2. Ирландия

Только первый дождь цветочный

Отягчит весенний сад,

И луга травою сочной Зеленея, заблестят,

Эльфов маленьких участье

Всем в беде уделено,

По заслугам ли несчастье,

Или без вины оно.

Гёте. Фауст, часть 2, акт I. Красивая местность (начало)

Мэри Баркер (1895–1973). Фея дикой розы

Феи и эльфы – первая ассоциация, которая многим приходит в голову, когда речь заходит о духах в Ирландии, и об этом написано несчетное количество книг, самые замечательные из которых непременно должны быть здесь упомянуты. Кельтские феи – древние свидетельницы истории человечества и человеческих душ, а их послания еще не до конца разгаданы, пишет в книге «Магический круг фей» (1997) культуролог Марита Люк и подчеркивает, что «те воздушные и милые создания, которые известны в детских континентальной Европы под названием феи, являются исключением из общего правила. Исполняющая три желания фея из сказки братьев Гримм – приятный вариант этой многоликой дамы, уже по самому имени которой можно распознать ее истинный характер, ведь оно связано со словом fatum, которое на средневековой латыни означает «вещь», «судьба», а также с именем известной в поздней античности богини судьбы Fatae. Эти могущественные женщины превратились в среднеанглийском языке в fairies. Они сидят, как германские норны, греческие мойры и римские парки, у колыбели новорожденного и определяют его судьбу.

Феи – это существа промежуточные между зверем и человеком, и уводы в мир фей были некогда столь же обычны, как в наши дни похищения людей НЛО. Дети и повитухи возглавляли список похищенных. Уже одно появление феи могло быть судьбоносным, особенно если это была банши, по-ирландски bean-sidhe, дословно «женщина-фея». По ночам своими причитаниями она оповещает, что член выбранной ею семьи должен вскоре отойти в мир иной. Но она не только вестница смерти. Музыка ирландских фей зачаровывает по-разному:

Музыка фей может осчастливить и излечить, ввести в состояние транса или вовлечь в смертельное стечение обстоятельств. Она, казалось, исходит из недр земли или из глубин моря, но при этом перебрасывает звенящий мост к небесной гармонии.

Не прибегая к абстрактным словам, она способна, как любая музыка, выразить то, что невозможно выразить рационально, увести за собой в темные, уже недоступные сознанию дали, глубины, где дух и природа еще или снова едины.

Насколько реальны феи? В 1893 г. Эндрю Лэнг переиздал внушительный труд Роберта Кирка «Тайный союз эльфов, фавнов и фей» («The Secret Commonwealth of Elves, Fauns and Fairies», 1691). Главная мысль автора в том, что в историях о феях есть зерно истины. Почти 200 лет спустя доктор Уолтер Илинг Эванс-Венц (1880–1957), президент Общества психических исследований и издатель тибетской «Книги мертвых» (1927), в сочинении «Вера в фей в кельтских странах» («The Fairy-Faith in Celtic Countries») рассказывает о том, как люди встречались с феями в Ирландии XX в. Эванс-Венц, сам наполовину кельт, собрал в Ирландии, Шотландии, Уэльсе, Корнуолле, на острове Мэн и в Бретани сто два рассказа из первых рук. Один из его товарищей по Оксфорду, Ирен из графства Керри, рассказал о свидетельстве провидца, своего земляка.

Буррен – таинственная местность в Ирландии. Фото Симона Марсдена

КОЛЛЕКТИВНОЕ ВИДЕНИЕ ДУХОВ

За несколько недель до Рождества 1910 г. мы вместе с другим молодым человеком (нам было тогда по двадцать три года) очень темной ночью около полуночи возвращались на лошадях домой из Лимерика. Подъезжая к Листоуэлу, мы заметили огонек примерно в полумиле от нас. Сначала казалось, что это свет в окошке какого-то дома; но по мере нашего приближения мы увидели, что огонек двигается вверх-вниз и взад-вперед, то стягивается в искру, а то расширяется до желтого полыхающего пламени. Вскоре мы заметили еще два огонька, примерно в ста ярдах справа от нас, похожих на тот, который мы видели сначала. Вдруг оба огонька разрослись в желтое полыхающее пламя, примерно шесть футов высотой и четыре фута шириной. В середине каждого пламени мы увидели светящиеся человеческие силуэты. Вскоре огоньки сблизились и слились друг с другом, и стало видно, что оба силуэта в них бегут рядом друг с другом. Они были составлены из чистых, слепящих лучей, гораздо более светлых, чем желтый огонь или аура, которая их окружала. Головы их были в ореоле яркого света, так что мы не могли разглядеть выражения их лиц; но их головы были очень четко очерчены, и казалось, что именно из них исходило излучение, ярко освещавшее силуэты. Мы скакали дальше, огни скрылись за домом, и потом мы их больше не видели. С таким явлением мы столкнулись впервые в жизни, но мы спешили, желая быстрее добраться до места, и нам недостало мудрости, чтобы остановиться и подробнее все разглядеть. Однако с этой ночи я часто как в Ирландии, так и в Англии наблюдал похожие огоньки, в которых видны были духи… И мой спутник, и я, впервые увидевшие эти три огонька, прежде скептически относились к существованию духов. Теперь я знаю, что мир духов существует; мой брат, физик, тоже относился к этому скептически, пока поблизости от нашего дома в Листоуэле он не увидел похожие огни, в которых светились духи, – тогда он признал реальность этих явлений.

Я думаю, в какой бы стране мы ни жили, мы всегда пребываем в мире духов; но большинство из нас не может его воспринимать из-за несовершенной природы нашего физического тела. Медитация и психические тренировки могут продвинуть нас настолько, что мы увидим мир духов и его обитателей. Мы переходим в мир духов, умирая, и возвращаемся назад в мир людей, рождаясь; и мы будем продолжать реинкарнацию до тех пор, пока не научимся преодолевать все наши земные желания и бренные влечения. Тогда нашему сознанию откроется высшая жизнь; и мы перестанем быть людьми; мы станем божественными существами.

Записано в Оксфорде, Англия,

12 августа 1911 г.

Типичное существо в ирландском мире привидений Ш карлик, являющийся в облике старика с красной шапочкой на голове и в красном пальтишке с семью пуговками в ряд. Он охраняет сокровище, и заставить его выдать это сокровище очень трудно. И по сей день он в туманные дни частенько отдыхает в запущенных, заросших зеленью ирландских домах и бывает, теряет там свою трубочку, которую можно найти, если немного повезет. Он – башмачник фей, лилипут, он не так-то прост и любит всякие шуточки, этот лепрекон.

Маргарет Винифред Таррант (1888–1959). Фея

Он испытывает отвращение к всезнайкам, отрицающим его существование, но способствует счастью и благополучию тех, кто верит в него, если ему это по душе. Его даже можно ненадолго «поймать», увидев и ни на секунду не отводя глаз, потому что, если отвести взгляд, он тут же исчезнет. Таким образом одному жадному человеку по имени Том удалось заставить ЛЕПРЕКОНА отвести его к зарытым золотым сокровищам.

ЛЕПРЕКОН сбежал, но Том отметил найденное место своей шляпой и ушел домой за лопатой. Вернувшись, он увидел на поле множество шляп – работа ЛЕПРЕКОНА – и не смог найти сокровище.

Люк, 1997

Заброшенные каменные стены в Ирландии, а также арка ворот замка Баллиналакен – излюбленные места лепреконов. Фото Симона Марсдена

Сокровища и мечты о них – не единственная черта зеленого, околдованного дождями и туманами ирландского острова. Так, статья, напечатанная в Police Magazine в декабре 2001 г., однозначно подтвердила: духи обитают не только в сказочных холмах. В пятницу вечером, 11 февраля 1983 г., в пригороде Лондона – Руйслипе, на Лейксайд-Клоуз была убита 25-летняя женщина Жаклин Пул, продавщица овощей. Уличить преступника не удалось, было только известно, что именно этим вечером Энтони Джеймс Руарк, известный среди друзей как Поки, нанес Жаклин неожиданный визит. Дело так и оставалось нераскрытым, пока в 2000 г. оно, согласно установленному порядку, не было поднято еще раз среди сотен таких же других.

С 7 по 23 августа 2001 г. оно разбиралось в Центральном уголовном суде Олд-Бейли.

При помощи анализа ДНК на теле и под ногтями погибшей смогли идентифицировать следы биологической жидкости и кожные клетки убийцы: были также обнаружены волокна его одежды.

Шансы ошибки составляли один к триллиону. С полицейским Тони Баттерсом, который пятнадцать месяцев участвовал в расследованиях данного дела в 1983 и 1984 гг., мы познакомились 12 октября 2002 г. в Лондоне. То, что сообщил по этому делу Тони Баттерс, вынуждает нас серьезно задуматься о роли в нем духов. Тогда, через нескольких дней после убийства, в полицию обратилась ирландская ясновидящая Кристина Холохан, как раз проживавшая в Южном Руйслипе.

Записка Кристины Холохан, на которой она в трансе в присутствии полицейских Тони Баттерса и его коллеги, помимо прочего, записала имя убийцы «Pokie», слово «сад» и название деревни Икенхам.

Она утверждала, что получала сведения от убитой. Других сведений о случае с Жаклин Пул у нее не было, она также ни с кем об этом событии не разговаривала, а только прочитала небольшую заметку в газете. Кристина Холохан слышала голос, который утверждал, что принадлежит Жаклин Хант, так звучала девичья фамилия убитой. Конечно, Тони и его коллега Энди сначала скептически отнеслись к высказываниям ясновидящей, но позже их отношение к ним изменилось. Ирландская ясновидящая предоставила обоим полицейским возможность убедиться в ее экстрасенсорных способностях: в состоянии транса она точно описала детали убийства так, словно могла читать мысли Тони, который в ночь убийства первым из полицейских чиновников прибыл на место происшествия и провел там несколько часов. Из ста тридцати показаний, которые она сделала по делу, сто двадцать точно соответствовали тому, что было на самом деле, как это выяснилось позже. Ясновидящая описала одежду и положение тела убитой, ее ранения, указала на то, что Жаклин страдала депрессией и незадолго до этого развелась с мужем, она обратила внимание на такие мелочи, как положение посуды на кухне и письма в комнате. Кристина смогла поэтапно восстановить обстоятельства происшествия. Она также знала, что убийца снял с пальцев убитой все кольца, кроме двух, потому что не смог этого сделать. Но Кристина не могла понять, что ответила Жаклин на вопрос об имени убийцы. «Она [Жаклин] постоянно повторяет одно и то же слово, но оно звучит не как имя. Она говорит, что хочет его записать». Результат был убедителен, так как на бумаге, на которой Кристина писала, находясь в трансе, среди нечитаемых каракулей было и слово «Поки». Кристина думала, что это «порка» или «покер», а это, по ее мнению, не имело никакого смысла. В другой раз в трансе Кристина записала в свою записную книжку слово «Икехэм» – название деревни, Икенхэм (с «н»), имевшей отношение к алиби Руарка, как выяснилось позже. При вопросе, что он делал во время убийства, Руарк дал ложный ответ, сказав, что ехал в поезде. На самом деле после посещения паба в Руйслипе он ехал на мотоцикле, и в соседней деревне Икенхэм у него закончился бензин. (Икенхэм находится недалеко от Лондона и, как и Руйслип, расположен на Пикадилли Лайн по направлению к Уксбриджу.) Как бы то ни было, Поки уже тогда подвергался допросу в числе других знакомых убитой, и ложность алиби раскрылась, однако в тот момент его не могли уличить – да возможно ли это было сделать, когда в роли свидетеля выступал дух?

Восемнадцать лет должно было пройти с момента ужасного преступления до того времени, когда преступнику вынесли окончательный приговор, – новейшая технология анализа ДНК предоставила требуемые доказательства. В мае 2000 г. Энтони Джеймс Руарк был взят под арест и 24 августа 2001 г. приговорен к пожизненному заключению.