Глава 20. Заключение
Глава 20. Заключение
В традиционной йоге различают четыре типа состояния сознания: бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон без сновидений и трансцендентная реальность, то есть Божественный мир. Глубокий сон без сновидений еще по-другому называют «черным провалом». Человек, попадая в эту область сознания, не способен что-либо помнить или осознавать там. Эта зона является, по своей сути, границей раздела между материальным и нематериальными мирами. Духовное существо, покидая мир Бога, проходит через эту границу и забывает обо всем, что было прежде. Достигнув зоны глубокого сна, Духовное Существо находится во втором внимании и сновидит материальную реальность. Здесь ему предоставляется много шансов построить предстоящее плотноматериальное существование в соответствии со своими склонностями. На этом уровне
Дух полностью обусловливается в своей последующей реализации. И затем он «выпадает» в плотный мир бодрствующего сознания (сознания первого внимания). Теперь Дух обусловлен и начинает челночить из плотного мира в тонкий и обратно. Это и есть сансара — бесконечный круг перевоплощений, круг рождений и смертей. В этом процессе Духовное Существо еще больше обусловливается в результате накопления различного опыта существования в плотной реальности. Он начинает все больше и больше привязываться к объектам плотного мира и все больше забывать, кто он такой и откуда пришел. Тут речь идет о реальности второго внимания (сновидческом мире), а не о Божественной реальности (реальность третьего внимания). Память о ней была стерта в «черном провале» при нисхождении в материальные миры. Механизм «черного провала» устроен для того, чтобы Духовное Существо могло почувствовать себя полностью независимым и поиграть в собственные игры, создать свою Лилу, свою «Большую Игру». И Бог, таким образом, помогает каждому Духу осуществить свои планы и реализовать возникшие идеи, оставляя за собой законное право наблюдать за своими «детьми».
«Детишкам» предоставляется полная независимость в Игре, заключенная в праве выбора на основе свободной воли. И поскольку на начальном этапе никаких ограничений нет, мир развивается хаотично, этот период так и называют — Хаос, или, по-другому, Тьма. Тьма, потому что не было еще тогда ни светил, ни галактик, ни планет. Свободные Духи носились в безграничном пространстве второго внимания и постепенно нарабатывали диапазоны восприятия посредством согласования воспринимаемых волновых частот.
Прошло немало таких эпох, прежде чем возникли вселенные, звезды и планетные системы. Игра становилась более согласованной, и в нее входило все больше и больше свободных Духов. Со временем, конечно, возникла необходимость введения и разумных ограничений. Так от полной свободы воли осталась лишь какая-то часть. При очень неразумном поведении Духовное Существо лишается и этого, попадая в зависимость от других существ и материальных законов.
Игра развивается циклами: период создания, потом процесс протекания игры, далее переход в следующую игру. Для тех, кто не соответствует предстоящей новой Игре, наступает период «коррекции». Коррекции подвергаются качества и обусловленные реакции Существа, наработанные за время прохождения предыдущей Игры. Корректируются те качества, которые приводят к разрушению Игры, иначе как играть, если все разломают?
Коррекция протекает весьма жестко — по-другому людям не понять, что они действуют неправильно. Мы с вами сейчас как раз и находимся в таком периоде. Коррекция основана на принципе «от противного», другими словами, «вашим же салом вам по сусалам». Человек попадает в условия, при которых ему предоставляется ощутить на собственной шкуре то, что он делает постоянно в отношении других людей. Только в этом случае у человека появляется шанс задуматься о собственной неправоте. Правота в данном случае — это стратегия поведения, выработанная на протяжении проходившей Игры для достижения победы. Такая стратегия появляется на основе неправильного анализа состояния и хода Игры. Фактически человек теряет критерии, он перестает понимать, что является выигрышем, а что — поражением. Именно эти понятия и личные установки в первую очередь и подлежат коррекции. Любое общество, чтобы развиваться, приходит к неизбежности такой коррекции в отношении своих граждан, иначе общество начинает неумолимо деградировать.
На данный момент планета Земля является таким пунктом по коррекции сознания. Фактически мы живем в чистилище, где даются многообразные искушения, чтобы полностью выявить все наши страхи, привязанности, качества, наклонности, действительные и скрытые цели. Наш мир — это такая лакмусовая бумага, на которой сразу видна вся наша подноготная.
Выпускают отсюда только тех, кто очистил свою Душу от негативных качеств, исправил свои условные и безусловные реакции-рефлексы на жизненные ситуации и людей и правильно прошел все необходимые тесты. Этих людей допускают к переходу в следующую Большую Игру.
Как обрести ясновидение? Первое — это перестать врать на всех уровнях сознания. Задача для «честных» людей практически непосильная. На это может уйти не один год при упорном выслеживании самого себя. Почему именно правдивость является ключевым моментом в обретении этой способности? Ответ на этот вопрос кроется в структуре построения нашей реальности.
Мы все являемся Духовными Существами, творящими свою собственную и коллективную реальность. В дальнейшем происходит согласование личной и коллективной реальностей. Оговорюсь сразу по поводу термина «действительность». Он означает ту действительность, которую не создают, которая существует изначально и независимо от нас. По сути, она есть Божественная реальность — это Он ее создает. Мы создаем свои реальности в поле его действительности, но влиять на нее не можем. Мы можем только пользоваться предоставленными нам ресурсами этой действительности. Из этого вытекает, что действительность существует постоянно, а наши реальности носят временный характер и зависят от развития и структуры Игры. Мы все тут играем в свои игры. Но при желании можем поучаствовать и в Божественной Игре.
Создаем мы свои реальности на основе постулирования, имея эту способность изначально. По образу и подобию Божьему можем творить, но в ограниченном объеме материальных миров. Также как Он в свое время сказал: «Да будет свет!» — и свет стал. Это и есть пример постулата — самоутвержденной истины, которая затем становится воплощенной реальностью.
Мы никогда не лишаемся ни одной нашей способности, и этой в том числе. Просто по мере нашей духовной деградации постепенно теряем их, приходя в полный упадок. Способность творить посредством прямого постулирования угасает вследствие потери безупречности.
Безупречность подразумевает последовательность в выполнении собственных принятых решений и постулатов. А сегодня человек думает одно, говорит другое, а делает третье. Так на каждом этапе реализации своей мысли он предает себя и в итоге не достигает поставленной цели.
Как это выглядит с позиции построения реальности? Запо-стулировав желаемое в личной реальности, человек должен провести свой постулат в коллективную, то есть согласованную реальность. И если в личной реальности он, допустим, никакого сопротивления не встречает, то в коллективной реальности с этим сразу могут возникнуть всякие проблемы. Он, например, говорит своей жене: «Да будет свет»! — и этот свет уже включается в его сознании. Он собирается встать и зажечь свет в комнате. Но жена ему в ответ: «Куда собрался, придурок, уже третий час ночи!» — «Что, уже и в туалет сходить нельзя»? — бурчит он ей, и весь светоносный потенциал его покидает.
Я не к тому веду, что родных надо доставать своими постулатами, а к тому, как происходит согласование в нашей вселенной — на основе силы, а не разума и любви. Поэтому, чтобы не попасть под удар силы со стороны окружающих, человеку приходится придерживать свои постулаты или подстраивать их под мнение социума. Тогда они теряют свою исходную силу и потенциал.
По сути, получается непреднамеренная ложь, вытекающая из малодушия. Давайте определим, что является ложью в нашем понимании. Это искажение объективной реальности. Искажение может происходить в отношении согласованной (внешней) реальности и в отношении личной (внутренней) реальности.
На практике это выглядит так: человек желает зла своему соседу, а внешне преподносит себя как лучшего друга. Это искажение личной реальности — думать и делать не то, о чем говоришь.
Просто называть слона верблюдом — это искажение внешней реальности. Можно также говорить, что мы идем к коммунизму, а на самом деле это вовсе и не так.
Когда человек накапливает таких искажений внутри и снаружи достаточно много, то ему уже самому становится трудно разобраться, где правда, а где вымысел, не соответствующий реальности. Лишенный таким образом прямого видения ситуации, человек вынужден прибегать к логике — вычислять и прогнозировать предстоящие события, а также заниматься планированием вместо предвидения.
Поэтому внешняя правдивость заключается в том, чтобы называть вещи своими именами, то есть верблюда — верблюдом, а слона — слоном. Внутренняя правдивость также этого требует, но уже не в отношении внешних объектов, а в отношении собственных мыслей, чувств и поступков. Не надо убеждать себя, что подобрал на заводе «никому не нужную» вещь, нужно признаться самому себе, что ты ее украл.
Если человек продолжает практиковать ложь вместо правдивости и безупречности, он постепенно загромождает свою внутреннюю реальность желаемыми иллюзиями и перестает контактировать с реальным миром. Фактически, глядя на реальный мир, он вместо него видит свои ложные постулаты в форме желаемых иллюзий.
Ни о каком ясновидении в этом случае говорить не приходится. Скажу больше, ведь даже когда человек идет к ясновидящему или гадалке, он в первую очередь хочет получить не правду, а подтверждение своим домыслам и предположениям. Сияет от счастья, когда слышит то, что хочет услышать. Этим шарлатаны от ясновидения и пользуются. Им остается только поддакивать клиенту, и тому уже хорошо. Не каждый реально готов узнать правду о себе и своих близких. В таком случае намного комфортней для него будет попасть именно к шарлатану, нежели к настоящему видящему. Ведь шарлатан не скажет ничего такого, что заставило бы человека меняться. Причина-то проблемы всегда находится в нас самих. Настоящий видящий может оказаться безжалостным, так как он имеет качество правдивости по отношению к себе и другим людям. А реальная правда всегда бьет по гордыне и эгоизму клиента. Это всегда неприятно и очень противно слышать и чувствовать.
Второе — это очищение. Не столько физическое, сколько душевное. Душевная грязь не дает объективно относиться к людям и происходящему. Эгоистичному человеку всегда хочется истолковать все в свою пользу, защитить личную правоту и извлечь из ситуации выгоду. Это в представлении эгоиста и является победой в Игре. Поэтому он готов пойти на многое, чтобы обеспечить себе такой выигрыш, ведь «победителей не судят». Эгоистически настроенный человек искажает свое восприятие, стараясь увидеть в других людях только плохое — это и дает ему возможность оправдать любое свое поведение. Ложь в этом случае является не целью, а лишь средством достижения личной правоты.
Такой человек, переполненный гневом, завистью, жадностью, обидами, страхами и агрессией к людям, не в состоянии рассмотреть окружающую реальность. Потому что он выстроил вокруг себя свою собственную реальность, в которой он всегда безупречен и прав. Он будет полностью пребывать в своей реальности, поскольку другая реальность его не интересует — в ней он уже не прав и давно потерпел поражение. Только стремление остаться победителем «во что бы то ни стало» и удерживает его в таком состоянии.
Разговор в «духовной тусовке».
Некто цитирует С. Н. Лазарева:
— Святыми становятся те, кому уже грешить нельзя!
Другой говорит:
— А я еще хочу! Я ведь только жить начал, когда медитировать стал.
— Но ведь у тебя все это было уже раньше?
— Но это все было неосознанно. А теперь я хочу осознанно!
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Глава 24 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Глава 24 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Возрождение магии, произошедшее за последние 80 или 90 лет, по меньшей мере, явление необычное. В лучшем случае, оно обнадеживающе указывает на то, что человечество никогда не прекратит поиск духовной реальности, никогда не уподобится в своих
Глава VII - Заключение
Глава VII - Заключение Мы рассмотрели в книге две системы психологии: восточную и западную. Сопоставив их, мы получили полную картину человека как живой души, функционирующей через определенный механизм. Часто последнего — эфирное тело со своими центрами — есть тонкая,
Глава 25 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Глава 25 ЗАКЛЮЧЕНИЕ Для эзотериста секс в его семиплановом диапазоне исполнен гораздо большего значения, чем для остального человечества, которое видит в нем скорее соблазн, чем источник энергии. Он видит в нем жизненную силу, функционирующую в полярности на всех Планах
Глава 20. Заключение
Глава 20. Заключение В традиционной йоге различают четыре типа состояния сознания: бодрствование, сон со сновидениями, глубокий сон без сновидений и трансцендентная реальность, то есть Божественный мир. Глубокий сон без сновидений еще по-другому называют «черным
Глава 30. Заключение
Глава 30. Заключение В заключении моей первой книги воспоминаний я вновь повторю, что не пытался сделать что-то иное, чем просто дать отчет о моей необычной карьере. Для своих последователей и для ярых скептиков добавлю, что хотя мы, возможно, никогда не проникнем в таинство
Глава VII. ИТОГИ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Глава VII. ИТОГИ И ЗАКЛЮЧЕНИЕ Остается подвести итоги и сделать заключение. Подводить итоги истории науки означает подводить итоги самой науки, и мы должны суммировать великие принципы инициации, сохраняемые и передаваемые через века. Магическая наука есть абсолютная
Глава 28 В заключение
Глава 28 В заключение Итак, по утрам я занимаюсь тем, что вызываю в себе чувство любви к деньгам и затем усиливаю его. Или, лучше сказать, продолжаю эту практику, чтобы добиться действительно сильного ощущения. Этот процесс требует времени, но с каждым днем мои ощущения все
Глава XII Заключение
Глава XII Заключение «Моя прекрасная Дайту, обширная и величавая столица; И ты, Шангту-Кейбун, прелестный и прохладный летний дом. ………………………………………………………………………………………… Увы, мое прославленное имя Владыки Мира! Увы, пресветлую Дайту, бессмертного Кублая
Глава седьмая Заключение писателя
Глава седьмая Заключение писателя Я не могу закончить первую книгу с записями посланий Крайона, не поделившись с читателями некоторыми своими сугубо биологическими (человеческими) мыслями и наблюдениями. Во-первых, если вы уже дошли до настоящих строк (и
Глава 27 Заключение
Глава 27 Заключение 1. В завершение моего исследования той части Священной Каббалы, которая касается Десяти Сфирот на Древе Жизни, не найти, кажется, слов более уместных, чем общеизвестное «сделано мало, не сделано много…»2. Я надеюсь, что за этой книгой последуют другие.
Глава шестнадцатая. Заключение: итак, ты бессмертен – что же дальше?
Глава шестнадцатая. Заключение: итак, ты бессмертен – что же дальше? Если мы стали бессмертными, нам остается лишь быть красивыми и человечными. Бабаджи – прекрасное человеческое существо. Иисус был гуманистом. Быть божественным – значит быть человечным.Быть человеком
ГЛАВА XVII Заключение трактата
ГЛАВА XVII Заключение трактата Мы показали, что утонувшие, впавшие в обморок, исступление или мнимо умершие могут быть спасены от смерти или возвращены к жизни с помощью медицинских средств или выжидающим терпением, пока природа опять возвратится в прежнее состояние, —
Глава VII Заключение
Глава VII Заключение То, что духовная жизнь людей держится на трех китах, было известно нашим предкам. Первый кит — это десять библейских заповедей; второй кит — семь смертных грехов и третий кит — три добродетели.Если о первом ките мы сейчас некоторое представление имеем,
Глава 15 Заключение: почему «научные» аргументы не помогают атеистам
Глава 15 Заключение: почему «научные» аргументы не помогают атеистам Один из величайших математиков всех времен швейцарец Леонард Эйлер (XVIII век) был глубоко верующим человеком. Он работал в Петербургской академии наук, когда туда приехал знаменитый французский