Глава I. ПЯТЬ ЭТАПОВ АКТА СВЯЩЕННОЙ ТЕРАПЕВТИКИ
Глава I. ПЯТЬ ЭТАПОВ АКТА СВЯЩЕННОЙ ТЕРАПЕВТИКИ
После того как нами были определены главные задачи лечения в Священной Терапевтике и их, если так можно выразиться, общие формы, возникает необходимость в систематизации этих форм, в их объединении в общую, единую для них систему, которая позволила бы максимально реализовать задачи лечения.
Речь идет о группе методов, последовательное и правильное применение которых в определенных временных рамках реализует главные задачи, составляющие исцеление.
По существу, все практическое искусство оккультного лечения основано на акте Священной Терапевтики, который в сравнительно короткий промежуток времени объединяет несколько различных лечебных методов в законченный метод комплексного влияния на болезнь.
Мы получим представление о сущности акта Священной Терапевтики лишь научившись подробно различать лечебные методы, знать — какой из них, как и когда следует применить к болезни в рамках данного акта.
При воздействии на дух, разум, психику и тело Человека во время акта Священной Терапевтики можно выделить четыре основных этапа и один — квинтэссенциальный, согласно Закону Завершенности вещества[251].
Распределим их в нужной последовательности:
1-й этап. Гармонизация физических сил:.магнетическое лечение; алхимическое и аллопатическое[252] лечение; нейтрализация клеточных сил организма, противящихся лечению; клеточное магнетическое убеждение.
2-й этап. Формы психического лечения; общее Reversibilitas телесных и психических сил больного организма; Законы Caritas, Harmonia Mixtorum и Ingenium Solare.
3-й этап. Формы ментального (духовного) лечения: заклинания, переходящие в моления; моления, переходящие в заклинания; лечение ментальное.
4-й этап. Конденсатор; активное психическое внушение; работа с символами сознания.
5-й этап. Теургический, или квинтэссенциальный: теургическое лечение; священные моления; формулы, благословения; Имена.
Это разграничение, конечно, условно. Вообще все названные «части» акта имеют свойство проникать друг в друга, так как взаимопроникающими являются большие плановые круги человеческого организма (см. схему к Закону Триединства; часть I). Правильнее было бы назвать их не «этапами» и «частями», а скорее основными элементами лечения, поскольку элементы имеют свойства не только действовать вместе (по принципу «одно в другом»), но и проникать друг в друга, чередоваться в рамках малого временного участка, вообще способны составить некое монолитное целое акта лечения…
Однако материальные символы и препараты лечения, имеющие разное назначение, не смешиваются. Например, конденсатор и алхимическое (аллопатическое) лекарство.
Так, во время первого этапа акта Священной Терапевтики также применяются психические и ментальные формулы; в количестве, меньшем, нежели магнетические, но применяются. Ибо не существует ни в человеческом теле, ни в душе — одного без другого; и, обращаясь к телу на языке тела, важно и нужно знать языки души и разума; следует учитывать эти пропитывающие начала. Иначе больные клеточки не поймут нас.
Врач, который приходит в дом, где больны решительно все — отец, мать, ребенок, родственники, заразившиеся последовательно друг от друга, но обращает внимание только на ребенка и занимается только им — не знает своей профессии. Он не исцелит болезнь семьи.
Долг Мага лечить семейную болезнь. Говоря с ребенком, непослушным, постоянно куда-то убегающим, он обратится к матери. Мать призовет авторитет отца. Отец прикажет проказнику слушаться Человека в белом халате.
Вот простая, но наглядная схема.
Это не значит, что не существует отдельно магнетического, психического, ментального и теургического способов лечения. Но есть моменты во время акта, когда виды эти пересекаются между собой на глубинном уровне, когда один вид переходит в другой.
В некоторых случаях такое взаимопропитывание просто необходимо. Например, когда несколько психических и физических болезней наслаиваются одна на другую и как бы взаимопроникают друг в друга.
Эта женщина исповедовала мне свою жизнь отчаянно и вместе с тем спокойно. Лишь изредка появлялись слезы. Она забывала их вытирать, глаза ее отрешенно смотрели в одну точку, а она все говорила…
— …Мы вошли на кладбище через пролом в заборе. Колдун повел меня к указанному месту. Там была свежая, только что насыпанная могила. Вокруг уложены кости какого-то животного, еще влажные. Рядом валялась небольшая черная шкура, наверное, кошки. Я была сильно напугана, тошнило. Взглянув на плиту, чуть не потеряла сознание: то была моя могила! Имя, фамилия, отчество, дата рождения — совпадало все! Даты смерти не было. Тут же стояло несколько пустых полиэтиленовых бутылок.
Колдун стал что-то бормотать, креститься, побрызгал водой из флакона и перешагнул через кости. Надев перчатки, стал рыть руками землю. Все как в моем сне: из ямки, засыпанной землей, появилась моя фотография. Помню будто сквозь туман: он облил ее керосином и сжег. Читал какие-то заклинания. Потом вдруг упал на землю, держась за живот: его рвало. Еле-еле отполз от могилы и упал. Бутылки — это был не бред, я отчетливо помню — стали лопаться, разрывались, словно надутые воздухом.
Потом он кое-как опомнился, и мы ушли.
— Все, — сказал он, — проклятие снято. Заживо тебя закопать хотели.
Я поблагодарила и поехала домой. Ночью мне опять стало плохо. Желудок и солнечное сплетение болели так, что, помнится, даже кричала. Боли отпускали, но каждый день появлялись снова. Иногда — через день.
Время от времени пропадала речь. Знаете, когда есть мысли, а слова куда-то исчезают… Память расстроилась совершенно. Я теряла связь с жизнью. Мрак опускался надо мной; он застлал все вокруг, наподобие черной крыши, и давил, мешал дышать.
Женщина замолчала, а я думал: что за дикий сюжет? Реальность? Модный фильм ужасов?
Нет. Пациентка говорила правду. Все диагностические формулы подтверждали ее рассказ, заставляли верить.
Суженные до предела зрачки, странно реагирующие на свечное пламя, крупная дрожь в пальцах и кистях рук. Общая формула Человека, показывающая резкое изменение информационной емкости, трансфер огромного количества энергии из положительного подподплана формулы в отрицательный. Сильные, сжимающие боли в соответствующем участке тела (область отрицательного подподплана Сефирота PESHAD): нижняя левая сторона груди (ниже сердца) с распространением на солнечное сплетение и верхнюю часть желудка — при отсутствии какой бы то ни было серьезной физиологической причины для таких болей.
Отсутствие. Слово, говорящее о медицинском бессилии. О преступном нежелании (или неумении) исследовать «непризнанные» науки, объяснить смысл происходящего.
Симптомы «исчезновения» речи, консервации памяти, обморочные состояния и другие подобные, но побочные симптомы — все говорило о том, что на фоне энвольтования и уже выявленных болезней (страховый невроз, невроз типа «клаустрофобия», рассеянная истерия) у больной развилось комплексное плановое разобщение организма. Только так и никак иначе можно диагностически обосновать ее состояние. Ибо все перечисленные болезненные симптомы говорят о неправильном взаимосообщении Планов. В эталонном здоровом организме происходит инволютивная трансформация мысли в энергию, а энергии — в физическое действие. Когда же Планы Человека разобщены и не проникают друг в друга, умственная энергия не поступает правильно в Планы ANIMA и CORPUS.
Причиной разобщения обычно являются три фактора: энергетическое (магнетическое и астральное) истощение ресурсов организма, хаотическое функционирование душевного мира и образование «пробок», ганглий или психических тромбов в межсефиротических связях организма больного.
— У Вас уже два года болят уши, О.? — спросил я.
Женщина изумленно подняла глаза:
— Как Вы узнали?
— Это логический вывод из области френологии.
И я объяснил ей френологический тезис о роли ушей в плановом сообщении организма.
— Удивительно! Начиная с названного Вами времени, у меня не только появились боли в ушах, но они стали менять форму. Раньше они были небольшие, плотно прижатые к затылку. Я не могла заложить за них волосы!
Совмещая несколько диагностических методов, я установил и доказал факт планового разобщения организма как причину ряда нарушений в памяти, речи и в физическом функционировании некоторых органов (печень, легкие, сердце). Все это (не всегда, но часто) протекает на фоне общего или частичного бездействия ума. Хотя в нашем случае такой «болезни» у пациентки не было.
В общем, я выявил двенадцать разных, связанных и не связанных между собой симптомов психических болезней!
Сама пациентка оказала мне серьезную помощь во время лечения. Ее стойкость, самоотверженность в борьбе с тяжким недугом, жажда жизни и (чего так категорически недостает большинству больных) искреннее прощение своих врагов стали хорошим фоном для исцеления.
Особая сложность случая состояла в том, что многие из перечисленных болезненных форм переходили друг в друга и как бы проникали одна в другую… Соответственно, терапевтический метод, применяемый к этому комплексу болезней, должен отвечать тем же параметрам: отличаться высоким уровнем взаимопроникновения главных этапов акта Священной Терапевтики. При этом весь целительный процесс строится по Законам Caritas и Harmonia Mixtorum.
Обращаться к клеточкам физического тела больного с позиций Духа, при ментальном и теургическом лечении — магнетически менять структуры мозга, при психическом — перевоплотить сердце одновременно на клеточном и духовном уровне; — вот ряд оккультных задач данного лечения. Все это приходит через правильное построение лечебных формул, через специфическое силовое наполнение заранее составленного терапевтического текста.
Например: обращаясь к телу с позиций духовного начала, следует начать с форм чисто телесных, но имеющих наивысшее наполнение умственной энергией; перечислить ряд органов, клеточных групп, частей тела (желательно начиная сверху вниз — инволютивно, от шишковидной железы и до кончиков пальцев ног), на которые мы в данный момент распространяем целительное влияние, как бы констатировать существование этих органов, частей, мускулов, клеточек. Это будет приятно их разуму.
Слово в этом случае является проводником магнетической энергии, концентрируясь на объекте речи.
Нужно твердо помнить: даже самые духовные органы человеческого тела, такие, например, как шишковидная железа, имеют свою магнетическую и психическую форму. Поэтому, независимо от информационной емкости органа, во время первого этапа лечения мы обращаемся к нему магнетически, лишь повышая умственность воздействия, а не переходя к прямому ментальному лечению.
Другие методы, использованные в показанном случае при лечении, пожалуй, можно определить как пластическое взаимодействие беседы, убеждения и внушения на разных Планах.
После первого акта Священной Терапевтики, построенного по такому образцу, пациентка впала в некое «феерическое», по ее определению, состояние: хотелось (впервые за два года) посмеяться, пробежать по улице, глубоко дышать… «Откуда-то» стали всплывать в сознании забытые слова и образы: название породы собаки, английская речь и т. д.
Обмороки и боли исчезли окончательно после третьего акта и больше не появлялись. После четвертого акта ушли страхи.
После пятого и шестого актов Священной Терапевтики психическое и физиологическое состояние пациентки не только полностью нормализовалось, но, по ее утверждению, стало значительно лучше, чем до болезни…
Итак, изучим поэтапно последовательность проведения акта Священной Терапевтики.