Глава 12. Истоки культуры
Глава 12. Истоки культуры
Социалистические идеологи рассматривали культуру в отрыве от основной массы населения. Поэтому народу предлагалась некая искусственно созданная социалистическая культура, которую затем приходилось прививать. Навязывался так называемый социалистический реализм, где главным героем был человек труда. Естественно, народ воспринимал это навязывание как искусственное, развивая параллельно свою культуру. Имелось два основных направления. Одна часть занималась копированием западных ценностей, другая углублялась в поиски своего внутреннего мира, пытаясь сделать его альтернативой внешнему. И оба эти направления дали свои плоды. Первое пришло к обожествлению западного образа жизни, второе — к новому поиску загадочной русской души. Мы как население заново открыли для себя Запад и одновременно свои славянские корни.
Исследуя этот пример, трудно увидеть подоплеку происходящего. Совершенно непонятно, по каким критериям или законам развивается культурный вкус народа. Что движет сознанием населения и что в итоге определяет его выбор. Попытки искусственно навязать ту или иную культуру обычно заканчиваются неудачей. Попытки восстановить какую-нибудь прошлую культуру из истории человеческой цивилизации тоже оказываются тщетными. С человеческой точки зрения, культура выглядит как явление неизвестной природы, неподвластное управлению со стороны министерств и ведомств. Хотя природа этого явления зашифрована в самом термине. Культура происходит от слова “культ”. А культ — это не что иное, как религия. И при подробном рассмотрении оказывается, что культура не берется с потолка и не возникает спонтанно, а напрямую вытекает из религии. Оказывается, любая культура напрямую связана с породившей ее религией, и без религии она развиваться и существовать не может. Вместе с падением культа в упадок приходит и культура, а также разваливается вся последующая цепочка: идеология и пропаганда, как это в свое время произошло со всеми великими культурами древнего мира. Культура ушла вместе с религией, ее породившей, оставив после себя лишь те памятники, которые невозможно разрушить. Поэтому, прежде чем заниматься развитием или разведением культуры, необходимо знать об источнике ее происхождения.
Религия, в свою очередь, напрямую зависит от божества. Слово «религия» пришло к нам из латыни и переводится как «связь». Имеется в виду связь с Богом. Интересно, что санскритское слово «йога» означает то же самое. Да, не странные физические упражнения, а именно связь с Богом. Упражнения в данном случае играют роль промежуточного звена и являются подготовительным процессом для самой возможности осуществить такую связь.
Из всего вышесказанного следует, что восстановить культуру в отрыве от религии просто невозможно. Конечно, будут находиться отдельные энтузиасты в этом направлении, но влияние их будет весьма ограниченным.
Что получается на примере нашей матушки России? Бога в 1918 году отменили и взамен дали культ идеалов: свобода, равенство и братство. Эти понятия являются для сознания людей еще более абстрактными, чем идея Бога. Если Бога можно изобразить на иконе, то изобразить идеалы невозможно — у них нет никаких ликов. Индусы решили эту проблему таким образом: дали каждому такому абстрактному качеству свое божество. Это божество отвечает за поддержание данного качества в социуме. Если человеку его не хватает, он может помолиться божеству и попросить его дать ему это качество. Древние греки и римляне поступали похожим образом. В России правящие политики в итоге пришли к этому же, только вместо богов назначили людей. А люди не лишены своих слабостей и пороков. Поэтому лучшими из героев, на которых можно было бы равняться, стали безвременно почившие кумиры, которые уже не могли опорочить свой образ аморальным поведением. Поиск живых идеалов является более сложным путем, нежели назначение на эту роль бесплотного существа, обладающего изначально безупречным характером. Но мы, русские, всегда отличались поиском нестандартных решений. А иногда это было всего лишь проявлением национальной глупости. И дело тут не в загадочной русской душе, а в том, каким образом формируется та или иная нация.
И здесь мы снова выходим на тему качеств личности. Личность, склонная к тем или иным качествам, притягивается к соответствующему эгрегору, который обладает схожими качествами. И затем рождается на той территории, которую этот эгрегор контролирует и поддерживает. Получается, что личности, схожие по своему характеру, притягиваются друг к другу на основе вселенского принципа: «подобное притягивает подобное».
Да, русский народ всегда имел склонность к халяве, ленно-сти и жадности. Его всегда мучили вопросы свободы от внешнего управления в виде царя, помещика или жены. Всегда хотелось равенства за чужой счет: отобрать добро у богатых и поделить на всех. Всегда хотелось быть запанибрата со всеми подряд. И когда Бога отменили, все это стало возможным осуществить на практике.
Почему буксует восстановление христианской религии? Потому что там говорится о бескорыстии, к которому русская душа не очень склонна по своим качествам. А мстительность не дает прощать и вступает в противоречие с другим основополагающим принципом этой религии. Вот и получается, что только атеизм, отвергающий все религиозные ценности, как нельзя лучше подходит русскому народу. Народная Любовь к Иисусу Христу держится только на халяве — он добрый Бог и грешить не мешает. Тем более что он уже искупил все грехи за нас своей жертвой. Из такого понимания религии высокоморального общества нам, увы, никогда не построить.