Отставка и заключение (1919–1927)

Отставка и заключение

(1919–1927)

В годы, последовавшие за отставкой Вилигута из австрийской армии в 1919 году, он, по–видимому, углубился в эзотерические штудии. Понятно, что Ланц фон Либенфельс, памятуя о потенциале Вилигута, дал Чеплю задание возобновить контакт с полковником. Чепль посещал того трижды, и даже провёл с ним семь недель в Зальцбурге зимой 1920–21 годов (Гудрик–Кларк 1985: 180).

В докладе Либенфельсу Чепль сообщил о вере Вилигута в то, что он является «тайным королём Германии», как наследник Ueiskuning, или «святого клана». Более того, Вилигут утверждал, что Библия была изначально написана в землях Германии, а потом, посредством неточных переводов и умышленного искажения обрела привычный современности вид. В качестве прощального подарка полковник записал Чеплю стих, озаглавленный «Deutscher Gottesglaube» («Немецкая вера в Бога»), якобы содержащий «всю сущность доктрины ирминического христианства»[4].

Где–то в начале двадцатых годов Вилигут стал всё более втягиваться в дела политические. Он стал редактором журнала «Der eiserne Besen» («Железная метла»), целью которого было разоблачение заговоров евреев, масонов и римских католиков (в особенности иезуитов) (Гудрик–Кларк 1985: 182).

Годы эти были тяжёлыми. Отношения Вилигута с женой, со времени смерти их сына, всё ухудшались. В психологическом и финансовом отношении послевоенные годы также стали испытанием. Кажется, брак расстроило, то, что Вилигут забросил финансовые интересы (в особенности лесопильные предприятия, которыми ранее занимался в партнёрстве со старым армейским знакомым), а также проявлял всё возрастающий интерес к эзотерике — в итоге жена попыталась добиться признания полковника недееспособным и подлежащим содержанию в заведении для душевнобольных.

29 октября 1924 года в Зальцбурге, когда Вилигут сидел с друзьями в кафе, к нему подъехала карета скорой помощи, и появившиеся санитары насильственно заключили Вилигута под стражу, даже заставив его надеть смирительную рубашку. В отчёте, заполнявшемся год спустя, основными причинами последовавшего заключения Вилигута должностными лицами были указаны его необычные космологические и религиозные идеи, включавшие также представление о том, что он «знает свою родословную вплоть до Водана»[5].

Во время «госпитализации» Вилигут сумел восстановить связь с коллегами из национал–эзотерических кругов. Наиболее примечательными среди них были Эмиль Рюдигер, Фридрих Тельчер, Фридрих Шиллер (ONT) и некоторые члены Общества Эдды (основанного Рудольфом Джоном Горслебеном), например, Вернер фон Бюлов, Рихард Андерс и Кэте Шефер–Гердау.