Глава первая: Раздел III
Глава первая: Раздел III
dvay? ha pr?j?paty? dev??c?sur??ca ? tata? k?n?yas? eva dev? jy?yas?
asur?sta e?u loke?vaspardhanta te ha dev? ?curhant?sur?nyaj?a
udg?then?tyay?meti ?
1. Было два рода Сынов Бога – боги и титаны. Впоследствии боги стали слабее, а титаны – могущественнее. Они сражались друг с другом в этих мирах, и боги сказали: «Давайте при помощи этой удгитхи превзойдем титанов в Яджне».
te ha v?cam?custva? na udg?yeti tatheti tebhyo v?gudag?yat ? yo v?ci bhogasta? devebhya ?g?yadyatkaly??a? vadati tad?tmane ? te viduranena vai na
udg?tr?’tye?yant?ti tamabhidrutya p?pman?’vidhyansa ya? sa p?pm?
yadevedamapratir?pa? vadati sa eva sa p?pm? ?
2. Они сказали Речи: «Взойди же ввысь (при помощи удгитхи), воспой для нас». «Да будет так», – сказала Речь и отправилась ввысь, и воспела для них; наслаждение, которое есть в речи, она снискала для богов, благо изрекаемое она снискала для сущности. Они думали, что при помощи этой песнопевицы они превзойдут их, но те набросились на нее и пронзили ее злом. Зло изрекаемое, то, что не соответствует (должному изречению), – вот что такое это зло.
(Не закончено)
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКДанный текст является ознакомительным фрагментом.
Читайте также
Глава первая
Глава первая В которой мы узнаем, откуда берутся сны, о памяти тела, памяти генов и памяти перевоплощенийСны из трех источниковЕсли бы, человечество внимательнее относилось к снам! Если бы оно создало науку, которая собирала и изучала сновидения! Но, наука может опираться
РАЗДЕЛ II. ЧЕЛОВЕК - КАК ОБЪЕКТ ДВУХ МИРОВ. Глава 11. Сочетание дуальности человека с закономерностями в его поведении.
РАЗДЕЛ II. ЧЕЛОВЕК - КАК ОБЪЕКТ ДВУХ МИРОВ. Глава 11. Сочетание дуальности человека с закономерностями в его поведении. «Куда ни втисну душу я, куда себя ни дену, За мною пес - судьба моя, беспомощна, больна,- Я гнал ее каменьями, но жмется пес к колену…» В.Высоцкий , «Песня о
Книга пятая Часть первая Глава первая
Книга пятая Часть первая Глава первая Солнце садилось, заливая багряными лучами громадную равнину, обрамленную с одной стороны темной стеной лесов, а с другой – цепью гор, также одетых лесом. Трава, густая и высокая, покрывала равнину, на которой разбросаны были кое-где
Часть первая Глава первая
Часть первая Глава первая Первые лучи восходящего солнца заливали золотом и пурпуром вечные снега вершин Гималаев.Затем животворное светило озарило глубокую долину, окаймленную отвесными остроконечными скалами и рассеченную бездонными, казалось, пропастями. По
Книга четвертая Часть первая Глава первая
Книга четвертая Часть первая Глава первая Под каменным массивом древней пирамиды посвящения таится неведомый и навеки недостижимый для обыкновенных смертных подземный мир. Там продолжает жить остаток древнего Египта, там спрятаны сокровища его колоссальной науки,
Глава первая
Глава первая 1Далай-лама взял в руки глиняную чашу, зачерпнул из источника, бьющего в пещере, воду и сделал несколько глотков.— Где-то здесь, — сказал он двум своим спутникам и неопределенно кивнул головой в сторону выхода из пещеры, — она и располагается.Вокруг
Глава первая: Раздел I
Глава первая: Раздел I brahm? dev?n?? prathama? sambabh?va vi?vasya kart? bhuvanasya gopt? ? sa brahmavidy?? sarvavidy?prati??h?matharv?ya jye??haputr?ya pr?ha ? 1. Брахма был рожден первым из Богов, созидатель всего и вся, охранитель мира, – Атхарвану, старшему сыну, он поведал Знание Бога, то, в котором берут начало все иные
Глава первая: Раздел II
Глава первая: Раздел II tadetat satya? mantre?u karm??i kavayo y?nyapa?ya?st?ni tret?y?? bahudh? santat?ni ? t?ny?caratha niyata? satyak?m? e?a va? panth?? suk?tasya loke ? 1. Это То, это Истина сущего: те деяния, что мудрые в Мантрах[44] прозрели, в Трета-юге[45] многократно продолжены. Исполняйте ж дела эти праведно, вожделея единственно
Глава вторая: Раздел I
Глава вторая: Раздел I tadetat satya? yath? sud?pt?t p?vak?d visphuli?g?? sahasra?a? prabhavante sar?p?? ? tath?k?ar?d vividh?? somya bh?v?? praj?yante tatra caiv?pi yanti ? 1. Это То, это Истина сущего: как из единого высоко воспылавшего огня излетают тысячи отдельных искр и все они являют собой один тот же их породивший огнь, так, о
Глава вторая: Раздел II
Глава вторая: Раздел II ?vi? sa?nihita? guh?cara? n?ma mahat padamatraitat samarpitam ? ejat pr??annimi?acca yadetajj?natha sadasa- dvare?ya? para? vij??n?d yad vari??ha? praj?n?m ? 1. Проявленное, утвержденное здесь глубоко внутри, в сердце тайном живущее, это есть могучее основание, и в нем установлено все, что движется, и дышит, и видит. Это,
Глава третья: Раздел I
Глава третья: Раздел I dv? supar?? sayuj? sakh?y? sam?na? v?k?a? pari?asvaj?te ? tayoranya? pippala? sv?dvattyana?nannanyo abhic?ka??ti ? 1. Две птицы прекраснокрылые, неразлучные спутники, облюбовали одно общее древо; и одна из двух лакомится сладким плодом этого древа, другая же не притрагивается к нему, а лишь наблюдает
Глава третья: Раздел II
Глава третья: Раздел II sa vedaitat parama? brahma dh?ma yatra vi?va? nihita? bh?ti ?ubhram ? up?sate puru?a? ye hyak?m?ste ?ukrametadativartanti dh?r?? ? 1. Он знает этого верховного Брахмана как высочайшее пристанище, где испускает сияние сокровенный светозарный мир. Мудрые, которые свободны от желания и поклоняются Духу,
Глава первая: Раздел I
Глава первая: Раздел I OM ? u?? v? a?vasya medhyasya ?ira? ? s?rya?cak?urv?ta? pr??o vy?ttamagnirvai?v?nara? sa?vatsara ?tm?’?vasya medhyasya ? dyau? p???ha- mantarik?amudara? p?thiv? p?jasya? di?a? p?r?ve av?ntaradi?a? par?ava ?tavo’?g?ni m?s??c?rdham?s??ca parv??yahor?tr??i prati??h? nak?atr??yasth?ni nabho m??s?ni ? ?vadhya? sikat?? sindhavo gud? yak?cca klom?na?ca parvat? o?adhaya?ca vanaspataya?ca lom?- nyudyanp?rv?rdho nimloca?jaghan?rdho yadvij?mbhate
Глава первая: Раздел II
Глава первая: Раздел II naiveha ki?can?gra ?s?nm?tyunaivedam?v?tam?s?t ? a?an?yay?’?an?y? hi m?tyustanmano’kurut?’’tmanvo sy?miti ? so’rcannacarattasy?rcata ?po’j?yant?rcate vai me kamabh?diti tadev?rkasy?rkatva? ka?ha v? asmai bhavati ya evametadarkasy?rkatva? veda ? 1. Вначале не было здесь ничего; все это было окутано Смертью – Голодом, ибо, воистину, Голод и есть Смерть.