1. Места обитания привидений

Здесь, обходясь без вызова волхвов,

Выходят духи сами из углов.

Гёте. Фауст, часть 2, акт I

Привидения могут захватить определенную местность, выбрав ее для своего обитания. У таких привидений, привязанных к одному месту, чаще всего длинные и сложные истории. Дух также может преследовать определенных людей, заставляя их таким образом участвовать в своих игрищах на главных ролях. При таком раскладе проблемами прошлого никто не занимается, а ищет выхода из текущей сложной жизненной ситуации. И если с духом, пристающим к людям, легче справиться, так как он имеет дело с реальными конфликтами, то причину обитания какого-либо духа в том или ином месте извлечь из тьмы времен намного сложнее. Оставим здесь царство духов живущих и вступим в зловещее царство духов умерших. Вокруг мест их обитания сплетаются истории, которые рассказывают о произошедшей несправедливости, указывают на преступление, а иногда и на события, так и оставшиеся неразъясненными. Из уст поэтессы мы узнаем о духе, избравшем своим местом обитания известный немецкий кафедральный собор. Дросте-Хюльсхоф в поэтической форме рассказывает о духе мастера Герхарда фон Кёльна, архитектора собора, не находящего себе покоя:

Увит туманной пеленою,

Весь от сапог до шляпы сер,

Он держит пепельной рукою

Как пепел серый угломер.

Он словно преломляет свет,

Дрожа в лунах его прозрачных,

Но на полу, на сводах мрачных

Ни тени нет[36].

Естественно, дух прошлых лет появляется и у Гёте в его шедевре – в «Фаусте»:

Ты у меня ведь на примете

Уже не первое столетье.

Гёте. Фауст, часть 2, акт II. Вальпургиева ночь

Замок с духами в Германии. Замок Лауэнштайн во Франконском лесу. Фото Симона Марсдена

Привидения могут обитать где угодно. Излюбленные их места – дома пасторов, церкви, кафедральные соборы, крепости, замки. Выбирают они и определенные деревья и рощи. Дурная слава была у небольшого отрезка дороги вблизи деревушки Кампель, неподалеку от Берлина. Рассказывают, что здесь зловещий дух запрыгивал прохожим на плечи. Жители Кампеля считают, что это дух рыцаря Христиана Фридриха Кальбуца (1651–1702), который жил в замке Кампель и там же похоронен. Он был известен своей неуемной страстью к женщинам, и одной из его жертв стала юная Мария Леппин. Она была помолвлена с пастухом, но однажды ночью пастуха нашли убитым, и Мария перед судом обвинила в этом убийстве рыцаря. Кальбуц был оправдан – он ведь происходил из благородной семьи. Он заявил: пусть его тело не истлеет, если он виновен. Тело его истлело лишь около двух веков спустя, и даже такой специалист, как Франц Фердинанд Зауэрбрух (1875–1951), проведя тщательный анализ, не мог назвать ни одной убедительной причины столь долгой сохранности тела рыцаря.

Каспар Давид Фридрих (1774–1840). Пещера в горах Гарц. Ок. 1837 г. Мраморный карьер возле Рюбеланда в Гарце. Гаинственный дымок исходит из пещеры: встречаются тепло атмосферы и холод земли – подобие перехода от жизни к смерти.

Для духов природы нет лучше убежища, чем пещеры.

О таких пещерах (или норах гномов) между Эльбингероде и областью Рюбеланд [сообщается], что испокон веков там были жилища гномов. Старики рассказывали, что прежде гномы, жившие там, делали всяческое добро жителям Эльбингероде. Если там предстояла свадьба, родители или родственники обрученных шли к этим пещерам и просили у гномов латунные и медные котлы, железные кастрюли, оловянные блюда и тарелки, другую необходимую посуду. Придя сюда же чуть позже, они находили перед входами в пещеры все, что просили. После свадьбы люди приносили все обратно и в благодарность оставляли гномам какое-нибудь угощение (Беренс, 1712).

Беренс в своей книге «Странный лес Гарца», в гл. 6, повествующей «об этих странных горах и старых разрушенных замках у гор и на горах Гарца», упоминает пользующуюся дурной славой гору ведьм:

О Блоксберге, обычно называемом гора Блокен или Броккен… нередко сообщается, что ее склон до самой равнины порой темнеет, либо опускается туман и ложатся облака, либо приходят новые облака, которые снизу ударяются о горы и тут же дробятся на части, и что тут же воздух словно сгущается и чудесным образом изменяется, что, однако, обнаруживается не сразу, а позднее, и не в любое время в этих горах. Поговаривают, что небезызвестный Дикий охотник, дьявольский призрак, ночью творил здесь свои дела, поэтому люди недоумевали, отчего ночью над городом собираются облака, хотя погода стоит уже наипрекраснейшая.

В составленном Гете компендиуме мистики есть сообщения об окруженном сказаниями Гарце:

В долинах Гарца поделом

Мы дикими людьми слывем

За силу, наготу и рост,

За то, что каждый, нравом прост,

В ручищу взял сосновый ствол

И бедра листьями оплел.

Телохранители, каких

Нет и у римских пап самих.

Гёте. Фауст, часть 2. Императорский дворец

Разнообразие появляющихся в определенной местности привидений подкупает и вместе с тем вносит путаницу:

Не знаю, то ли обманчивые духи населяют эти

места,

Как вокруг источников и колодцев витали

благодетельные духи[37].

Гёте. Страдания юного Вертера