Эльбрус (Кабардино-Балкария, Россия)

Название этой горы происходит от персидского «Альборз», которое упоминается еще в священной Авесте. Некоторые исследователи также считают, что это и есть гора Алатырь из русской сакральной традиции, «Богатырь-гора». Только древние звали ее на свой лад – Алатавр, а «тавр», как известно, по-гречески «бык». Бык же для славянских язычников символизировал бога Велеса. Турецкий путешественник XVII века Эвлия Челеби именовал вершину Таврбаном, или Иритавром («бан» – «господин», «Ири» – имя бога), грузины – Ялбусом («бус» – имя Бога, а также название народов, живших в Приэльбрусье). У Эльбруса имеется еще много названий, данных разными народностями: Шат-гора, «Владыка гор» (адыги-черкесы), Сад-гора (казаки-черкесы), Менги-Тау («Тысяча гор») (карачаевцы и балкарцы), Ошхо Махо («Гора счастья», «Вершина дня») и Иныж («Богатырь-великан») (кабардинцы), Зехвенде (лезгины), Чалдыртау (татары). Свои собственные наименования давали ей и арабы (Абульджибаль – «Отец гор»), греки – Нипантес, болгары – Фаф-гора или Белина.

Такое количество названий свидетельствует об особом, сакральном почитании высочайшей (5642 метра) кавказской вершины. Племена славян-русов верили, что Белая Алатырь-гора – это алтарь у трона Всевышнего. А на склонах ее расположены земной рай и ад (по-славянски – Ирий и Пекло). Кстати, Эльбрус соответствует описанию горы, у подножия которой, по преданию, князь Кий, сын Ария (прародителя арийцев) и внук Солнце-бога, Яра заложил древний град Киев (Кияр), еще до «матери городов русских». В славянских мифах Кияр – это святой град, духовная столица мира, нечто вроде гималайской Шамбалы.

Снежные шапки Эльбруса

На той же горе, по поверьям, был распят Огнебог (бог, подаривший людям огонь). Русы называли его Велесом, Симарглом и Финистом, иранцы – Огнеперым Симургом, индийцы – Агни Промати («огонь, который греет»), а древние греки – Прометеем. Но наиболее распространена легенда о боге, являющемся в обличье огромной птицы (у славян это Финист – Ясный сокол, хорошо знакомый нам по русским народным сказкам, у персов – божественная птица Симург). Что же касается Прометея, то Эсхил сообщает, что этот титан был прикован к скале в горах Скифии. А Цицерон приписывает герою слова о том, что его кровь сочится «на скалы Кавказа».

Имеет ли Эльбрус отношение к греческой мифологии, судить трудно. Однако в 1839 году русский историк В. В. Пассек писал в «Очерках России»: «Почти все наши горские народы верят в горных духов. Абхазцы рассказывают, что на вершине горы Эльбруса есть страшная пропасть, в которой раздаются стоны и слышны звуки цепей; там лежит прикованный великан…» А специалист по истории Кавказа Н. Дубровин опубликовал исследование, сделанное по фольклорным записям Султан-Хан-Гирея (1846) и Е. Вердеревского (1855). В нем говорится: «На горе Эльбрус, на самой его вершине, по сказанию черкесов, прикован великан за какие-то грехи… На высокой снеговой горе, на самой ее вершине, есть громадный шарообразный камень, на котором сидит старик с длинною, до ног, бородою, все тело его обросло седыми волосами, ногти на ногах и руках очень длинны и похожи на орлиные когти. Красные глаза его горят как раскаленные угли. На шее, посредине тела, на руках и ногах тяжелая цепь, которою прикован он с незапамятных времен…»

Существует и другое предание – о герое Само, прародителе кавказских народов, победившем чудовище Зоххаке. Вспомним еще один греческий миф – о Тесее и чудище Минотавре. Снова «Тавр»!

В наши дни гора примечательна тем, что вокруг нее постоянно кружат тарелки. Так, в период с 18 по 22 февраля 1989 года множество людей наблюдало светящиеся объекты различной формы, поднимавшиеся с Эльбруса. Заведующий лабораторией Кабардино-Балкарского государственного университета В. И. Алтухов даже выдвинул версию, что на горе находится одна из «баз НЛО». Предпринимались попытки отыскать места посадок, но пока все они остались безуспешными.