РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ ВТОРОГО РИМА
РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ ВТОРОГО РИМА
Средневековье в традиционной версии истории раскалывается как бы на два периода — «темные века» и зарождение «эпохи Возрождения». История Второго Рима падает как раз на «темные века». Что же собой представляют «темные века»? Согласно традиционной истории, после расцвета экономики, науки, культуры, искусства Древнего мира происходит загадочный спад в эволюции человечества. Падает и исчезает древняя Египетская цивилизация, уходит в небытие культура Китая, гибнет философская мысль Древней Греции, теряет величие Древний Рим, завоеванный варварами. Наступает период погружения человечества в почти первобытное состояние. Отчего это происходит, традиционная наука объяснить не может. Строятся разные социологические догадки, гипотезы, которые, впрочем, остаются лишь теориями.
Все это, естественно, вызывает недоумение. Поражающие воображения знания древних, скажем, астрономии и математики напрочь забываются. В Средневековье бытует представления о Земле как о плоской «тарелке», которая держится на слонах, которые, в свою очередь, стоят на спинах гигантских китов.
Знаменитый Козьма Индикоплевст, живший якобы в VI в. н. э. и специально исследовавший вопрос о движении Солнца и о звездах, искренне считал, что Вселенная — это ящик, в центре которого из плоской Земли, омываемой Океаном, поднимается гора Арарат, а крышка ящика усеяна звездными гвоздиками. По углам ящика — четыре ангела, производящих ветры. Это — уровень средневековой научной космографии.
Люди разучились строить храмы, создавать живописные полотна, ваять скульптуры, подобные шедеврам Древней Греции. Вместо мыслителей масштаба Аристотеля, Платона появляются дикие шаманы, великая литература предков сменяется полной безграмотностью. И только несколько веков спустя человечество начинает «возрождаться» вновь.
Подобная картина эволюции человечества, мягко говоря, выглядит странно.
Вместе с тем с позиции новой хронологии все достаточно просто и логично объясняется. На самом деле «темные века» — это не упадок культуры, а период становления мировых цивилизаций. Мы уже выяснили с вами, дорогой читатель, что Древнего мира в традиционном понимании просто не было. Становление и настоящее развитие цивилизации начинается только с Х в.
Эволюция этого становления, происходящая в X–XIII в., отнесена традиционной историей в Древний мир. То есть события ранней истории Византии отнесены историками в период Древнего Рима. И этот перенос византийских событий в Древний Рим начал происходить в средневековый период «Возрождения».
На этот перенос событий византийской истории в прошлое первый обратил внимание Н. А. Морозов.
История древней Римской империи, описанная в современных учебниках, в результате сравнительного анализа событий разбивается на три периода.
I Римская империя — древнейшее, легендарное государство, основанное Ромулом и Ремом. 754 г. до н. э. — 82 г. н. э.
744 г. — традиционная дата основания Рима.
II Римская империя — империя, основанная Суллой и продолженная Юлием Цезарем и Октавианом. Эта империя пережила после Каракаллы тяжелый кризис, приведший к ее почти полному развалу. 82 г. н. э. — III в. н. э.
III Римская империя — империя после преодоления кризиса Аврелианом и Диоклетианом. Они восстановили империю, которая просуществовала до завоевания ее Одоакром и Теодорихом (270–275 г.) — (493–526 г.).
События этих трех периодов истории Римской империи, как показал математический анализ источников, повторяются и на самом деле отражают историю «темных веков» Средневековья.
Морозов первый обнаружил и объяснил поразительный параллелизм между событиями в Римской империи от Суллы до Каракаллы и от Аврелиана до Теодориха. То есть он первый обнаружил, что история II Римской империи тождественна истории III Римской империи.
Для удобства читателей мы вкратце изложили историю империй II и III и показали параллели этой истории в приложении № 1.
М. М. Постников обобщил основные факты, которые выявил Морозов в параллельном обозрении династических потоков Римских империй II и III, и пришел к следующим выводам.
1. Оба потока начинаются крупными политическими фигурами, имеющими одно и то же имя (Люций) и похожие почетные титулы (Restitutor Urbis и Restitutor Orbis).
2. Оба потока заканчиваются крупными политическими фигурами, памятными в последующих поколениях практически идентичными акциями (дарованием гражданских прав всему свободному населению).
3. В обоих потоках периоды соправительств практически совпадают. Официально-коллективные соправления (триумвираты и т. п.) в одном потоке налагаются на официально-коллективные соправления (тетрархии и т. п.) во втором.
4. Подробности биографий аналогов-императоров иногда поразительно совпадают. Правда, иногда сопоставление представляется определенно натянутым, а иногда совпадения деталей биографий и вообще нет.
Возникает вопрос: случаен ли этот параллелизм двух династических потоков, скрыта ли под ним какая-то объективная реальность, или он представляет собой простую игру стохастических феноменов?
Отвечая на него, Постников справедливо замечает, что биографические аналогии и совпадения нам помочь не могут, и не только потому, что о степени их проявления можно спорить, но и главным образом потому, что в колоссальном многообразии окружающих человека событий всегда, по-видимому, можно подобрать для любых двух людей в чем-то сходные факты их биографий. (Ярким примером такого подбора является нашумевшее недавно сходство обстоятельств, окружающих убийства двух президентов США — Линкольна и Кеннеди.)
Замеченный Морозовым параллелизм биографий императоров двух династических потоков, подчеркивает Постников, приобретет серьезное значение только тогда, когда мы сможем его «взвесить и измерить», оценить численно и показать, что он не случаен. После этого, и только после этого, сходство биографических деталей приобретет вес и будет служить дополнительным, не столько объективным, сколько субъективно-психологическим аргументом.
На этом основании он сосредоточивает внимание на основной, числовой характеристике правителя — длительности его правления. Эти числа представляются ему наиболее надежными характеристиками, не подверженными влиянию идеологических, политических и религиозных установок летописцев и составителей историй.
Информация о длительностей правителей (и их соправителей) обоих династических потоков дана в Приложении № 2.
Мы видим, что длительности правлений императоров-аналогов, как правило, совпадают или почти совпадают. Для наглядности всю ситуацию можно изобразить графически.
Отложим на горизонтальной оси длительности правлений, соправлений, смут и т. д., а на вертикальной — номера от 1 до 36. Длительности правлений Империи II отложим налево, а Империи III — направо. Получающиеся графики изображены на рисунке.
Видно, что графики практически зеркально-симметричны. Отдельные отклонения от симметричности не влияют на общую качественную картину явления.
В общих математических терминах поставленный выше вопрос Постников формулирует следующим образом.
Имеется две последовательности чисел, состоящие из 29 членов. Каждое число является результатом некоторой вероятностной выборки, независимой от всех остальных (сколько лет правит один император, не влияет на то, сколько лет правит следующий). Может ли случайно оказаться так, что эти две последовательности имеют вид, изображенный па графике?
Достаточно так поставить вопрос, отмечает он, чтобы ответ стал очевидным: нет, не могут. Вероятность случайного совпадения двух независимых последовательностей по 29 позициям настолько мала, что всерьез принимать ее в расчет нельзя. Каждый человек, даже не знающий математики, бросив один взгляд на оба графика, скажет: «Случайно такое сходство возникнуть, конечно, не могло. Обязательно должны быть какие-то причины».
Должен существовать какой-то механизм, коррелирующий эти две последовательности, связывающий их друг с другом. Существование такого механизма, безусловно, утверждается как математикой, так и здравым смыслом.
Конечно, математика ничего не говорит о том, какой это механизм. Ясно только, что в рамках традиционной истории найти его не представляется возможным.
Морозов и Постников полагают, что история Римской империи II скомпилирована с истории Римской империи III, так что самостоятельное существование имела лишь последняя, а империя II является только ее фантомной тенью.
Естественно, что в процессе компилирования из Римской империи III в Римскую империю II должны были перейти не только длительности правлений, но и отдельные события (в той мере, в какой они были зафиксированы летописцем). И действительно, такого рода параллелизм достаточно отчетливо выражен.
Надеюсь, читатель достаточно легко воспринял идею дублирования империй. Из этой идеи вытекает следующее.
На территории Средиземноморья сложилось крупное военно-теократическое государство, известное ныне нам как Византийская империя. В различных частях этой многонациональной и многоязычной империи хронисты-летописцы составляли своды текущих событий. Их записи отражали в основном местные события, а правителей они называли своими местными, локальными именами-прозвищами.
Через несколько столетий в связи с ростом влияния папского Рима возникла необходимость подкрепить его притязания на мировое господство в религиозной и светской сфере ссылками на прошлое могущество. На этой основе начались попытки создания его истории. Хроники, описывающие одно и то же время, но созданные в разных местах и на разных языках, были приняты за описания различных правлений и были расположены последовательно во времени.
Так создалось представление о Древнем Риме, являющееся на самом деле лишь тенью, отброшенной Византийской империей в прошлое.
Конечно, это не был одномоментный процесс. Все раннее Средневековье было временем разнообразнейших представлений о прошлом, в которых крупицы правды терялись в широком потоке легенд и мифов. Даже в XIV в. Петрарка столкнулся с хаосом противоречивых легенд, хотя основы некоего унифицированного представления к тому времени были уже заложены. Дальнейшее развитие этого унифицированного представления привело к общепринятой теперь картине жизни Древнего Рима. На самом же деле этой империи никогда не было.
Естественно, что это лишь весьма грубая и приблизительная схема. Чтобы полностью понять механизм создания мифа о Древнем Риме, необходимо более детально изучить период его создания и глубже проанализировать происходившие в то время процессы. Тем не менее этот механизм представляется единственной возможностью объяснения параллелизма между обеими империями.
Работа, начатая Н. А. Морозовым, была продолжена много лет спустя академиком А. Т. Фоменко. Он значительно расширил и углубил сопоставительный анализ истории Средневековья и Древнего мира. Им были составлены списки всех правителей на интервале от 4000 г. до н. э. до 1800 г. и проведен анализ по выявлению дубликатов династий.
Под династией Фоменко понимает последовательность фактических правителей страны безотносительно к их титулатуре и родственным связям. Из-за наличия соправителей иногда возникали трудности в расположении династов в ряд. Поэтому был принят простейший принцип их упорядочения — по серединам периодов правлений. Последовательность правлений в истории государства названа династическим потоком, а ее подпоследовательности, получающиеся отбрасыванием тех или иных соправителей, — династическими струями.
От династической струи требовалось, чтобы она была монотонна, т. е. чтобы середины периодов, входящих в струю правлений, монотонно возрастали, и чтобы она была полной, т. е. без пропусков и разрывов покрывала весь период, охваченный потоком. Перекрытия при этом допускались. В реальных ситуациях по понятным причинам эти требования могут быть слегка нарушены. Например, из рассказа летописца может выпасть год междуцарствия. Поэтому допускались незначительные пробелы длительностью не более года.
Имеется еще одна причина нарушения четкой формальной картины. Иногда трудно с определенностью установить начало правления царя.
Например, считать ли его с момента фактического прихода к власти или от момента формальной интронизации? В то же время с определением конца правления царя обычно трудностей нет. В подавляющем большинстве случаев это смерть правителя. Для начала правления Фридриха II, например, в разных таблицах приводятся различные варианты: 1196, 1212, 1215, 1220 гг. Это привело к необходимости «раздвоения» царя или даже к рассмотрению его в большем числе вариантов. Все эти варианты включались в общий династический поток. При этом требовалось, чтобы ни одна струя не содержала двух различных вариантов одного и того же правителя.
Приведем примеры зависимых исторических династий, выявленных Фоменко.
1) Династия А.
Римская империя, фактически основанная Люцием Суллой якобы в 82–83 гг. до н. э. и закончившаяся Каракаллою якобы в 217 г. н. э.
Династия Б.
Римская империя, восстановленная Люцием Аврелианом якобы в 270 г. н. э. и закончившаяся Теодорихом якобы в 526 г. н. э.
Здесь династия А получается из династии Б сдвигом династии вниз приблизительно на 333 года.
2) Династия А.
Израильские цари якобы 922–724 гг. до н. э. Они описаны в Библии, 1–4 кн. Царств.
Династия Б.
Струя из Римской империи якобы 300–476 гг. н. э.
3) Династия А.
Иудейские цари якобы 928–582 гг. до н. э. Они описаны в Библии, 1–4 кн. Царств.
Династия Б.
Струя из Восточной Римской империи якобы 300–552 гг. н. э.
4) Династия А.
Римские Папы якобы 140–314 гг. н. э.
Династия Б.
Римские Папы якобы 324–532 гг. н. э.
5) Династия А.
Империя Карла Великого от Пепина Геристальского до Карла Толстого якобы 681–887 гг. н. э.
Династия Б.
Струя из Восточной Римской империи якобы 324–527 гг. н. э.
6) Династия А — Священная Римская империя якобы 983–1266 гг. н. э.
Династия Б.
Струя Римской империи якобы 270–553 гг. н. э.
Династия Б получается из династии А смещением последней вниз примерно на 720 лет.
7) Династия Л.
Священная Римская империя якобы 911–1254 гг. н. э.
Династия Б.
Якобы Германо-римская империя Габсбургов 1273–1637 гг. н. э. Династия А получается из династии Б смещением последней вниз на 362 года, как жесткого целого.
8) Династия А.
Священная Римская империя якобы 936–1273 гг. н. э.
Династия Б.
Римская империя якобы от 82 г. до н. э. до 217 г. н. э.
9) Династия А.
Иудейские цари якобы 928–587 гг. до н. э. Описаны в Библии, 1–4 кн. Царств.
Династия Б.
Струя Священной Римской империи якобы 911–1307 гг. н. э.
10) Династия А.
Израильские цари якобы 922–724 гг. до н. э. Описаны в Библии, 1–4 кн. Царств.
Династия Б.
Формальная династия римских коронаций якобы германских императоров в Италии на интервале якобы 920–1170 гг. н. э.
Здесь имеются в виду римские коронации императоров следующих якобы германских династий: саксонская, салийская, или франконская, швабский дом — Гогенштауфены.
Две последние пары особенно поразительны, так как они означают наложение ветхозаветной библейской истории на средневековую историю Европы X–XIV вв. н. э. и частично на восточноевропейскую историю XIV–XVI вв. Это наложение отличается примерно на тысячу лет от наложения, предложенного Морозовым, и на две тысячи лет расходится со скалигеровской хронологией.
Перечислим вкратце некоторые другие примеры династий-дубликатов.
11) Тройное совмещение армянских католикосов с римско-германской империей якобы X–XIII в. и иудейскими царями, описанными в Библии.
12) Первая Византийская империя якобы 527–829 гг. н. э. и Вторая Византийская империя якобы 829–1204 гг. н. э.
13) Вторая Византийская империя якобы 867–1143 гг. н. э. и Третья Византийская империя 1204–1453 гг. н. э. Обнаружено тройное совмещение всех этих трех империй.
14) Сдвиг на 410 лет в русской истории. Оказывается, эпоха 945–1174 гг. н. э. является в значительной степени фантомным отражением, дубликатом эпохи 1363–1598 гг. н. э.
15) Совмещение «античной» греческой истории со средневековой греческой историей при сдвиге на 1810 лет. Этот событийно яркий параллелизм отождествляет отрезок истории средневековой Греции 1250–1460 гг. н. э. с отрезком истории античной Греции якобы 510–300 гг. до н. э.
16) Наложение средневековой истории Англии на средневековую историю Византии.
«Скалигеровский учебник» по древней и средневековой истории Европы и Азии является «слоистой летописью», получившейся склейкой четырех практически одинаковых экземпляров «короткой летописи».
А. Т. Фоменко приходит к выводу, что «Скалигеровский учебник» получается из «короткой летописи» ее сдвигом, как жесткого целого, вниз во времени, на 333 года, 1053 года и 1778 лет соответственно. Указанные величины сдвигов, конечно, приблизительные.
«Скалигеровский учебник», а потому и современный, полностью восстанавливается по своей меньшей части («короткой летописи»), целиком расположенной правее 300 г. н. э. Более того, оказывается, что практически вся масса информации в «короткой летописи» расположена правее 960 г. н. э. Другими словами, каждая историческая эпоха, расположенная левее, ниже 960 г. н. э., является «фантомным отражением» некоторой более поздней исторической эпохи, целиком расположенной справа от 960 г. н. э. и являющейся «оригиналом» всех порожденных ею фантомных дубликатов.
Этот факт справедлив не только для истории Европы, но и для всей глобальной хронологической карты, включая Азию, Египет и т. д.
А. Т. Фоменко проанализировал также династический поток римских епископов. Анализ показал, что епископы до IV в. списаны с более поздних епископов.
Этот список начинается девятью фигурами, которые большинство историков признает фантастичными. «Мифичность римских епископов до 120 г. н. э. признается и протестантскими богословами. Поэтому анализ списка римских епископов он начинает с 140 г. н. э., т. е. со времени, когда, согласно ортодоксальной истории церкви, уже полностью сложилось христианское учение.
Фоменко проводит параллельное сравнение римских епископов со 140 по 314 г. (Первый епископат) и с 314 по 532 г. (Второй епископат). См. приложение № 3.
Наглядно видна их коррелированность и, значит, списанность Первого епископата со Второго. Сравниваемые струи практически полностью исчерпывают династические потоки обоих епископов: в первой струе пропущен только епископ Ансер, усидевший на престоле Петра меньше месяца (и введен период смуты № 11), а во второй струе пропущены два «кратковременных» епископа Марк и Зосим, «двухлетний» епископ Анастасий II и «четырехлетний» епископ Анастасий I в одном варианте пропущен, а в другом объединен с Иннокентием I.
Таким образом, мы видим, что не только «светская» Империя II списана с Империи III, но и отвечающий ей Первый епископат списан со Второго епископата, отвечающего Империи III.
В заключение хотелось бы показать основные выводы Носовского и Фоменко по истории Второго Рима.
1. Тит Ливий описывает «Царский Рим семи царей» со столицей якобы в итальянском Риме. Его книга в основном правдива, но только при ее чтении нужно отдавать себе отчет в том, что на самом деле это — описание Римской Византийской империи X–XIII вв. со столицей в Новом Риме на Босфоре.
2. После Тарквинийской войны Ливии переходит к описанию «республиканского Рима» в Италии. И это тоже верно. Начиная с XIV в. н. э. в Италии возникает итальянский Рим с элементами республиканского правления. Поэтому вторая часть «Римской истории» Ливия уже совершенно правильно локализует описываемые события в Италии. Не исключено, конечно, что к ним многое добавлено из византийской истории X–XV вв. По нашему мнению, Ливии — западноевропейский автор XV или даже XVI в. н. э.
3. Сегодня считается, что Римская империя I–III вв. н. э. — это государство на территории Италии и со столицей в итальянском Риме. По-видимому, это неверно. Это — Византийская империя X–XIII вв. н. э. на территории Византии со столицей в Новом Риме — Константинополе. Хронологический сдвиг составляет здесь примерно 1000 лет.
4. В традиционной истории произошла путаница между Восточным Римом и Западным Римом.
История описывает возникновение двух ветвей Римской империи якобы в IV–VI вв. н. э. — Западной Римской империи на территории Италии со столицей в итальянском Риме, и Восточной Римской империи, впоследствии — Византии, со столицей в Новом Риме на Босфоре.
Чтобы восстановить правильную историю, здесь нужно поменять местами итальянский Рим и босфорский Рим. Не говоря уже о том, что события следует перенести в XIII–XV вв. н. э. Того же эффекта мы достигнем, поменяв местами восток и запад в классических описаниях Римской империи якобы III–VI вв. н. э.
Другими словами, традиционно «западноримские события якобы III–VI вв.» — это византийские события XIII–XV вв., т. е. восточные события. А традиционно «восточноримские события якобы III–VI вв.» — это итальянские события XIII–XV вв., т. е. западные события.
В частности, император Константин Великий основывает в 330 г., т. е. на самом деле примерно в 1380 г., по нашей новой хронологии, не босфорский Рим, а итальянский Рим.
Дело в том, что в традиционной истории произошла путаница между босфорским Римом и итальянским Римом.
При этом в скалигеровской истории западная часть Римской империи гибнет раньше восточной. Якобы в V–VI вв. н. э. Это верно. Но после замены Запада на Восток.
Действительно, в середине XV в. восточная Византия гибнет.
Затем, в традиционной истории восточная часть Римской империи отнюдь не гибнет, а продолжает свое существование якобы в V–VI вв. и якобы под именем Византии. Это тоже верно. Но опять-таки после замены Востока на Запад.
Действительно, после основания итальянского Рима в XIV в. Западная Римская империя начинает свою жизнь и продолжает ее, включая эпоху Габсбургов.
Считая себя наследниками Византийской империи, итальянские и европейские политики объявили свою историю продолжением византийской. И пересадили византийскую историю X–XIII вв. на итальянскую почву.
5. Классическая «античная» Греция — это период с XI в. н. э. до середины XV в., т. е. до захвата Константинополя в 1453 г. В основном это — история крестоносных государств, возникших в этот период на территории Греции и Византии. Государства эти не только воевали, но и создали богатую и разнообразную культуру, объявленную затем «очень древней».
Поскольку античная культура и образованность, как она отражена в «античной» литературе, является мифом, нет никаких оснований предполагать ее реальное существование. Как отмечал Морозов, в истории драматичные картины гибели целых цивилизаций должны уступить место непрерывной эволюционной схеме. Эволюционная теория Морозова не только не отрицает революционных изменений в социально-политических структурах, но непосредственно их предусматривает. Его теория утверждает, что революционные смены общественных формаций не влекут за собой уничтожения накопленных ранее культурных богатств, а, наоборот, способствуют их расцвету и новому быстрому росту, невозможному в мертвящих рамках отмирающей формации. Человеческая культура никогда не прерывалась и не возникала через несколько столетий, как птица Феникс из своего пепла. Лишь гегемония ее преемственно переходила из страны в страну, следуя развитию производительных сил и производственных отношений. Вся культура никогда не гибла; гибли только отдельные центры в результате локальных социально-экономических катастроф (землетрясений, эпидемий, неурожаев, нашествий врагов).
Раннее Средневековье было периодом зарождения европейской культуры. Никакого упадка не было, интерес к науке никогда не исчезал, культура медленно, но верно развивалась. Зияющий провал в культурном развитии человечества, известный как «темные века», является иллюзией, возникшей из-за того, что почти все научные и культурные достижения этого периода были приписаны мифической античности.