79 ОБ ИСТИНЕ
79 ОБ ИСТИНЕ
Истину люди могут принять за синоним правды, хотя в действительности это совсем не так. Понятие правды для материального мира, относительно, потому что правда является только одной стороной медали, а другой ее стороной является ложь. И то, что сегодня выглядит правдой, завтра может оказаться ложью. Правдой могут быть не только слова, но и состояния человека, его отношение к кому-либо или к чему-либо и его поступки. Если врач сказал своему больному, что он завтра умрет, то это может вызвать у больного состояние психологического шока и привести к величайшим страданиям. Такая "правда" является жестокой ложью. А если он подаст ему пусть небольшую, но надежду на выздоровление, хотя в действительности это будет заведомой ложью, то в этом случае - врач сказал "правду". Если состояние человека самое тягостное, возможно, даже невыносимое, но он всеми силами пытается отвлечься на что-либо, что может изменить его состояние к лучшему, и даже пытается улыбаться и шутить, то он поступает по правде. Но если он всем вокруг плача рассказывает о том, что ему невыносимо тяжело, ходит заламывая руки и скорбно причитает о своей злосчастной судьбе, то он поступает как лжец, потому что заставляет страдать, а в некоторых случаях раздражаться, окружающих его людей. Человек может при встрече сказать своему знакомому, что он хорошо выглядит, хотя тот выглядит хуже, чем обычно, и он говорит правду, потому что он поднимает настроение своего знакомого и, следовательно, повышает его сопротивляемость усталости или какому-либо недугу. Если мать говорит своему сыну, что он плохой мальчик, потому что он сломал игрушку, то мать говорит не правду, так как такими словами она может посеять в своем ребенке комплекс неполноценности. Правдой было бы сказать, что он неправильно поступил, когда сломал игрушку. Но даже в этом случае нет полной правды, так как матери не известно, почему ребенок сделал это. Для того, чтобы человек мог говорить правду, необходимо, чтобы в нем было состояние истины, которое духовными искателями осознается как единство с Божественным