Глава 23. Назидание
Глава 23. Назидание
В основе разделения лежит неприятие. Жуткое качество, на основе которого зреет эгоизм. Сдобренное гордыней, неприятие разрастается до поистине вселенских масштабов. Кульминация выливается в такую фразу: «Не мешайте мне жить»! И человек начинает прямо или косвенно бороться за свою территорию, развивая животные инстинкты. На физическом плане в итоге это проявляется как войны и убийства на бытовой почве, не важно, ножиком и быстро тебя кончают или медленно — ненавистью и ревностью подтачивают здоровье изо дня в день. Борьба за выживание возводится в принцип существования. Опоенные ненавистью, люди начинают мучить и изводить друг друга, выживая со своей подконтрольной территории. Извечная борьба за дом, территорию и пространство приводит к захватнической политике государства. Разделение по национальному или другим признакам — лишь повод для обоснования своего неприятия и враждебного настроя к другим людям.
По-прежнему остро стоит вопрос с жильем в нашей стране. Если раньше его было мало и не для всех, то теперь оно не всем по карману. По-прежнему трудно найти удобное помещение под творческую деятельность, не приносящую прямых доходов. Приоритет за теми арендаторами, которые могут платить за занимаемую площадь. Масса различных общественных объединений не имеет своего места. Об этом много говорят. Нет приюта клубам для подростков, в нашем городе ассоциация любителей зимнего плавания уже девять лет не может выбить себе помещение под клуб, хотя их деятельность и инициатива известна по России.
В условиях животного выживания это не исключение, а скорее правило. Не смог сам построить или отобрать у другого — значит, так тебе и надо, учись локтями работать и головой. Кого волнует, что людям творческим трудно войти в поток предпринимательства и продуктивно в нем работать? Это примерно как ехать на двух поездах одновременно. Человек уходит с духовного канала, и творчество перестает через него идти, продавать становится нечего. Ни денег, ни продукта — общество в проигрыше. Как только общество посылает поэта или художника на хозрасчет, его сознание приземляется, и ценность произведений падает вместе с духовным потенциалом.
Тут и появляется возможность для сотрудничества людей, производящих творческий продукт, и тех, кто может его продать или представить широкой публике. Но на практике в отношениях такого рода зреет жадность, и люди начинают кроить, как бы не прогадать, да как бы урвать побольше, да заплатить поменьше. В результате способный менеджер стремится в большой шоу-бизнес и ориентируется на большие гонорары, а творческая личность остается со своим продуктом. Один пожадничал своего времени и сил на раскрутку таланта, другой побоялся из жадности остаться ни с чем. Если для дельца жадность проста и понятна: сложил-отнял — нерентабельно обернуть капитал за месяц, значит, и браться не стоит, то к творческому человеку жадность приходит во многих обличьях. Она является как зависть к коллегам по цеху, как страх, что идею скрадут, или как страх, что не заплатят нужную сумму, как желание прославиться и стать знаменитым.
В итоге нарушается принцип исполнения своей дхармы. У каждого из нас есть свое предназначение. Одному — пахать, другому — строить, третьему — торговать. В единой системе каждому найдется свое место, чтобы исполнить предназначение. Но как только в эту систему проникают негативные качества, отнесенные к грехам в заповедях, так сразу система начинает давать сбой. Одного гордыня кидает в погоню за прибылью, другого — на бахвальство и творческую импотенцию. В конечном счете, страдает и тот, и другой, даже если они не отдают себе в этом отчета: общество лишается духовной пищи, без которой его развитие замедляется.
Казалось бы, что с того, что кто-то не стал известным художником или писателем, что чьи-то талантливые работы так и не увидели свет? А просто общество не получило качественной пищи для своего подъема. Любая культура в первую очередь призвана питать умы и души людей, давая энергию на более грубую деятельность. Не хлебом единым жив человек! Это как раз об этом процессе. Без духовной и душевной пищи человек начинает деградировать и вырождаться как существо, превращаясь только в потребителя материальных благ. Потребитель не может производить качественный продукт, для этого нужно развиваться Душой и Духом, только тогда творения человека приобретают действительную ценность для общества и начинают вдохновлять окружающих производить еще более лучшие творения.
В обществе, где культура ориентирована не на воспитание правильного вкуса, а на потворство животным инстинктам, резко усиливается привязанность к материальным ценностям и наблюдается отход от духовного и Божественного планов. Такое общество обречено на вымирание. И дело тут не столько в наказании, сколько в пище. Без качественной пищи ребенок не вырастет здоровым. Так и общество не сможет расти и развиваться без культуры, способной такую пищу дать. Почему так ценят работы старых мастеров эпохи Возрождения? Художники того времени смогли провести через себя тот Божественный импульс, который изменил культуру и послужил развитию общества. Этот импульс был настолько мощным, что до сих пор воздействует на человечество и являетсядля для него духовной пищей .
В разрушенной послевоенной Японии во всех школах ввели дополнительное гуманитарное образование и уменьшили часы для прикладных наук. Теперь посмотрите на сегодняшнюю Японию. Весь мир восхищается небывалым развитием ее экономики, называя это экономическим чудом. А просто-напросто проигравшей и деморализованной нации была дана качественная духовная пища, и народ получил импульс, возродивший дух и расстроенные души японцев. Развитие экономики стало при этом лишь закономерным следствием этого процесса, а не чудом неизвестной природы.
Мы все в этом мире зависим от пищи. Без пищи ни животное, ни растение не выживет, таков принцип существования в этой Вселенной. Заботой огородника является накормить растение, чтобы оно дало качественные плоды. Заботой государства становится забота о пище духовной для своего народа. Какой пищей будут кормить народ, такие плоды и пожинать придется. Речь не идет о цензуре, скорее надо поощрять необходимые приоритеты в среде культурного творчества. Проводить не политику запретительства, а политику поощрения необходимого для общества продукта.
Нельзя надеяться, что люди сами найдут качественный источник пищи: даже сигареты с водкой — и то пропагандировать и навязывать приходится, чтоб потребляли. Прежде чем начнут кушать, нужно привить вкус к этой новой пище. Это как с оливками. Поначалу многим их вкус не нравится, но постепенно, воспитывая свой вкус, начинаешь испытывать удовольствие от их потребления.
Социализм издох по этой же причине. Народ получал суррогатную пищу, а не настоящую духовную. Та энергия, что шла в культуру через диссидентов, не одобрялась и вымарывалась из обращения. Но при этом их продолжали держать в стране и не давали уехать за границу. Горбачев поставил точку в развитии социализма, отпустив диссидентов, страна лишилась той малой настоящей культурной энергии, что поддерживала и питала ее. При этом он бесконтрольно открыл каналы для новой информации и культуры через гласность, которая была несовместима с социалистической. Чужеродная информация и культура начала вытеснять из умов и душ населения последние крохи социалистической идеологии и привела к уходу прежнего строя с политической арены. Винить за это Михаила Сергеича нельзя — он провел тот импульс, для которого и был предназначен свыше. Общество, которое душило свою культуру и не давало прохода Божественным импульсам через новое видение и чувствование, было обречено и выброшено на свалку как ненужный хлам. Импульс коммунистической идеи, проведенный большевиками, закончился, а надлежащей духовной подпитки для своего развития социалистическое общество не получило. Сталин пытался через своих эмиссаров вернуть сбежавших писателей и поэтов на родину, чтобы они напитали культуру качественной духовной энергией, но большинство из них были открыты для других каналов и даже чисто технически были не способны откликнуться на такое предложение. Тех же людей, что пытались провести через себя энергию для построения нового духовного и гармоничного общества, нещадно истребляли под предлогом формального несоответствия официальной культуре и идеологии, установленной линией партии. Откуда партии было знать, что такие поэты, как Есенин, могут накормить души целого народа? Жесткий прагматизм, ориентированный на скорейшее получение материальных благ, становится плохим советчиком. Социалистическое общество оставалось голодным материально по причине духовного голода и не могло нормально развиваться.
Подобные проблемы стоят перед нами и сейчас. Культурная интеллигенция вопит о необходимости возрождения духовности, ей вторит церковь, но никто толком не понимает, в чем эта духовность должна заключаться. Невдомек разрозненному сознанию, что решение не может быть однозначным, подход необходим комплексный. Да, нужно развивать спорт, танцы, пение, поэзию, литературное и художественное творчество, но главное — это раскрыть народу его истинную Божественную природу и предназначение. Введение в сознание таких идей, как служение высшим Божественным целям и усмирение животных инстинктов. Прояснение греховной и истинной природы человека и методов работы с ними. Исполнение всех заповедей Божественного закона. Без этого невозможно возродить культуру и получить новый импульс для развития и процветания общества. Без Любви и понимания каждым индивидом себя и своего ближнего никакое общество не может рассчитывать на выживание в нашем мире. Без смирения гордыни, жадности и зависти мы не придем к сотрудничеству и построению новой цивилизации. Пока государство озабочено только сбором налогов, надеяться на возрождение культуры не приходится. Поэтому пусть каждый на своем месте начинает действовать, прилагать усилия к искоренению своих личных пороков и воздержанию от греховной деятельности. Когда этот процесс достигнет необходимой критической массы, во власть придут те люди, которые почувствуют потребность в духовном и культурном возрождении страны. Придут, чтобы исполнить свое предназначение во благо нового общества. Пока население думает только о потреблении, правительство будет думать о налоговых сборах и пище материальной исключительно для себя.