ПРЕВОСХОДНЫЙ, ИЛИ МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ, СМЫСЛ ЭМБЛЕМЫ

ПРЕВОСХОДНЫЙ, ИЛИ МЕТАФИЗИЧЕСКИЙ, СМЫСЛ ЭМБЛЕМЫ

Чтобы выявить значение нашего пантакля с чисто метафизической точки зрения, следовало бы раскрыть все тайны невыразимой Тетраграммы (Йод-хе-вау-хе), этого божественного синтеза живой Вселенной.

Но, с одной стороны, было бы напрасно повторять здесь довольно подробные и окончательные объяснения, уже приведенные на различных страницах этой книги; а с другой стороны, неизреченный характер Абсолюта, этого Неназываемого, проявленного в имени ????, противостоит любым усилиям наших аналитических и относительных языков.

Так что мы будем чрезвычайно скупыми на разъяснения: следует ограничить эту заметку несколькими очень краткими указаниями.

Нам достаточно отметить, что Эш, ?? представляет чистый, универсальный, принципирующий Дух, ткущий оболочку из сверхчувственного света для мистического Айн-Соф, ??? ???, бытия-небытия: абсолютного Бытия по отношению к самому себе, поскольку оно есть одно в первоначальном смысле[124]; и небытия по отношению к нам, конечным и случайным, поскольку Относительное не может постичь Абсолютного.

Треугольник Аорим, ?????, представляет Слово, нерушимое соединение универсального Духа и универсальной Души: подобно тому, как Адам-принцип порождает Еву-способность и составляет с ней одно целое; и подобно тому, как Огонь, ??, порождает Свет,???, и составляет с ним одно целое, точно так же Универсальный Дух порождает коллективную Душу и отныне составляет с ней одну и ту же вещь: Слово.

Этот аркан, похоже, еще полнее выражает центральная фигура большого Андрогина. Из мужского ? эманирует женская ?. Их синтез Иах, ??, представляет собой однородную, логичную ассимиляцию: вечный символ Отца, порождающего Сына (посредством небесной Матери, или Natura naturans) и воспроизводящего самого себя в лице этого Сына. Что же касается птицы Гермеса, парящей над Андрогином, то в ней следует усматривать Святой Дух ? исходящий от Отца и от Сына, от Бога и от Человечества. Наконец, шары внизу обозначают Царство (Малкут, ?????), сферу действия второй ?, где проявляется неистощимая плодовитость Тетраграммы в области natura naturata — в мире формирующей субстанции, чувственных форм и подобий.

В той же степени, что и кватернер Иод-хеве, ????, кватернер Агла,???? может служить ключом к нашей эмблеме:

Первый Алеф (1=?) будет тогда обозначать принципиирующее Единство Вселенной; Гимель (3=?) — тернер ипостасей в Боге; Ламед (12—?) — развертывание духовного тернера, помноженного на чувственный кватернер (3x4 = 12), и рассеивание Универсального Бытия во Времени и Пространстве. Наконец, последний Алеф — принципиирующее и целевое Единство, точку отправления и прибытия; высшее единство, куда всё возвращается после двойного полукружного движения Спуска и Подъема[125], Дезинтеграции и Реинтеграции, Грехопадения и Искупления.

Сопоставив это с ранее высказанными представлениями, находчивый читатель волен развить и дополнить с пользой для себя превосходный, или божественный, смысл каббалистического Большого Андрогина.

Мы не забыли сказать ничего существенного; но, провозгласив принципы, мы вовсе не стремились их доказать и еще менее — разъяснить те выводы, которые можно из них извлечь.