VII Разные страны – разные духи?

Нужно лишь отправиться на чужбину, чтобы узнать то хорошее, что имеется дома.

Гёте. Письма. Францу Кирмсу. Франкфурт, 24 августа 1797 г.

Вера в духов и призраков неподвластна течению времени и встречается во всех странах. Артур Шопенгауэр (1788–1860) отмечает сходство переживаний при встречах с духами. Как полагает Гёте, «чувство, что человек не совсем покинут высшими существами», обусловлено генетически: «Эта вера – нечто настолько естественное, что она просто присуща человеку и образует составную часть его сущности, она свойственна от природы всем религиям, всем народам и составляет их основу» (Эккерман. Разговоры с Гёте).

Юлиус Линке-Шульц. Артур Шопенгауэр (1788–1860)

Вера в духов не считалась в других культурах «народным заблуждением, подлежащим осмеянию», «как у наших современников», замечает специалист в этой области, Хорст, и не покидала многих высокообразованных людей. Явления духов – «достойное дело» и заслуживает основательных размышлений, – как пишет Плиний Младший (61/62 – ок. 113), имевший собственный опыт встречи с духами, в письме Суре, другу императора Траяна.

Рафаэль Санти (1483–1520). Сивилла. Эскиз к «Фригийской сивилле»

Мы с полным основанием можем обратиться к античности, где среди прочего прочтем самые древние истории о духах, услышим о боге Пане и о загадочных женщинах – Сибилле и Сосипатре, но сделаем это в другой раз, а здесь обратимся только к последним столетиям.