99 Три рыцаря белого креста
99 Три рыцаря белого креста
По плохой проселочной дороге, с обеих сторон которой росли громадные оливы, ехал всадник в белом плаще. Когда распахивался плащ, на камзоле посреди груди виднелся белый четырехконечный большой крест. Медленно ехал всадник, зорко вглядываясь вперед, иногда останавливая коня и к чему-то прислушиваясь. Подъехав к тому месту, где оливы образовали большую рощу, всадник остановил коня и к нему тотчас же подъехал так же рыцарь, над шлемом которого развевались белые перья. Подъехавший рыцарь придерживал рукой небольшое копьё. Он был высокого роста и очень широк в плечах. Боевой конь рыцаря казался уставшим и медленно подвигался вперед. Не успели рыцари обменяться приветствиями, как к ним подъехал третий рыцарь с белым плащом за плечами, в блестящих белых латах и тоже с белым крестом на груди.
Все три рыцаря разговорились, как старые товарищи по оружию, и выяснилось, что все они едут в замок рыцаря Мануэля Мондольфи, чтобы переговорить с ним о событиях во Франции. Не успели рыцари проскакать несколько шагов, как услышали пение псалмов и увидели четырех королевских рыцарей и священника, тоже выехавших на дорогу из рощи, которая была, как казалось, пересечена многими дорогами. Рыцари приветствовали друг друга и узнали от священника, что до замка Мондольфи еще далеко, в то время как до замка одного из подъехавших рыцарей не более получаса пути, почему он просит рыцарей Белого Креста сделать ему честь и отдохнуть в его замке, на что рыцари согласились.
Рыцари Белого Креста просили хозяина замка отвести им после ужина одну комнату, сославшись на свой устав, требовавший от них совместных молитв. Хозяин замка не мог отказать им в этой просьбе. Когда рыцари остались одни, между ними произошел следующий разговор:
1-й: «Я узнал священника. Это Диего, один из тупейших, а потому, подлейших инквизиторов. Он будет настаивать, чтобы нас схватили или просто убили во славу сатаны, которого он богом называет».
2-й: «Да. Но это неважно. Мы легко пробьемся, если они захотят помешать нам уехать».
3-й: «Служитель сатаны посоветует хозяину замка подмешать в вине, которое подадут нам, отраву, и потом они постараются взять нас. Но мы возьмем вино и не будем его пить, а когда ночью придут за нами, наденем латы и легко справимся со всеми».
Раздался тихий стук в дверь и в нее вошли три пажа, которые принесли рыцарям кубки с вином с просьбой выпить за здоровье хозяина замка. Рыцари взяли кубки, и пажам показалось, что они выпили их до дна, после чего рыцари наполнили кубки золотыми монетами и передали пажам, прося их взять золото, как награду за труд. Пажи поклонились щедрым рыцарям и вышли, унося кубки.
Неподвижно сидят рыцари.
1-й: «Скоро они попытаются схватить нас».
2-й: «Не встретить ли нам тех, кто войдут, ударами мечей?»
3-й: «Мы не в сражении. Если надо, будем защищаться, но не нападать».
1-й: «Не надо убивать их. Не надо звать смерть на помощь. Они не повинуются доброму началу, а мы не хотим зла».
2-й: «Если они придут, то застанут нас вооруженными, а если нападут — будем защищаться!»
3-й: «Так будет!»
Молча сидят рыцари, слушая шум шагов по лестнице. Неподвижны рыцари. Кто-то пытается открыть дверь снаружи, а затем дверь начинают ломать. Неподвижны рыцари. Дверь падает под ударами. В комнату быстро входит священник и за ним четыре королевских рыцаря.
1-й Рыцарь Белого Креста: «В чем дело, рыцари?»
2-й Рыцарь Белого Креста: «Что вам здесь надо ночью?»
Священник: «Мы пришли арестовать вас по приказу короля!»
1-й Рыцарь Белого Креста: «Покажите приказ».
Священник: «Приказ был устный».
2-й Рыцарь Белого Креста: «Почему молчат королевские рыцари?»
Три рыцаря Белого Креста делают шаг вперед, королевские рыцари молча отходят назад.
Священник: «Бейте еретиков, во имя Бога!»
Королевские рыцари обнажают мечи, но от ударов о латы рыцарей Белого Креста ломаются. Один из рыцарей выбрасывает королевских рыцарей на лестницу. Священник с ужасом смотрит на него и падает на колени.
Три рыцаря Белого Креста выходят из комнаты, не обращая внимания на священника, но один из них возвращается и, показав священнику рукоятку своего меча, уходит. Священник лежит на полу неподвижно. Через некоторое время в комнату входят королевские рыцари и, подняв священника, кладут его на лавку.
Хозяин замка: «Что нам делать? Если мы отправимся за ними в погоню, они перебьют нас, да и замок Мондольфи не так далек, как говорил святой отец».
Входит паж: «Рыцари Белого Креста взяли всех наших коней, оставив за них плату, господин».
Хозяин замка: «Они смотрят на нас, как на мещан!»
Вокруг круглого стола в замке Мондольфи сидят двенадцать рыцарей Белого Креста, в том числе хозяин замка и три рыцаря, только что прибывшие из соседнего замка, в котором они провели вечер и куда приказали отправить, взятых там лошадей.
1-й приехавший: «Настала наша очередь сказать, какого мы герба. Мой герб — несущийся в атаку всадник на коне».
2-й приехавший: «Мой герб — рука, держащая блюдо с двенадцатью замками».
3-й приехавший: «Мой герб — сломанная чёрная молния на голубом фоне».
Девять рыцарей встают: «Привет вам и почет наш, рыцари, мы узнали, кто вы по гербам вашим».
Три рыцаря: «Привет всем вам. Откроем собрание. Слово за хозяином замка».
Мондольфи: «Мы все имеем право носить Белый Крест. Все должны поэтому хранить без малейшего ущерба основные качества рыцарей и к ним прибавить новое — бескорыстие. Ошибкой было наше стремление к богатству. Правда, мы собирали его для большей силы Ордена и давали взаймы папам и коронованным особым для того, чтобы держать их в руках, но они уничтожили Орден, чтобы украсть его богатства. Мы пробудили демона зависти, а французский король и папа делали все, чтобы уничтожить нас. Отныне мы непримиримые враги духовной и светской власти, и как прежде мы боролись за освобождение христиан из под ига мусульман, так отныне будем бороться за освобождение людей от власти пап и королей».
1-й из 9-ти: «И за освобождение людей от всякой власти, кто бы ни был её носителем».
2-й из 9-ти: «Властители были и будут до скончания веков преступниками. Все они слуги тёмных, но Бог Великий безусловно свободу дал людям жить так, как они считают нужным».
3-й из 9-ти: «Свято сохраним те свойства рыцарей, которыми мы так гордились. Да будут рыцари смелы, горды, великодушны, щедры, верны, милостивы, вольны, как силы небесные».
Все рыцари: «Да будут!»
4-й из 9-ти: «Всегда и везде, в веках и мирах! Будем единодушны и солидарны. А тот, кто деяниями своими отречется от нас и наших правил здесь на земле, от того отречемся мы в обителях ангелов».
Все рыцари: «Да будет!»
5-й из 9-ти: «Рыцари! Всегда и везде будем бороться ad majorem Ordinis gloriam! Всегда и везде, в бою и в мирное время, на воле и в тюрьме будем помнить, что мы идем ad Magnum Deum. Выше сердца!»
Все рыцари: «Эксцельсиор! Эксцельсиор! Эксцельсиор!»
6-й из 9-ти: «Будем милостивы к слабым. Всегда подадим руку помощи падающим. Поможем нуждающимся».
Все рыцари: «Так будет!»
7-й из 9-ти: «Рыцари! Все, что сказано — хорошо, но сказанного — недостаточно. Дадим рыцарское слово, что, отозванные в верха, мы возвратимся в низы, как только позовут нас оставшиеся на земле рыцари».
Все рыцари: «Так будет! Так будет!»
8-й из 9-ти: «Рыцари! Дадим слово, что никогда в мирах и веках, как бы красива ни была власть и слава, мы не будем думать о ней, не будем стремиться к ней, не пойдем в рядах сторонников Тёмного, которому дана вся власть над земными царствами, вся слава их!»
Все рыцари: «Да будет! Да будет!»
9-й из 9-ти: «Рыцари! Я вижу час, когда Эон Великий снова пойдет по земле. Все мы пойдем за Ним, как верные ученики Его».
Все рыцари: «Не отдадим Его на смерть крестную! Да не увидят очи наши земной смерти Его! Все мы умрем за учение Его, если нужна будет смерть наша!»
9-й из 9-ти: «А теперь, рыцари, наполните бокалы ваши: За вечную славу Эонов, на земли сходивших и глубины посетивших!»
Все рыцари: «Ордену слава в веках! Аминь!»
В пространствах высоких стоит Рыцарь и гремит труба в руках его. На зов его появляются Те, кто были на земле Рыцарями Белого Креста.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
«Снятие с креста»
«Снятие с креста» Мастерам вуду известна порча на крест. Порча эта страшная, и не всякий знахарь согласится отчитывать от нее человека, иначе говоря, «снимать его с креста».Обряд по наведению этой порчи проводят в полнолуние. Куклу, символизирующую жертву, прибивают к
18 K night R ose C roix Рыцарь Розы и Креста (Князь Розы и Креста)
18 Knight Rose Croix Рыцарь Розы и Креста (Князь Розы и Креста) Каждый из нас так применяет в жизни свою веру и свою религию, а также символы и эмблемы, которые постигает в данном градусе, как ему это видится наиболее нужным. Мы же здесь не будем заниматься этими частными
Глава 1. Дилемма рыцаря
Глава 1. Дилемма рыцаря Давным-давно в далекой стране жил рыцарь, который не без оснований считал себя хорошим, добрым и любящим. Он делал все, что делали хорошие, добрые и любящие рыцари: сражался с врагами, которые были плохими, злыми и ненавидящими. А еще он убивал
ЯВЛЕНИЕ ПРИЗРАКА РЫЦАРЯ
ЯВЛЕНИЕ ПРИЗРАКА РЫЦАРЯ В "Русском Архиве", журнале конца XIX в., печатался очень интересный дневник В. А. Муханова, в котором рассказывается о явлении призрака. Случай этот произошел в одной из западных губерний в имении, некогда принадлежавшем князю Зубову, с графом
B Падение креста в материю
B Падение креста в материю Тех, кто намеревались бы оспаривать этот символ Пифагора, возражая, что пока не установлено, в какой период древних времен впервые появился нуль – особенно же в Индии – мы просим прочесть «Разоблаченную Изиду».[1309]Допуская в интересах
Одиночество Рыцаря
Одиночество Рыцаря Назвался Рыцарем — будь не таким, как все, отдели себя от народа, от толпы. Рыцари не могут передвигаться гуртом, одиночество — их удел. Таким образом, противоречие налицо: с одной стороны — надо идти к людям отогревать их, с другой стороны — необходимо
Заповеди Рыцаря
Заповеди Рыцаря 1. Любовь и доброта — вот вектор движения в том образе, что несет Рыцарь. Любовь, конечно, штука загадочная и ненадежная, а вот доброту по силам нести в жизнь регулярно, может быть, даже ежедневно. Всех пригреть, всех накормить, конечно, не удастся, но
Молох Креста
Молох Креста Троя – Царьград – Киев – Москва – транзитПри переделе мира кузнецами (с более выраженными словянскими генами и менее выраженными), граница разделит континент по Керченскому проливу, реке Дон и Волге, по Уральским горам, к Карскому морю. Киевская Русь: Киев и
Время «Креста Планирования»
Время «Креста Планирования» Любовь сама по себе очень проста. Если вы любите себя, то вы можете знать, что такое любовь! Что же такое любовь? Это целостность! Мы выходим в этот мир с иллюзорной программой якобы нехватки любви и тратим свою жизнь на поиск того, что даст нам
СИМВОЛИЗМ КРЕСТА И РОЗ
СИМВОЛИЗМ КРЕСТА И РОЗ Когда нас спрашивают о смысле любого мифа, легенды или символа, имеющего эзотерическое значение, абсолютно необходимо понимать, что любой символ имеет множество аспектов, ведь даже объект трехмерного мира можно или, вернее, должно рассматривать
I. Весть Креста
I. Весть Креста 1. Ранние встречи с Крестом Мы можем задаться вопросом, как зерно вести о Кресте упало на эту плодородную почву. У нас нет никаких свидетельств, когда и как Хуан впервые воспринял образ Распятого. Возможно, когда он был еще ребенком, глубоко верующая мать
4. Видения Креста
4. Видения Креста Через слово, образ и литургическое действо весть Креста стучится в сердце каждого человека, живущего в христианской культурной среде, и особенно в сердце священника. Но не всякий способен и готов так принять эту весть и так на нее ответить, как это сделал
5. Весть Креста
5. Весть Креста Сохранилось также третье свидетельство того, что образы Креста имели на Хуана особое влияние. И, возможно, это происходило намного чаще, чем нам о том известно. Мы собираем эти впечатления как знаки, которые укрепляли его и готовили к несению Креста. К вести
6. Содержание вести Креста
6. Содержание вести Креста Мы рассмотрели, какими путями пришла к Хуану весть Креста. Далее мы покажем, как эта весть воздействовала на учение и жизнь святого. Для этого необходимо представлять себе содержание вести – хотя бы в общих чертах.«Как[11] тесны врата и узок путь,
II. Учение Креста
II. Учение Креста Введение Св. Хуан де ла Крус как писатель Чтобы понять учение Хуана де ла Круса в его духовых истоках, нужно отдавать себе отчет в своеобразии и уникальности его творений, истории их написания и их судьбе.Поскольку св. Хуан де ла Крус провозглашен Учителем