщив результаты собственных наблюдений, вскрыл основные факторы эволюции органического мира. В труде «Происхождение человека и половой отбор» (1871) выдвинул гипотезу происхождения человека от обезьяноподобного предка.

Теория ученого сразу после опубликования ее вступила в открытую конфронтацию с буквальным пониманием библейского рассказа о Творении. Всего лишь из одного единственного указания на эволюционную связь между человеком и приматами ее стали широко высмеивать как «обезьянью теорию».

Дарвин в «Происхождении видов» доказывал, что все живое на Земле развивается и изменяется во времени, восходя от низших форм к высшим.

В природе виды, не сумевшие приспособиться к окружающей среде, осуждены на исчезновение. Но если особи приобрели некоторые признаки, позволяющие им выжить в естественной среде, то они способны передать эти свойства будущим поколениям.

Дарвин пришел к выводу, что даже небольшие изменения, мутации через тысячи поколений создают новый вид, значительно отличающийся от предшествующих.

«Выживает тот, кто приспосабливается» — считал Дарвин, называя этот процесс «естественным отбором».

Дарвин получил богословское образование. Биология была сначала лишь его увлечением, и тогда он не видел никаких противоречий между богословием и биологией. Но, став профессиональным натуралистом и занявшись разработкой эволюционной теории, Дарвин должен был определиться. Сначала он задумался о противоречиях в Ветхом Завете, а затем зародившийся червь сомнения и практическая научная работа сделали свое дело, и Дарвин перестал верить в Бога.

На теорию Дарвина повлияли труды таких ученых, как Жан Ламарк и Томас Мальтус.

Французский натуралист Жан Батист Ламарк одним из первых предположил, что виды животных изменяются с течением времени. В книге «Философия зоологии» (1809) ученый дал свое обоснование того, как известные ныне сложные организмы развились из очень простых форм.

Томас Мальтус пришел к выводу, что народонаселение растет в геометрической прогрессии, тогда как производство продовольствия растет только в арифметической прогрессии, поэтому численность населения всегда будет превышать продовольственные ресурсы. Это неизбежно приведет к тому, что большинство людей столкнется с угрозой голодной смерти. Выжить в такой обстановке смогут только самые сильные и жестокие.

Да и сама природа создает препятствия для прироста народонаселения тем, что приводит к войнам и природным бедствиям, сокращающих число людей. Дарвин распространил эту идею на все живое вообще.

В итоге Дарвин пришел к выводу, что только животные, имеющие высшие свойства и самые приспособленные особи какого-либо вида, отбираются естественным образом для того, чтобы передать эти свойства потомству. Изменившиеся потомства будут иметь эти новые свойства, и после нескольких тысяч поколений новый вид полностью вытеснит старый.

Дарвин подчеркивал, что в основе его теории эволюции лежат данные геологии, палеонтологии, ботаники, зоологии и других наук, а его метод исследования является индуктивным, то есть идущим от частного к общему.

Работал ученый очень тщательно и добросовестно. Он писал: «В течение многих лет я придерживался следующего золотого правила: каждый раз, как мне приходилось сталкиваться с каким-либо опубликованным фактом, новым наблюдением или мыслью, которые противоречили моим общим выводам, я обязательно и не откладывая делал краткую запись о них. Как я убедился на опыте, такого рода факты и мысли обычно ускользают из памяти гораздо скорее, чем благоприятные».

К 1839 году Дарвин уже имел на руках полную концепцию теории эволюции. Он мог уже ее опубликовать в течение ближайших 5 лет, но он не делал этого, потому что были проблемы нестыковки в самой теории. Ему нужно было время для их разрешений.

Дарвин тщательно скрывает результаты своих исследований. Ни в одной из опубликованных за это время работ не упоминается о сделанном открытии, а в самой рукописи ни разу не используется слово «эволюция».

За два дня до выхода его труда в одном из лондонских популярных журналов появляется рецензия, которая утверждает, что работа Дарвина посвящена происхождению человека от обезьяны. Этого скандального анонса оказалось достаточно, чтобы вызвать нездоровый ажиотаж вокруг теории и навсегда задать ей специфический обезьяний ракурс.

В 1870 году, через 7 месяцев после выхода в свет книги «Происхождение видов», в Оксфорде состоялось историческое заседание Британской Ассоциации содействия науке, на которой обсуждалась новая теория. Дарвин отсутствовал по болезни. Его интересы представлял доктор Гекели, ученый, которого прозвали «Бульдогом Дарвина».

Томас Генри Гекели (1825–1895), прочитав «Происхождение видов» написал Дарвину: «Что касается собак, которые будут лаять, я точу когти и буду готов». Гекели страстно защищал его от нападок противников. Дарвин позже писал, что Гекели «скор, как молния, и остр, как лезвие бритвы».

На проходившем 30 июня 1860 года в Оксфорде заседании Британской ассоциации развития науки доктор Д. В. Дрейпер из Нью-Йорка зачитал доклад под названием «Интеллектуальное развитие Европы в свете теорий Дарвина». В предвкушении жарких дебатов в лекционный зал набилось семьсот человек. После того как Дрейпер закончил свою речь, несколько человек дали свои комментарии. Наконец вышел епископ Оксфордский Самуэль Вильберфорс и набросился на теорию Дарвина. Он был одним из ярых противников ученого. Его уверенная речь была построена на тех же аргументах, что позднее появились в его статье по поводу «Происхождения видов». Желая рассмешить публику, он спросил: «Если кто-нибудь из вас хотел бы иметь в ряду своих предков дедушку-обезьяну, то хотел бы он, чтобы обезьянами были и его предки по линии бабушки?»

Гекели наклонился к одному из своих друзей и сказал: «Сам Господь отдает его мне в руки». Гекели произнес свой знаменитый ответ, который приводится во многих книгах по эволюции. Объявив, что он не стыдится своего предка-обезьяны, Гекели добавил: «Если и есть такой предок, которого мне надлежит стыдиться, то это человек — с его беспокойным и шатким разумом. Не удовлетворившись успехом на своем поприще, он лезет в науку, в которой на самом деле не разбирается, только для того чтобы очернить ее своей бесцельной риторикой и отвлечь внимание слушателей от насущных вопросов с помощью красноречивых отступлений и умелых воззваний к религиозным предрассудкам».

Публика, очарованная Гекели, разразилась бурными овациями и напряженно ожидала, что ответит ему епископ, но тот покинул зал, не сказав ни слова. После этого вопрос о происхождении видов из сферы религиозной перекочевал в сферу науки. В открытой схватке «обезьяны» победили «ангелов».

Книгу Дарвина «Происхождение человека и половой подбор» в переводе Владимира Онуфриевича Ковалевского ждала вся читающая Россия. Книга вышла в 1871 году — раньше, чем в Англии.

Вскоре цензура возбудила судебные преследования против издателей книги, но от суда их спасла сама абсурдность обвинения. Против цензуры выступил, знаменитый писатель А. К. Толстой. Вот с каким посланием он обратился к председателю цензурного комитета:

«Способ, как творил Создатель,

Что считал Он боле кстати,

Знать не может председатель

Комитета по печати».

Стихи точно выражали общее мнение публики. Судебный процесс был отменен.

Имя Дарвина в России приобрело такую популярность, какой не мог похвастаться ни один великий ученый. Его книги были изданы. Дарвин, узнав об этом, был рад такой вести.

Кроме богословов и священников Христианской Церкви, хулителей труда Дарвина в России не было.

Теория Чарльза Дарвина, безусловно, привлекательна: в ней железная логика, простота, а главное — она казалась самоочевидной. Уже через десятилетие Дарвин снискал широкую и полную научную поддержку.

Маркс и Энгельс с большим энтузиазмом откликнулись на теорию Дарвина.

Учение Дарвина пытались перевести на законы развития общества. Карл Маркс посчитал работу «Происхождение видов» как научно-естественную основу исторической борьбы классов.

Огромно влияние работ Дарвина на мыслителей 19 века.

Как Дарвин взял за основу идеи Мальтуса, так и Фрейд позаимствовал у Дарвина ряд идей, которые потом легли в основу психоанализа. Он имел немало трудов Дарвина в своей личной библиотеке с огромным количеством пометок на полях. Позднее Зигмунд Фрейд выскажет мнение, что за всю историю человечество испытало 3 значительных удара по своему коллективному «Эго»: «Коперник переместил человечество на его окраину, Дарвин заставил его признать свое родство с животными, так и я доказал, что рассудок не является хозяином в своем доме».

Идеи Дарвина в России продвигал молодой ученый Тимирязев. Дарвин для него был кумиром. «Происхождение видов» Чарльза Дарвина была его настольной книгой.

Троцкий был очарован теорией эволюции Дарвина. Правда, для Троцкого теория эволюции была лишь частью теории революции, притом не столько в биологии, сколько в политике. А Ленин в своих работах прямо указывал на равное величие Дарвина и Маркса.

Дарвин в России был принят на «ура», но без идей Мальтуса.

Учение Дарвина получило горячее одобрение у прогрессивных ученых всего мира: Т. Гекели, А. Уоллеса, Дж. Гукера (Англия), К. А. Тимирязева, И. М. Сеченова, И. И. Мечникова, А. О. Ковалевского, В. О. Ковалевского (Россия), Э. Геккеля, Ф. Мюллера (Германия), А. Грея, Л. Бербанка (США), Янь Фу, Ма Цзюн (Китай), С. Осуги, А. Ока (Япония) и многих других.

Единодушное мнение ортодоксальной науки было подытожено в 1959 году сэром Джулианом Хаксли, профессором зоологии и физиологии в лондонском Кингс-колледже. Он заявил, что дарвинская теория эволюции «более не теория, а факт». Профессор зоологии из Оксфорда Ричард Докинс выразился столь же недвусмысленно в 1976 году, высказав мнение, что «сегодня теория эволюции едва ли не так же мало подвергается сомнению, как теория о том, что Земля вращается вокруг Солнца…».

Нам казалось, что спор по поводу эволюции уже давно решен, но мы ошибались. Происхождение видов является не меньшей загадкой сейчас, чем во времена Дарвина.

Юрий Чайковский, историк, философ, эволюционист, пишет: «Теория Дарвина имела колоссальный успех, благодаря тому что в первой рецензии было объявлено, что эта книга объясняет происхождение человека из обезьяны. Это чистое вранье. В «Происхождении видов» есть по этому поводу одна единственная фраза: «Будет пролит свет на судьбу человеческих Рас». Из этого никак нельзя сделать вывода о происхождении человека из обезьяны, тем не менее после слов рецензента книга моментально разошлась».

Дарвин утверждал, что развитие всякого вида из своего предка является длительным и постепенным процессом изменения, который проходит через бесчисленное количество промежуточных форм.

Его подход нашел много последователей — «дарвинистов». Их задачей было на основе вновь открывающихся фактов — прежде всего, в области генетики — укрепить доказательную базу теории Дарвина и раскрыть механизмы изменчивости и естественного отбора.

Теория Дарвина оказала влияние на все стороны жизни современного человека: на биологию, антропологию, систематику, психологию, географию, геологию.

Мы произошли от общего предка человека. Как выглядел общий предок человека и шимпанзе? Был ли он обезьяной? Да был, но он отличался и от нас, и от шимпанзе.

Кровь шимпанзе и кровь человека абсолютно идентичны.

А. Марков, доктор психологических наук, палеонтолог, эволюционист, верно заметил: «Человек не произошел, человек остался обезьяной — с точки зрения биологической классификации. Человек относится к отряду приматов, к семейству человекообразных обезьян».

Дарвин, по мере накопления различных фактов, пришел к мысли о родстве всех живых организмов, из которых вытекает вывод об их общем происхождении. Вывод столь революционный, что ставит под сомнение божественность сотворения всего живого.

При всем уважении к чувству верующих, надо признать: идея о том, что человек был сотворен по образу и подобию Божию, должна быть уверенно отброшена. Не только наше тело, но и наша психика имеют все признаки эволюционного происхождения от животных предков. И ничего тут не поделать и изменить нельзя. Как сказано: «Что написано пером — не вырубишь топором».

Итак, нам казалось, что спор по поводу эволюции уже давно решен, но мы ошибались. Происхождение видов является не меньшей загадкой сейчас, чем во времена Дарвина.

Для своего времени Дарвин сделал великое дело — он заложил основу той эволюционной концепции, которая по сей день продолжает развиваться и служить базисом для развития биологии.

Эволюционирует не только живые организмы, но и материя, космические объекты, человеческие сообщества и даже наши представления обо всем этом. И даже сама теория Дарвина, претерпев эволюцию, продолжает служить основой для новых научных исследований.

Дарвин сказал, что предок человека — животное. Тем самым он приуменьшил разницу между человеком и животным. По генеалогии, по истории своего формирования человек — просто одна из обезьян. На вопрос «от кого мы произошли?» — от Бога или от обезьяны — тут каждый отвечает по-своему. Каждому психологически хочется чувствовать себя произошедшим не от обезьяны, а от Бога.

Немало нападок на теорию Дарвина исходило и со стороны оккультистов. Вот что мы читаем в «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватской в переводе Е. Рерих:

«С неукротимым темпераментом и полемическим задором Блаватская обрушивалась в «Тайной Доктрине» не только на теорию Дарвина. Она же усомнилась и в законе тяготения Ньютона».

«Теория Дарвина о передаче приобретенных способностей, — пишет Е. Блаватская, — не только не преподается, но и не принимается Оккультизмом. Согласно Эзотерическому Учению, эволюция движется постепенно из духовной, умственной и психической сфер».

Комментарий. Постепенно из духовной, умственной и психической сфер движется инволюция, а не эволюция.

Термин «эволюция» можно употреблять не только в общем виде, но и в конкретном. Аналогичным примером является термин «гороскоп». Он употребляется в общем значении и детально, а именно: первая часть называется «космограммой», а вторая и есть сам «гороскоп». Но не все это знают. Итак, смысл эволюции (в общем смысле этого слова — А. И.) заключается в том, что развивающаяся жизнь (монада) переходит из одной формы в другую и накапливает опыт, полученный ею за время пребывания в этих формах.

Макс Гендель в «Космогонической концепции» розенкрейцеров уточняет для тех, кто не знает, что такое эволюция:

«Период времени, уделяемый достижению самосознания и построению проводников, через которые дух проявляется в человеке, называется Инволюцией (нисхождением).

Последующий период, в течение которого индивидуальное человеческое существо развивает самосознание до божественного всеведения, называется Эволюцией (восхождением)».

Далее «Т. Д.» говорит: «Элементы, простые или сложные, не могут оставаться теми же самыми со времени начала эволюции нашей Цепи. Во Вселенной все неизменно продвигается в Великом Цикле и в то же время непрестанно нисходит и восходит в малых Циклах. Природа постоянно находится в процессе становления. Минеральная, растительная и человеческая жизнь постоянно приспосабливают свои организмы к господствующим в это время Элементам, и потому именно те Элементы были тогда приспособлены к ним, как приспособлены они теперь к жизни настоящего человечества».

Комментарий. Я предоставляю слово Максу Генделю, который в своей книге «Космогоническая концепция розенкрейцеров» выразил свое отношение к такому явлению в жизни Природы, как «Приспособляемость». Он пишет:

«В одном только слове «Приспособляемость» содержится весь секрет продвижения или отставания. Весь прогресс зависит от того, насколько развивающаяся сущность гибка, приспособляема и пластична, чтобы быть в состоянии примениться к новым условиям, или же она кристаллизована, неподвижна и не способна к изменению. Приспособляемость — это качество, которое способствует прогрессу, независимо от того, находится ли сущность на высокой или низкой ступени развития. Отсутствие этого качества является причиной отставания духа и регресса формы».

Теософы и оккультисты! Теория Дарвина не противоречит эзотерическому учению, а подтверждает его. Притом приспособление плюс передача приобретенных способностей — это и есть эволюция (в общем смысле этого слова).

Без передачи приобретенных способностей ни о какой эволюции не может быть и речи. Попробуйте это представить себе и вы поймете ошибочность теософского утверждения. Эзотерики забыли, что эволюция в конечном итоге затрагивает также и физическую сферу. А физическая сфера — это наше тело и Природа. А «у природы нет плохой погоды, всякая погода — благодать!» Чтобы выжить, придется приспосабливаться. Не забывайте слова Господа Кришны из «Бхагавад-Гиты» 18.13–16:

«Узнай от Меня, Арджуна, пять причин, из которых истекает любое действие:

1) обстоятельства,

2) сам человек,

3) другие существа,

4) различные энергетические поля, а также

5) Божественная Воля — всего пять.

Какое бы действие ни совершал человек, мыслью, словом или делом — праведное или неправедное, — причиной действия являются эти пять. Соответственно с этим будут следствия, а затем и последствия».

И еще один фрагмент из «Т. Д.»: «Приняв теорию Дарвина о развитии видов, мы найдем, что его начальная точка лежит у порога открытой двери Оккультной истины.

Если бы Дарвин мог перенести свои искания из видимого мира в невидимый, он мог бы оказаться на правильном пути (т. е. заняться оккультными исследованиями вопроса происхождения жизни человека). Но тогда он следовал бы стопам герметистов» /см. «Разоблаченная Изида», т. 1, стр. 429; «Т. Д», т. 1, стр. 782, изд. 1937 г/.

Мне, как автору и комментатору предлагаемого труда, хочется сказать, что большинство оккультистов, исходя из своих неглубоких знаний, не смогли до конца (если, конечно, они добросовестно изучали труды Дарвина) открыть «заветный ларец» его. Ведь он первым в официальной, а не в оккультной науке затронул вопрос о происхождении человека, упомянув о роли обезьян в эволюции человека. И, исходя из этого, мы можем сказать, что Дарвин не только «стоял у порога» открытой двери Оккультной истины, он уже стоял одной ногой по ту сторону невидимого мира. Он был на правильном пути, но… жизнь прервалась на самом интересном месте. Его также как и Блаватскую, вовремя остановили, чтобы не были выданы раньше времени тайны Творения. Он был герметистом, но сам об этом даже не догадывался.

И в заключение этого комментария я хотел бы спросить задним числом теософов: «А была ли попытка самой Е. П. Блаватской встретиться с великим ученым? Может быть, она узнала бы о том, о чем Дарвин не мог сказать другим, и она увидела бы в нем более истинного теософа и оккультиста, чем ее знакомые. Но история умалчивает об этом. Помолчим и мы.

А в отношении отрицательного мнения Блаватской о законе тяготения Ньютона приведу вам очень авторитетное мнение: «Если сообщество признало результаты исследований, и теория стала фундаментом для дальнейших открытий, тогда ее уже нельзя «отменить», «опровергнуть», «закрыть». Как не получится неэвклидовой геометрией Гаусса, Лобачевского, Бойяи отменить геометрию Эвклида, так и теорией относительности Эйнштейна не удастся поставить крест на механике Ньютона. Первое без второго не существует».

12 февраля 2009 года исполнилось 200 лет со дня рождения Чарльза Дарвина.

Во Bтopoм номере журнала «Наука и религия» за 1959 год, в блоке материалов, посвященных 100-летнему юбилею выхода в свет книги Чарльза Дарвина «Происхождение видов в борьбе за жизнь путем естественного отбора» (24 ноября 1859), было опубликовано интересное сообщение:

«В одном из своих традиционных посланий Папа Римский вынужден был признать достоверность эволюционной теории Дарвина, разумеется, с весьма существенной оговоркой, что она не распространяется на область духовных явлений».

«Церковь не запрещает, — писал он, — эволюционного учения, которое исследует, не произошло ли человеческое тело от ранее существовавшей живой материи, — что при современном состоянии наук и теологии является предметом исследований и дискуссий, но католическая вера обязывает нас придерживаться мнения о непосредственном творении души Богом».