86    СВЕТ В ОКНЕ

86    СВЕТ В ОКНЕ

В каждом человеке имеется та часть, которая стремится к высокому и чистому. Путана, возможно, мечтает о чистой любви, когда она будет любить только своего мужа, а он будет любить только ее. Людей-прагматиков трогают страдания других живых существ. Жестокий и эгоистичный человек может быть привязан к своему домашнему животному, или любить и разводить цветы. Можно рассматривать еще и другие варианты, в которых в человеке проявляется нечто более светлое, по сравнению с тем, как он проявляет себя во внешнем мире. Для человека, живущего обычной материальной жизнью, те светлые ростки, которые в нем имеются, питаются высокими и светлыми примерами других людей. Отсюда увлечения молодых людей известными актерами, которых они обожествляют, создавая внутри себя иллюзорный образ того, чего в действительности в реальном человеке, возможно, и не существует.

Но в каждом из людей есть стремление к совершенству, и киногерои могут стать эталонами этого совершенства, своеобразной опорой стремления к совершенству в материальном мире. И пусть эта опора зыбкая, но, может быть, для первого, самого маленького шага на пути к совершенству, она необходима.

Однажды мудрый лис сказал Маленькому Принцу, что мы ответственны за тех, кого мы приручили. И он был прав, потому что каждый человек стремится к определенности, и поэтому ожидает определенности от своих героев, особенно тех, кому он хотел бы подражать. Человек многогранное существо и содержит в себе как положительные, так и отрицательные грани и каждая из них не только формируется, но и растет под влиянием внешней реальности. И когда эта реальность теряет свою определенность и в ней проявляется нечто противоположное уже сформировавшемуся идеалу, который стал для читателей или зрителей примером и эталоном их стремлений, то, конечно же, это не может быть воспринято равнодушно. Те, которых приручили, требуют от приручившего их, чтобы он всегда соответствовал их идеалу, как бы говоря ему: вы свет в окне нашей жизни, и если мы не сможем быть похожими на вас, то хотя бы, глядя на вас, будем думать, что не все еще потеряно, что среди серости жизни, есть нечто светлое и высокое и это будет поддерживать нас в минуты упадка и безверия. И эталон света и высокой нравственности или же физической гармонии и мужества попадает в плен своих почитателей. Он уже не может быть таким, как все, или даже иметь какие-то слабости, а должен соответствовать тому иллюзорному образу, который сложился в глазах его почитателей.

 И тогда встает извечный вопрос: "Что делать?" Мы хотим, чтобы некоторые наши эталоны высокой человечности были прижизненно канонизированы, причислены к лику святых, а они неожиданно для нас заявляют, что "ничто человеческое им не чуждо", что в бочке меда у них про запас всегда есть ложка дегтя. Но у нас самих этого дегтя хоть отбавляй, и если мы вдруг узнаем, что меда в чистом виде не бывает, то это не только приводит нас к разочарованию, но и лишает веры в то, что "свет в окошке" не иллюзия, а реальность. И возникают у нас упадочнические мысли: "Все в землю лягут, все прахом будет". По-видимому, прижизненный культ личности несет с собой не только плюсы, но и минусы, но умный человек, стремящийся к свету, не будет концентрировать свое внимание на негативных проявлениях в других людях: это равносильно осуждению их за то, что "ничто человеческое им не чуждо". Наше внимание во внешнем мире цепляется преимущественно за то, что созвучно нам самим, поэтому человек, искренно устремленный к свету совершенства, будет видеть в других то, к чему он стремится сам. Все остальное будет для него второстепенным и даже совсем незначимым. Когда мы осуждаем других за то, что они не оправдали наших надежд, то мы должны понимать, что это происходит, только потому, что в нас самих не было достаточно стремления к свету. Многие в таких случаях могут преклоняться перед носителями света, но не многие способны прощать им их слабости.