Глава 27 Как устроено оккультное радио

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 27

Как устроено оккультное радио

Получается, что в случае Рерихов, как и в случае Блаватской, а также во всех прочих случаях раскрутки любых махатм и гуру, работа шла по одной и той же схеме, представленной на рисунке в данной главе.

Схема устройства «оккультного радио»

Первоначальный оккультный импульс, генерируемый в недрах закрытых эзотерических лож и орденов, как правило, в тесном взаимодействии со спецслужбами, транслируется на Восток для придания ему должного «вероучительного» статуса и авторитета. То есть блок ВОСТОК в нашей схеме служит, если использовать радиотехническую терминологию, для модуляции исходного сигнала.

Далее отмодулированный сигнал поступает (в обязательном порядке) в Штаты, где он усиливается до нужной амплитуды, а затем транслируется на остальной мир. Таким образом блок США — это типичный усилитель, без которого исходный оккультный сигнал просто заглох бы, затерялся в «шумах» и не дошёл до конечных потребителей.

В тех случаях, когда сигнал модулируется как псевдохристианский (а это все секты-долгожители по классификации Дворкина, псевдоевангельские и псевдобиблейские секты) или сайентологический, необходимость задействования ВОСТОК блока  отпадает, и модуляция совмещается с усилением в блоке США.

Новым веянием в оккультном «радиовещании» последних десятилетий стало появление альтернативных блоков модуляции: старозападного, использующего магию коренного населения Америки (Карлос Кастанеда и его последователи) и афроамериканского, использующего магию Чёрного континента — Африки, но не непосредственно, а через африканские анклавы в Новом Свете: Гаити (культ Вуду), Бразилию (культ Мукумба) и через американских негров, особенно из южных штатов. В последнее время усиливается трансляция исламского оккультизма, разворачивается пропаганда суфийской мудрости (яркий образец — книги Идриса Шаха о суфиях). Дальний Восток теперь представлен не только японским дзен-буддизмом, но и во всё большей степени китайским дао, а также ещё более древними китайскими и корейскими шаманскими практиками. Многие штатовские поп-звёзды типа Мадонны стали рьяными приверженцами тайного иудейского учения Каббалы, которое теперь все желающие за соответствующую плату могут постигать в многочисленных учебных центрах, бурно растущих в США. Налицо, таким образом, настоящая война цивилизаций в оккультном супермаркете, непрерывно усиливающаяся конкуренция продавцов «опиума для народов».

Однако, несмотря на все перечисленные новшества, роль США как непременного усилителя («раскрутчика») любых оккультно-магических, неоязыческих или псевдохристианских учений и сект остаётся неизменной вот уже свыше ста лет. Более того, появление на американской земле Движения New Age показывает, что от простого усиления разрозненных и хаотичных оккультных сигналов Штаты перешли к некоему их объединению, к синтезу на их основе новой мировой религии, резко враждебной, прежде всего, традиционному христианству. Правда, пока что в рамках движения Новой эры отдельные течения и секты действуют достаточно свободно, не особо, на первый взгляд, оглядываясь друг на друга, но это впечатление, скорее всего, ошибочно. Во всяком случае, сталкиваясь с препятствиями, типа принятого не так давно российской Госдумой закона о религиозных объединениях, несколько стесняющего свободу деятельности нетрадиционных конфессий в РФ, различные секты тут же соединяют свои усилия, чтобы сокрушить преграды, а официальные представители США обычно им в этом помогают. По поводу упомянутого закона озабоченность выражали и американские сенаторы, и сам тогдашний президент США Билл Клинтон, и, надо сказать, они добились-таки существенного смягчения закона в пользу сектантов.

Однако я ни в коей мере не подразумеваю под усилителем оккультных сигналов ни американское государство как некую официальную структуру и субъект международного права, ни какие-либо из его подразделений. И хотя в отдельных, достаточно редких, случаях государственная поддержка некоторым сектам в США в том или ином виде действительно оказывалась, дело тут обстоит значительно сложнее. Раскрутка сект производится Америкой как таковой, Америкой в целом. Выступает она при этом как некий геополитический мегаорганизм, объединяющий и государственный аппарат Соединённых Штатов со всеми его атрибутами и институтами, и американскую супернацию со всеми её многочисленными субэтносами, и всю совокупность формальных и неформальных, религиозных и светских, тайных и явных объединений, обществ, организаций, выросших на американской почве. Сфера деятельности американского мегаорганизма (его можно условно назвать американской цивилизацией), конечно, не ограничивается нашей материальной реальностью, она простирается также в миры иные, что, впрочем, относится и к любым другим цивилизациям. И вот это-то взаимодействие цивилизаций на границе материального и духовного планов бытия, влияние штатовского мегаорганизма на остальной мир в духовной области интересует меня в данной книге больше всего. Особый интерес для нас, русских, представляет, конечно, воздействие оккультного «радио» со штатовским усилителем на Россию.

Читатель помнит, что мы отложили рассмотрение постсоветских сект, возникших и действующих на территории России и СНГ, решив сначала ознакомиться с движением Новой эры. Сделано это было потому, что практически все наши секты, и Дворкин это убедительно доказывает, проповедуют учения, полностью укладывающиеся в идеологию New age. Тут и наиболее скандальная секта — «Белое братство» Марины Цвигун и Юрия Кривоногова, даже по названию совпадающая с рериховским американо-розенкрейцеровским Орденом ДМОРК. Тут и «Церковь последнего завета» сибирского гуру-милиционера Виссариона (Сергея Анатольевича Торопа), которого рерихианское издание «Зов иных миров» в № 1 за 1996 год признало представителем долгожданной шестой расы, наконец-то пришедшей на нашу российскую землю.[99] И даже последователи ходившего зимой в одних трусах Порфирия Корнеевича Иванова, считавшего себя в силу этого победителем природы, вполне могли бы составить достойную компанию «зелёным» нью-эйджерам, тем более что и в остальном их взгляды весьма близки: не вступай в брак, не плодись и не размножайся, стань богом, как стал им Порфирий Корнеевич и т. д. Совпадений много, хотя это, конечно, не значит, что Порфирий Иванов получал инструкции из Нью-Йорка и Сан-Франциско. Просто, будучи человеком с явным психическим сдвигом, Иванов уловил неким особым чутьём начинающую преобладать где-то в астрале духовную тенденцию, и она увлекла его целиком. А ученики к учителю Иванову приходили в основном из всевозможных йоговских и дзен-буддистских кружков, насаждавшихся ещё в СССР прямо по приведенной выше схеме «оккультного радио».

При прежнем тоталитарном режиме последователей у Иванова было немного, поскольку, как известно, всё светлое и прогрессивное тогда безжалостно душилось. Правда, первая публикация об Иванове появилась ещё в 1982 году в журнале «Огонёк», а с началом перестройки о Порфирии Корнеевиче, умершем в 1983 году, стали писать и говорить всё больше и больше, хотя сам Учитель уже был-таки побеждён природой. Секта ивановцев в атмосфере всеСНГешного оккультного бума, возникшего после падения железного занавеса, также заметно разрослась, и о приверженности к ивановству сейчас нередко заявляют довольно заметные фигуры, такие, например, как жена президента Казахстана Сара Назарбаева.[100]

Однако все наши постсоветские доморощенные секты действуют исключительно в пределах бывшего Союза, ни одна из них, не пройдя штатовский блок усиления оккультного сигнала, не вышла на мировую арену. Некоторые из постсоветских сект уже заглохли и распались, цикл их жизни оказался весьма кратковременным. Наиболее известная из таких сект — «Белое братство». Дворкин пишет, что «братство», судя по всему, было разовым экспериментом по разжиганию массового психоза в обществе.[101] Зато «Богородичный центр», возглавляемый «патриархом» Иоанном Береславским (Вениамином Яковлевичем Янкельманом) активно ищет поддержки на Западе, у римо-католиков,[102] у мунитов, и в результате пока ещё держится на плаву.

Однако по числу приверженцев и по материально-финансовому положению доморощенные СНГешные секты не идут ни в какое сравнение с сектами импортными, транслированными в бывший Союз через описанное мной «оккультное радио». Так что пример наших сект ещё раз подтверждает основной тезис данной главы: успешную (особенно в смысле доходов) и долговременную сектантскую деятельность гарантирует только раскрутка секты в Соединённых Штатах Америки.

Этот факт — в общем-то, достаточно очевидный, почему-то до сих пор упорно игнорируется исследователями современного сектантства.

В «Сектоведении» Дворкина он тоже нигде не отмечен, хотя фразы «появилось в США», «возникла в США», «прибыл в США и основал движение (миссию, общество и т. д.)» встречаются при описании едаа ли не каждой из упомянутых в книге сект. Возможно, сектологи не считают место зарождения и выращивания духовной заразы важным фактором, но здесь им следовало бы поучиться у медиков-эпидемиологов, для которых борьба с эпидемией всегда начинается с выявления и, по возможности, ликвидации или, по крайней мере, изоляции очага болезни — источника опасных бацилл. А для профилактики эпидемий крайне важно понять, почему очаг возник и что способствует росту в нём патогенных микробов.

Ответить на вопрос, почему Соединённые Штаты Америки превратились в инкубатор оккультного сектантства или, если вспомнить нашу схему, в усилитель сигналов «оккультного радио», можно в терминах всё той же радиотехники. Даже из школьного курса физики мы знаем, что усиление радиосигналов основано на явлении резонанса. А резонанс заключается в многократном увеличении амплитуды, а значит, и мощности слабого сигнала, подаваемого на вход усилителя, когда частота этого сигнала близка или совпадает с частотой собственных, внутренне присущих усилителю колебаний. Но поскольку входные сигналы могут иметь разные частоты, то и усилитель должен быть перенастраиваемым, его внутренняя структура не может быть слишком жесткой, она должна варьироваться и регулироваться в определённом диапазоне, чтобы частоту собственных колебаний усилителя можно было менять и делать близкой к частоте входного сигнала. Второе обязательное требование к усилителю сигналов — его энергонасыщенность, мощность, способность генерировать сигнал большой амплитуды, иначе слабый сигнал невозможно превратить в сильный.

Если мы теперь приглядимся к разным странам и проверим их на соответствие двум вышеотмеченным требованиям к усилителю оккультных сигналов, то мы легко убедимся, что только Соединённые Штаты указанным требованиям удовлетворяют. В самом деле, как страна-новодел, свободная от груза традиционной культуры, религии, социальных институтов, США обладают необходимой внутренней гибкостью и изменчивостью, чтобы достаточно легко «подстроиться» под частоту какой-нибудь очередной оккультной «волны» (заметим только, что «волны» эти с течением времени всё больше и больше удаляются от христианства), заколебаться с ней в резонанс и выдать в свет «волну» уже усиленную. Энергетики для этого также достаточно только у Америки — самой богатой и технически развитой мировой державы.

А у прочих держав либо слишком велик груз традиций и они могут генерировать и усиливать сигнал лишь какой-то одной частоты, раскручивать лишь какое-то одно идейное движение или религиозную доктрину, либо у них не хватает собственной энергетики, чтобы добиться мировой слышимости исторгаемых ими «звуков». Страны Старого Света, как, впрочем, и католические Южная и Центральная Америки, слишком консервативны, а порождённые туманным Альбионом страны-новоделы Канада, Австралия, Новая Зеландия — слишком маломощны. Получается, что и гибкостью, и мощностью обладают только США, что и ставит их вне конкуренции в оккультном радиовещании.

Но действуют ли при этом Штаты чисто механически, на автомате превращая комариный писк любого залётного гуру в тысячеваттный бычий рёв? Или у оккультной «радиостанции» есть ещё и пульт управления, редакция, директорат? Фильтруются ли входные сигналы, и если да, то кем? С этими вопросами тесно связан еще один: возник ли штатовский усилитель сам собой, стихийно, или это продукт сознательного конструирования?

То, что Соединённые Штаты Америки — страна искусственная, рукотворная — факт бесспорный, хотя при её создании и использовались вполне естественные свойства человеческого материала, такие как стремление людей жить лучше (это свойство даже закреплено в Конституции США). О предполагаемых авторах проекта «Новая Атлантида» мы уже говорили, как говорили и о том, что к христианству означенные авторы относились, прямо говоря, враждебно. Это прослеживается уже в декларациях розенкрейцеров XVII века и в манифестах «нерегулярных» масонских орденов, подобных иллюмината XVIII века. Регулярное масонство, объединяя в своих рядах значительную часть европейского и американского правящего слоя, в период безраздельного идейного господства христианских церквей на Западе враждебных высказываний по отношению к христианству не допускало, но всегда декларировало свой религиозный плюрализм и веротерпимость. В масоны с XVIII века не принимали только атеистов («Великий Восток», впрочем, принимал и их), а во что кто из «братьев» верит — это уже дело десятое: хочешь в Христа, а хочешь — в богиню Кали. Сейчас, по мере стремительного оскудения христианской веры на Западе, появляется всё больше книг, где доказывается, что подлинная верхушка масонства всегда была настроена резко антихристиански (причем авторы таких книг относятся к масонству вполне благожелательно, антихристанство ими ставится масонам в заслугу, но никак не в вину). Например, американец Джон Робинсон, написавший книгу «Born in Blood. The Lost Secret of Freemasonry»,[103] довольно убедительно доказывает, что масонство действительно происходит от уничтоженного римским папой и французским королем Ордена тамплиеров, а потому оно имеет полное моральное право питать самые враждебные чувства как к римо-католической церкви (а заодно и ко всем прочим христианским церквям), так и к европейским монархам и монархиям (в силу издревле принятого правила: наследники престолов вступают в браки только с лицами королевской крови, — все европейские династии давно уже одна Большая Семья, а значит, все монархи — родственники Филиппа Красивого). Робинсон, правда, отрицает, что масоны воспользовались своим моральным правом мести, но верится в это с трудом: достаточно вспомнить Французскую и Русскую революции. Однако весьма любопытно признание Робинсоном заслуг масонства в преодолении религиозного изоляционизма американских первопоселенцев-пуритан и прочих протестантских сектантов.

Каждая из сект стремилась обособиться в отдельный штат, что, естественно, ставило труднопреодолимые препятствия созданию в будущем единого американского государства. И только масонский универсализм позволил объединить нацию и основать США. Но отсюда, между прочим, следует, что, имея за плечами подобный опыт создания «одного из множества» (вспомним латинский лозунг на Большой печати Америки), масоны вполне могут попытаться повторить его во всемирном масштабе, на благо непросвещённого человечества, разумеется (разбредшееся стадо должно быть приведено к вечеру пастухами в стойло).

Но поскольку люди всё-таки не совсем бараны, то одних бичей для сбора человеческого стада маловато, нужна пастушья дудка новой мировой религии. Только больно уж далеко людишки разбрелись со своими «этнографическими культами», не так просто подобрать мелодию, на которую все или большинство сбежится к пастухам. Потому-то и идёт неустанная работа, «оккультное радио» транслирует всё новую «музыку» сектантских учений, постепенно синтезируя из этой разноголосицы и какофонии мотив нью-эйджевской песенки, которую должен будет исполнить на своей дудочке (а может быть, на флейте) грядущий Великий Гамельнский Крысолов.

Кстати, по мере упорядочения и синхронизации звучания рассмотренного нами «оккультного радио», оно всё больше будет приобретать черты магического лазера, о котором говорилось в начале этой книги в связи со всемирной трансляцией терактов 11 сентября. Лазеры, работающие в радиодиапазоне, называются мазерами, хотя принцип их действия тот же самый, что и у оптических лазеров. А будущий оккультный мазер наверняка предназначен для излучения «невидимого духовного света», именуемого профанами мраком, и в этот «невидимый свет», т. е. во мрак, должна погрузиться Земля, когда лазер-мазер выйдет на проектную мощность.

Чтобы читатель не подумал, что здесь я сгущаю краски, вспомним ещё об одном «духовно-религиозном» движении, издавна существовавшем на Западе, а в последнее время также заметно пошедшем в рост, причём опять-таки благодаря американской раскрутке. Движение это в прежние времена маскировалось под разными названиями, но теперь, в связи с общим смягчением нравов, нарастанием толерантности в обществе и тому подобными процессами, оно именуется собственными приверженцами просто и без обиняков — сатанизм. Александр Дворкин в своей книге уделяет данному духовно-религиозному феномену всего несколько страниц, отмечая, однако, его нынешний всемирный расцвет. Действительно, достаточно набрать название этого движения в любой системе поиска в Интернете, и вы получите адреса никак не менее дюжины только русскоязычных сайтов, активно пропагандирующих в Сети культ Зла. А кроме Интернета то же самое делают (но, как правило, слегка завуалированно) очень многие нынешние «властители дум»: писатели, эстрадные и рок-звёзды, театральные и киноактёры и режиссёры, а также философы, политики, журналисты и публицисты, и прочие, и прочие, и прочие. Так что не заметить это движение тем, кто профессионально отслеживает обстановку на «духовном фронте», сейчас весьма трудно; сатанисты теперь совсем не прячутся, а очень активно и напористо пропагандируют свои «ценности и идеалы». Однако капитальных трудов по данной теме пока нет, хотя кое-что всё же появляется.

К примеру, достаточно интересный материал содержится в сборнике «Люди погибели. Сатанизм в России: попытка анализа», выпущенном издательством Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры в 2000 г.

В этой книге феномен современного сатанизма рассматривается как богословом — архимандритом Рафаилом (Карелиным), так и судебным психиатром — профессором Ф.В. Кондратьевым[104] и криминалистом — полковником МВД А.И. Хвылей-Олинтером. Все указанные авторы единодушно отмечают неуклонный количественный рост последователей культа Зла в России и мире в последнее десятилетие, усиление открытой и замаскированной пропаганды сатанизма, развитие и укрепление сатанистских организаций, проникновение сатанистов в СМИ, шоу-бизнес, да и во властные структуры тоже. Увеличивается и число совершаемых сатанистами преступлений, в том числе ритуальных человеческих жертвоприношений.

В отличие от Дворкина, связывающего наблюдаемый ныне расцвет тоталитарных сект с политическими режимами, возникшими в первой половине XX века и уже закончившими своё существование, авторы упомянутого сборника считают главным очагом сатанизма, как идеологически и организационно оформленного культа зла, страну-оплот современной демократии, т. е. Соединённые Штаты Америки. И если идейные основы сатанизма в XX веке заложил англичанин Алистер Кроули (хотя он, конечно, использовал наработки многочисленных предшественников), то массовость и масштаб движению придал американец Энтони Ла-Вэй, написавший «Сатанинскую библию» и учредивший в США «Церковь бога сатаны». Ла-Вэй не стал, подобно Кроули, замыкаться со своим учением в полусекретной ложе типа Golden Dawn («Золотая Заря»), а с американским размахом начал раскрутку сатанизма, превратив его в небезвыгодную для себя разновидность шоу-бизнеса.

Ф.В. Кондратьев пишет о сатанизме в Штатах следующее (с. 18 сборника): «В это трудно поверить, но факт остаётся фактом: сатанизм в США стал религией. […] Более того. Сегодня Америку, при всём моём уважении к многогранной культурной жизни этой страны, можно назвать международным центром сатанизма, распространяющим свое влияние на весь мир».