Глава 21 Яблоня и дракон

We use cookies. Read the Privacy and Cookie Policy

Глава 21

Яблоня и дракон

Вернемся, однако, к кельтам, чьи жрецы-друиды также разработали несколько оригинальных календарей. Был у них, например, календарь, основанный, как и у центральноамериканских индейцев, на базовом числе 13. Имелся ещё так называемый Древесный Зодиак, в котором окружность эклиптики Делилась на 22 знака, а этим знакам сопоставлялись определённые деревья. Четыре знака соответствовали дням весеннего и осеннего равноденствий (21 марта — Дуб и 23 сентября — Маслина), а также зимнего и летнего солнцестояний (21 декабря — Бук и 22 июня — Берёза). Каждый из остальных 18 знаков и связанных с ними деревьев закреплялся за двумя противоположными секторами окружности эклиптики. Например, Ели соответствуют сектора, в которых Солнце бывает со 2 по 11 января и с 5 по 14 июля. А вот подписание Декларации Независимости США произошло, когда Солнце было в друидовом знаке Яблони (яблочные сектора: 22 декабря — 1 января и 23 июня — 4 июля). Забегая вперед, отметим, что и создание Великой ложи Англии, состоявшееся в Лондоне в 1717 году в дни празднования западными церквями рождества Иоанна Крестителя — 24 июня, также приходится на знак Яблони по древнему кельтскому Зодиаку.

Вообще в сюжете «Масоны — новый Эдем, или Новая Атлантида — Америка» постоянно в эпизодах, в декорациях мелькают многозначительные детали с неким мифологическим оттенком. Например, Великая ложа Англии была учреждена на общем собрании четырёх лондонских лож, а именно: ложи «Гуся и Противня», ложи «Короны», ложи «Виноградной Кисти» и ложи «Под Яблоней».

Названия лож, как утверждают летописцы событий, соответствовали названиям четырёх кабачков, в которых эти ложи имели обыкновение собираться. Где именно произошло слияние четырёх лож, не вполне ясно, тут имеются некоторые противоречия в описаниях очевидцев, но всё же большинство историков сходятся на таверне «Под Яблоней» в Ковент-гарден.[55] А вот событие, запустившее часовой механизм Американской революции, — знаменитое Бостонское чаепитие — направлялось и организовывалось братьями-каменщиками из ложи святого Андрея, собиравшейся в Бостоне в таверне «Зелёный дракон».[56]

Братья-масоны, в частности, снабдили индейскими костюмами несколько десятков «сынов свободы», утопивших привезённый в Бостонский порт британской Ост-индийской компанией беспошлинный чай, положив тем самым начало открытому бунту против британской короны. Бунт оказался весьма удачным, потому его стали в дальнейшем почтительно называть Американской революцией. А вот Дракон, «змий древний», как он именуется в Апокалипсисе, «который есть диавол и сатана»,[57] т. е. первый бунтовщик (или революционер, как кому больше нравится) — всё-таки в истории Соединённых Штатов засветился, изрыгнув из пасти андреевских братьев, «сынов свободы» и прочих успешных бунтарей.

Астральный Дракон засветился и в гороскопе Декларации Независимости США, зацепившись звездой Нодус (дзета созвездия Дракона) за начало 10 дома гороскопа. Десятый дом, называемый также Medium Coeli или Небесный Меридиан («Середина Неба») — дом очень серьёзный, значимый. В мировой астрологии ему соответствуют: могущество и авторитет страны в мире, высшая власть (реальная, а не номинальная), идеалы и достижения нации. В гороскопе США десятый дом целиком располагается в знаке Весов (Јi), поэтому управителем десятого дома является управительница знака Весов Венера. А вот Сатурн в Весах, как говорят астрологи, кульминирует, т. е. наиболее сильно и заметно проявляется, и он же оказался единственной планетой, реально присутствующей в десятом доме гороскопа США (см. рис. на с. 189).

Сатурн, как следует из постулатов мунданной астрологии, определяет следующие характеристики высшей власти северо-американской державы: власть эта имеет весьма замкнутый, резко обособленный от остального населения страны характер, она сильно структурирована, иерархична, базируется на давних традициях и не допускает посторонних к своим секретам. В то же время у этой власти не хватает собственной жизненной энергии, поэтому она чаще всего выступает не в качестве харизматического лидера, а в качестве посредника в социальных процессах (Солнце, рождающее харизматических вождей в падении в знаке Весов). Основная задача и главная линия поведения высшей власти США — сохранение стабильности, равновесия в обществе, комфортных условий жизни народа Соединённых Штатов (на это работают Венера как управитель знака Весов и, соответственно, десятого дома). Изгнанный в Весах Марс и павшее Солнце дают десятому дому — высшей власти натива — позёрство, актёрско-балаганные замашки, игру на публику при внутренней отгороженности от этой публики, т. е. от собственного, да и от всех остальных народов. При этом власть может идти на нарушение своих обязательств, беспринципное лавирование, но благодаря особо сильному в десятом доме Сатурну ей, как правило, удаётся сохранить status quo, стабильность в обществе.

Репутация США определяется, с одной стороны, управляющей десятым домом Венерой: о Штатах сложилось мнение как о стране комфорта, развлечений, «приятной во всех отношениях», чуть ли не земном рае, к тому же весьма денежном (Венера в мунданной астрологии означает деньги, богатство, роскошь, развлечения). В то же время очень выделенный здесь Сатурн подмешивает к репутации натива представление о нём как о силе консервативной и даже реакционной, готовой к поддержанию сложившегося в мире и выгодного только ему и кучке его сатрапов порядка любыми сколь угодно аморальными способами.

Резюме по локализации десятого дома гороскопа США: совпадение десятого дома и знака Весов говорит прежде всего о том, что верховная власть в стране принадлежит не просто деньгам, а очень большим деньгам, богатству (его представитель — Венера); при этом власть опирается не столько на силу (Марс в изгнании в Весах), сколько на традиции, искусное лавирование и… секретные службы (Сатурн «курирует» и эти структуры в государстве), а также на замкнутые сообщества типа масонства (Сатурн — «каменщик»).

Тезис о реакционности и ретроградности властей Соединённых Штатов у многих может вызвать возражения: опять, мол, коммунистическая пропаганда о США как о главном препятствии на пути социальной революции. Однако пропаганда — пропагандой, а факты — фактами: Америка, к примеру, не только 200 лет терпела, но и заботливо выращивала на своих зверофермах типа Вестпойнта[58] всевозможных латиноамериканских «горилл», военных диктаторов многочисленных «банановых республик», которые мало того что держали свои народы в нищете, но и уничтожали недовольных десятками и сотнями тысяч. Особого беспокойства у Штатов подобная практика никогда не вызывала: что, мол, с них, латиносов, возьмёшь, такие у них скверные привычки, зато нефть и бананы по дешёвке гонят Большому Северному Брату, а это главное. Но когда Фидель попёр с Кубы диктатора Батисту, ещё не будучи коммунистом, а просто решив установить более справедливые цены на поставляемые в Штаты сахар и табак, то Америка буквально взбесилась: не потерплю, разорю… и т. п., и т. д. В общем, весь обычный набор градоначальника города Глупова с органчиком вместо мозгов в голове.

Мозги у штатовской власти, конечно, имелись, но перспектива платить сколько-то дополнительных центов за каждую поступающую с Кубы сигару никак не могла в эти мозги уложиться. В результате чуть было не спалили в ядерной войне весь мир (Карибский кризис), но в последний момент воевать передумали, решили с Советами замириться: Марс-то в изгнании, серьёзно воевать Штатам кишка тонка. Предпочли действовать методами плаща и кинжала, более свойственными Сатурну в Весах. И даже теперь, когда Советов больше нет, а новая российская власть сдала всех своих союзников, включая Кубу, Штаты на Фиделя только зубы скалят, а укусить по-настоящему всё никак не решаются. Хотя, конечно, лишний цент за сигару они ему в жизни не простят (тут уже сказывается звезда Шелиак в начале дома имущества, о чём см. выше).

Такая вот получается диалектика мифа. Правильно писал замечательный наш философ Алексей Федорович Лосев: «Миф не есть выдумка или фикция, не есть фантастический вымысел…» (далее у Лосева целая книга о том, что не есть миф)… «Миф есть личностная форма» (а любая страна и народ — это живая историческая личность)… «Миф есть чудо» (подзаголовок «Реальное бытие есть разная степень мифичности и чудесности»).[59] А вот западные позитивисты нового времени поспешили объявить миф донаучной и иллюзорной формой миропознания примитивных народов, вроде как детсадовцы из старшей группы с важным видом объясняют малышам, что их вовсе не в капусте нашли и не аисты принесли, что всё это сказки, а они видели по телевизору, что дети получаются «от секса» и т. д. Глупость, конечно, вон на Западе секса сколько угодно, а детей всё меньше и меньше, потому как аистов в заповедники загнали, а капусту выращивают только специализированные агрофирмы — населению капуста доступна исключительно в упакованном и расфасованном виде. Детям взяться неоткуда, поэтому западные народы и поддерживают свою численность за счет импорта человеческого материала из аисто- и капусто- насыщенных регионов. Сказки про аистов оказались реальнее «научной картины мира».

Нечего и говорить, что Небо во всех религиях, мифологиях и преданиях является обителью высших сил, «привилегированной структурой Космоса» (см. М. Элиаде «Священное и мирское»). Своим звёздным символизмом оно оказывает огромное влияние и на коллективное бессознательное человечества, и на оккультно-мистическую практику всевозможных эзотерических обществ и групп. А одним из главных элементов «небесного символизма» является то, что называют Осью Мира. В современной науке ось мира считается простым продолжением оси суточного вращения Земли на воображаемую небесную сферу. Однако тут тоже не всё очевидно — ведь Земля участвует сразу в нескольких вращениях: во вращении вокруг собственной оси, во вращении вокруг Солнца и во вращении вместе с Солнцем вокруг центра Галактики. Вращение Земли и планет вокруг Солнца, с точки зрения земного наблюдателя, представляется движением Солнца и других небесных тел по эклиптике, и у этого вращения имеется своя собственная ось, именуемая осью эклиптики, которая не совпадает с осью собственного вращения Земли (из-за наклона последней к плоскости эклиптики на 23°).

Вращение Земли вокруг собственной оси задает смену дня и ночи и определяет таким образом повседневный суточный ритм жизни людей, круг их обычных земных забот. Поэтому земная ось и соответствующая ей в астрономии (и астрологии) ось вращения небесной сферы может быть названа «осью профанного мира».

Символическое изображение созвездия Дракона обвившегося вокруг северного полюса эклиптики (ниже — полюс мира)  

Эта ось  имеет в последние столетия видимую опору в северном полушарии неба — Полярную звезду.[60]

А вот эклиптическое вращение Земли вокруг Солнца задаёт более длинный годовой цикл — цикл смены времён года, а этот цикл во всех древних, да и современных религиях считается священным. Мирча Элиаде в упомянутой выше работе «Священное и мирское» заметил, что «Новый год, представляя собой восстановление космогонии в настоящем, предполагает возобновление Времени с самого начала, т. е. реставрацию первичного, «чистого» Времени, существовавшего в момент сотворения»… «Время возрождалось и начиналось вновь потому, что с каждым Новым годом Мир создавался заново». Естественно, годовой цикл временивсегда был связан с деятельностью жрецов, шаманов и колдунов, в отличие от суточного цикла, намертво привязанного к повседневной рутинной жизни обычных людей. А потому и ось эклиптики тоже можно считать особой, эзотерической мировой осью. Конечно, ось галактического вращения должна считаться ещё более эзотерической, но вряд ли древние жрецы и маги о ней догадывались.[61] Хотя кто знает. Ведь мифологическим воплощением небесной Оси Мира считается Мировое Дерево, растущее в центре Вселенной и охватывающее своими ветвями и корнями все её многочисленные небеса и преисподнии. А во многих мифологических системах таких деревьев несколько, чаще всего два — например, Дерево познания добра и зла и Дерево жизни в библейском Эдеме. Рукотворными символами мировых деревьев считались столбы Иахин и Воаз храма Соломона, а сам храм — уменьшенной копией Вселенной, главного творения и обители Бога. Но и змий-дракон где-то у корней мировых деревьев обретается, всегда готовый предложить неразумным людям несколько дельных советов по повышению их образовательного уровня («…будете как боги, знающие добро и зло»). На небе у северного полюса эклиптической оси тоже расположился дракон, т. е. Дракон-созвездие. Согласно древнегреческому астроному и астрологу Клавдию Птолемею, звёзды этого созвездия действуют подобно двум наиболее злым планетам — Сатурну и Марсу, что также неудивительно: ведь назначение звёздного Дракона — охрана мировой яблони и источника бессмертия в небесной Гиперборее. А поскольку звезда Нодус, или дзета Дракона, совпадает с началом десятого дома гороскопа США, с небесным меридианом этой страны (а меридиан проходит и через полюса небесной сферы, и через полюса эклиптики), то Дракон является выделенным созвездием в натальной карте Соединённых Штатов, особо опекая властвующих и правящих американцев.

То, что Америка подвластна Дракону, для тамошних эзотериков секретом не является. Мэнли Холл в своей «Энциклопедии» приводит следующее свидетельство Джеймса Моргана Прайса: ««Красные» дети Солнца[62] не поклонялись Единому Богу. Для них Единый Бог абсолютно безличен, а все Силы, исходящие от Единого Бога, являются персонифицированными. Эта ситуация в точности обратна западной концепции личностного Бога и безличных сил в природе. Сами решайте, какая из этих концепций более философская. Эти Дети Солнца поклоняются Пернатому Змею, посланнику Солнца. Он был богом Кецалькоатлем в Мексике, Кукумацем у киче, в Перу его называют Амару. От последнего слова произошло название Америка. Амарука в дословном переводе есть «Земля Крылатого Змея». Жрецы этого Бога Мира[63] одно время правили обеими Америками из своего центра в Кордильерах. Все индейцы, которые оказались верными своей религии, находятся под её влиянием до сих пор. Одним из важнейших центров этой религии была Гватемала, и автор книги «Пополь-Вух»[64] был членом этого религиозного ордена. В языке киче Кукумац является точным эквивалентом Кецалькоатля в языке индейцев науа: кецаль — райская птица, коатль — змей, «змей, украшенный оперением райской птицы»».

Самое любопытное утверждение в вышеприведенном отрывке — версия происхождения названия Америка от слова «Амару» — «змей» на языке жителей Перу — индейцев племени кечуа. Эта версия опровергает расхожее мнение, будто название целой части света, состоящей из двух континентов, произошло от имени третьеразрядного итальянского мореплавателя Америго Веспуччи. В этом действительно есть некая загадка, поскольку Веспуччи ничем особым себя не проявил на фоне других исследователей Нового света. Что же касается индейцев кечуа и созданного ими государства — Империи Инков, то в момент открытия и завоевания Америки испанцами их страна была наиболее развитой и богатой в Новом Свете. Её покорение произошло сравнительно легко и быстро,[65] а местная знать, приняв христианство, в массе своей смешалась с завоевателями и в дальнейшем оказала существенное влияние на культуру испанских колоний в Америке, ставших впоследствии независимыми государствами, а также на представления метрополии (Испании), да и всей Европы, о вновь открытых землях за океаном.

Кецалькоатль — Пернатый змей

В истории доколумбовой Америки немало загадок, культура американских индейцев изучена гораздо слабее культуры народов Старого Света. Неудивительно, что здесь открывается широчайший простор для всевозможных домыслов и спекуляций. К примеру, утверждение Прайса о том, что когда-то вся Америка управлялась из единого центра в Кордильерах, представляется весьма сомнительным, по крайней мере, никаких доказательств этого Прайс не приводит. Что же касается культа Змея, или Дракона, то он был распространен по всему миру, а не только в Западном полушарии. Даже в мифах аборигенов Австралии присутствует Радужный Змей-первопредок, покровитель колдунов и повелитель вод. О весьма почитаемых драконах Китая и всей Юго-Восточной Азии нечего и говорить. Однако у американских крылатых змеев есть всё же некоторые особенности, отличающие их от драконов Старого Света. Лучше всего эти особенности видны на примере Кецалькоатля Пернатого Змея древней Мексики (культура доколумбовой Мексики, точнее, империи ацтеков, наиболее изучена европейцами).

Кецалькоатль первоначально был богом тольтеков — загадочного племени, пришедшего в Центральную Америку откуда-то с Севера и завоевавшего не менее загадочный город-государство Теотиуакан («Обитель богов» на языке науа). Нужно сказать, что Центральная Америка, а точнее Мезоамерика,[66] до появления европейцев была наиболее развитым регионом во всем Новом Свете. Именно здесь, как считают историки и археологи, древние американцы перешли от охоты, рыболовства и собирательства к земледелию, основой которого было выращивание кукурузы (маиса). Именно в Мезоамерике в III тысячелетии до н. э. возникли первые протогосударственные образования индейцев — города ольмеков, чья культура просуществовала две с лишним тысячи лет, а затем вдруг исчезла, уступив место цивилизациям сапотеков, майя и Теотиукана, также весьма необычным и загадочным, оказавшим значительное влияние на культуру доколумбовой Америки. Но, между прочим, своей прародиной все народы, создававшие мезоамериканские цивилизации, считали север, т. е. территорию нынешних США. Тольтеки также пришли с севера, и произошло это в VII веке нашей эры, когда более древние цивилизации Мезоамерики клонились к закату. Утвердив своё господство в регионе, тольтеки воспользовались накопленными их предшественниками знаниями, как обычными, так и эзотерическими — магическими науками местных жрецов и колдунов-оборотней (нагуалей).

Судя по всему, тогда же один из тольтекских родовых богов-тотемов — Кецалькоатль — совместился в представлении тольтеков с Небесной Рептилией мезоамериканских религий, видимым проявлением которой был Млечный Путь и которая считалась в древней Америке творцом всего сущего, одновременно отцом и матерью (Великим Отцом и Великой Матерью) Вселенной. В эпосе «Пополь-Вух» этот великий двуединый бог именуется Кукумац, а его женская ипостась — Тепеу.

Как ни странно, представление древних, жителей Центральной Америки о Млечном Пути как об отце всего сущего оказалось в хорошем соответствии с данными современной астрономии и астрофизики. Ведь Млечный Путь — это не что иное, как видимая с Земли часть нашей звёздной системы — Галактики, в одном из спиралевидных завитков которой затерялось наше Солнце со всеми сопровождающими его в пути через безграничный Космос планетами. Согласно современным научным представлениям, Галактика действительно непрерывно порождает звёзды и туманности, извергая из своего таинственного центрального образования — Галактического Ядра — потоки протовещества, возможно, доставшегося ей в результате Большого Взрыва, сотворившего всю видимую материальную Вселенную. В «Пополь-Вухе», кстати, Млечный Путь — Кукумац — подчиняется богу, именуемому Хуракан — «Сердце Небес». Примечательно то, что в Старом Свете Млечный Путь не пользовался такой большой популярностью в древних мифологиях и религиях, как в Свете Новом, хотя он действительно очень заметный и крупный астрономический объект. Возможно, это связано с лучшими условиями наблюдения за ним на Американском континенте, особенно если принять гипотезу об обмене накопленными знаниями и данными наблюдений за небом жрецов Центральной, Южной и Северной Америки. Ведь с двух континентов-близнецов Млечный Путь просматривается во всей своей красе и величии, как непрерывная звёздная лента-змея (Небесный Дракон), охватывающая своим кольцом весь небосвод. В Старом Свете, где очаги древних цивилизаций располагались, в основном, значительно севернее экватора, а сами эти цивилизации были культурно гораздо более чужды друг другу, чем цивилизации американские, охватить хотя бы и мысленным взглядом весь Млечный Путь оказалось значительно сложнее.

Имеется ещё несколько труднообъяснимых (разве только игрой случая) совпадений религиозных представлений жителей Нового Света и современных астрономических данных. Большая часть галактик, и наша Галактика в том числе, имеют, как об этом узнали учёные-астрономы благодаря сверхмощным телескопам только в XX веке, спиралевидную форму: из ядра галактик выходит несколько спиральных завитков, образуя структуры, похожие на раковину улитки. А самый главный дух-первопредок американских индейцев — бог-Улитка, «старик, который старше всех стариков». Живёт он где-то наверху, в небесной пещере-прародине, вход в которую охраняет дух смерти — Летучая Мышь. Точнее, жилище бога-Улитки располагается, как считали индейцы, в районе тёмных пятен на Млечном Пути, там, где Млечный Путь пересекается с небесной дорогой Солнца (которую, как мы знаем, астрономы Старого Света именуют эклиптикой) и где на небосводе раскинулось большое созвездие, которое древние астрономы Европы и Азии назвали Змееносцем, а не менее древние астрономы Центральной Америки — созвездием Летучей Мыши.

Систему зодиакальных созвездий доколумбовых американских астрологов удалось восстановить совсем недавно, благодаря дешифровке нашим соотечественником Юрием Кнорозовым текстов индейцев майя. Вышедшая в 2002 году книга Галины Ершовой, ученицы Кнорозова и специалиста по Мезоамерике, «Древняя Америка: полет во времени и пространстве» довольно подробно описывает астрономические и астрологические воззрения коренных обитателей Нового Света. По поводу Млечного Пути и созвездия Змееносца-Летучей Мыши в книге говорится следующее: «В зодиакальном круге Млечный Путь — Небесная Рептилия — своим «хвостом» (рукав Персея) накладывается на стык созвездий Близнецов и Тельца, выходя на вклинивающееся в зодиакальлый пояс созвездие Ориона. «Голова» Рептилии ложится на Стрельца, Змееносца и, частично, Скорпиона. Его часть в созвездии Летучей Мыши (Змееносца) — это раскрытая пасть, созданная контурами галактических облаков. Как уже упоминалось, у многих народов, как и у древних майя, эти тёмные пятна символизировали тайный вход во Вселенную. Летучая Мышь — существо, олицетворяющее самое мистическое созвездие зодиакального пояса — одновременно являет собой млекопитающее, обладает крыльями, ведёт ночной образ жизни, висит вниз головой и обитает в пещере-прародине» (с. 201, том «Мезоамерика»).

«В Старом Свете наиболее закрытые школы астрологов тоже выделяли на небе мистическое созвездие Змееносца, однако скрывали и продолжают скрывать его от профанов, используя самые разнообразные объяснения. Это созвездие приходится на центр нашей Галактики, а древние майя отождествляли вход в свою мистическую прародину со спиралью витой раковины.

Здесь находится память о происхождении жизни и сами её истоки» (с. 247, том «Мезоамерика»).

Итак, у майя и у других продвинутых аборигенов Нового Света исток жизни размещался на том отрезке Небесного Пернатого Змея — Млечного Пути, который накладывается на созвездие Змееносца — Летучей Мыши. Символизировался этот исток почему-то именно спиральными завитками раковины бога-Улитки. А современные астрономы совсем недавно выяснили, что в направлении созвездия Змееносца расположился закрытый от нас облаками космической пыли центр нашей Галактики, из которого исходят спиральные завитки протовещества, служащего строительным материалом для звёзд и планет. Самое интересное заключается в том, что спиральную структуру нашей Галактики с Земли разглядеть невозможно: она видна, только если вы парите над галактической плоскостью на расстоянии хотя бы в пару миллионов световых лет. А Земля вместе с Солнцем лежит как раз в самой галактической плоскости, никаких завитков отсюда не видно. Видны, правда, «улитки» разных прочих галактик, которых, конечно, в Великом Космосе не меряно, но видны они, повторюсь, только в сверхмощные телескопы, которые появились в земных обсерваториях не ранее XX столетия нашей эры. И хотя в доколумбовой Америке астрономических обсерваторий было более чем достаточно — «дикари»-индейцы почему-то предпочитали строить именно пирамиды-обсерватории, а не оружейные мастерские или корабельные верфи, за что в конце концов и поплатились, — но сверхмощных телескопов в индейских обсерваториях пока обнаружить не удалось. Поэтому для рациональной науки остается загадкой: как же это индейцы смогли разглядеть спиральные завитки нашей Великой Матери (Отца) Галактики.

Но мы-то теперь только улыбнёмся такой детской наивности так называемой передовой современной науки: как, как — да ежу понятно, как! Через астрал, конечно, и разглядели. Хватанет жрец-нагуаль особого сушеного кактуса-пейота или какой-нибудь специальный грибок пожуёт — вмиг воспарит над Галактикой, и никакие законы Ньютона или Эйнштейна ему не помеха (тем более, что он про них ничего не знает). Полюбуется на галактические завитки-спирали, побеседует с первопредком-Улиткой о том, о сём, и по хребту Пернатого Змея отправится домой, в родной Теотиуакан или там в Толлан, чтобы всё обстоятельно записать в книгу из древесной коры. Про подобные путешествия в Космос можно теперь прочитать у Карлоса Кастанеды в его повествованиях о доне Хуане.

Тескатлипока — «Дымящееся зеркало»

Боюсь однако, Восточное полушарие со всей своей наукой от этих Донов Хуанов навсегда отстало, вкладывая уйму средств в сверхсовременно-допотопные оптические и радиотелескопы, спутники и космические станции. Одна надежда на Штаты — всё-таки двуединая цивилизация — Старо-Новосветская. И от Дон Хуанов, т. е. от индейских шаманов, жрецов и колдунов штатовцы, во-первых, много чего помимо собственной воли получили, а во-вторых, сейчас они и по своей воле стараются побольше брать у коренных американцев всяких полезных вещей. Ну, к примеру, вроде той группки ребят — интернет-дизайнеров из передовой штатовской фирмы-общины «Небесные врата» (о ней мы ещё поговорим в дальнейшем), которые не так давно дружно отправились в космическое путешествие в хвосте пролетавшей мимо Земли кометы, предварительно приняв всей компанией какого-то забористого яда. Возвращаться, видимо, будут через астрал, перевоплотившись. Россия, правда, в подобных передовых технологиях может Штаты опередить. Недаром она старый хлам, вроде космической станции «Мир», спешно топит в океане, а сама усиленно налегает на наше чудо-оружие, традиционный наш астрал-траспортер, на водочку то есть. Хотя и по части наркоты у русских произошли большие положительные сдвиги: всё больше народа отправляется в космос после хорошего косячка (кто временно, а кто и навсегда).

Однако астрально-наркотические путешествия и «видения» имеют свою специфику: то, что удаётся разглядеть во время подобных путешествий, обладает крайне нечёткими и изменчивыми формами, разворачивающиеся перед взором наркокосмонавта сюжеты обычной логике не подчиняются, смысл полученных откровений понять и истолковать оказывается весьма трудно. А населяющие астрально-наркотический космос персонажи нередко ведут себя наподобие Фредди Крюгера из популярного штатовского ужастика «Кошмар на улице Вязов»: они очень любят перемещаться из снов своих поклонников в явь и обратно, а результатом таких перемещений нередко становятся горы трупов.

Именно так действовал и знаменитый Кецалькоатль — Змей, покрытый зелёными перьями. Родовой божок тольтеков, узурпировав трон Великого Небесного Дракона после того, как его почитатели прибрали к рукам священные города и храмы Центральной Америки, неожиданно воплотился в конкретной исторической личности — Топильцине Кецалькоатле Се Акатле, сыне Мишкоатля,[67] легендарного предводителя тольтеков при завоевании ими Мезоамерики. Сам Мишкоатль был убит в результате заговора, но его сыну удалось прийти к власти и отомстить убийцам отца. Кецалькоатль-человек сделал своей столицей город Толлан, или Тулу, ещё один древний сакральный центр мезоамериканских цивилизаций. Правда, Тула, или Фуле, — это вообще чуть ли не общечеловеческое название некой волшебной столицы чудесной страны за морями и горами.

Пернатый Змей, если верить рассказанной индейцами в XVI веке испанскому миссионеру Бернардино де Саагуну легенде, проводил некую религиозно-идеологическую реформу и, в частности, призывал своих подданных поклоняться только одному богу — Кецалькоатлю и приносить ему в жертву только змей и бабочек. Однако подобные новшества встретили, естественно, ожесточённое сопротивление служителей старых богов, в особенности служителей бога войны и магии Тескатлипоки, чьё имя означает «Дымящееся Зеркало».

В описании борьбы Тескатлипоки с Кецалькоатлем сон смешался с явью, а действительные исторические события, произошедшие примерно в конце I тысячелетия нашей эры, с событиями мифологическими. Тескатлипока в этих историях так же, как и Кецалькоатль, выступает и как бог, и как человек, скорее всего как верховный жрец бога Тескатлипоки, носящий его же имя. Проявив недюжинные политические и магические способности, Тескатлипока сумел выжить Кецалькоатля с трона государства тольтеков, и Пернатый Змей отправился в изгнание, отплыв на плоту, сплетённом из змей, на Восток, навстречу восходу Солнца. При этом он пообещал вернуться, не сказав, правда, когда его следует ждать назад.

Не прошло и пятисот лет, как Кецалькоатль пристал со стороны восточного (т. е. Атлантического) океана к берегам исторической родины. На этот раз он пришёл в обличье вожака кучки испанских авантюристов-завоевателей (конкистадоров по-испански) Эрнана Кортеса. И хотя тольтеки к этому времени уже сошли с исторической сцены, уступив место ацтекам, но последние свято верили в древнюю историю об изгнанном боге-правителе и решили, что подобные странные существа: на конях (в Центральной Америке тягловых животных вообще не было), с ног до головы закованные в железо (металлы индейцы добывали и обрабатывали только в ювелирных целях, а панцири делали из плотных хлопковых тканей) и вооруженные пушками и мушкетами (у индейцев основным оружием были лук, палица и копьеметалка) не могут быть кем-либо иным, как только Кецалькоатлем и его свитой. Немаловажную роль в признании Кортеса воплощением Кецалькоатля сыграло то, что он появился у берегов империи Монтекусомы II в год, который, согласно священному календарю ацтеков, был посвящён именно Пернатому Змею.

Империя ацтеков переживала тогда далеко не лучшие времена, земель и городов было захвачено и присоединено много, но по-настоящему покорить их ацтеки не успели, повсеместно вспыхивали бунты против ацтекского владычества. А тут ещё кровожадный Тескатлипока требовал всё больше и больше человеческих сердец себе на прокорм, не отставали от него и прочие божества ацтеков, поэтому их подданные не успевали отправлять конвои своих соплеменников богам для пропитания. И хотя жреческая агитмашина задолго до ацтеков внушала индейскому населению, что попасть под разделку обсидиановых ножиков и накормить богов своим сердцем (а прочие части тела подъедали, между прочим, на ритуальных пиршествах сами жрецы) есть дело чести, доблести и геройства каждого сознательного краснокожего гражданина, но лавинообразно нарастающие требования всё новых и новых жертв почему-то у подвластных ацтекам народов восторга не вызывали. Поэтому появление нового воплощения Кецалькоатля, который вроде бы требовал только бабочек и змей себе в пищу, многими на земле древней Мексики было встречено с огромным энтузиазмом: к Кортесу немедленно присоединились многотысячные толпы и отряды индейцев-союзников, тогда как самих испанцев насчитывалось всего несколько сотен (не более пятисот человек). Ацтеки же, пока Кортес без особых препятствий двигался к их столице, всё раздумывали: действительно ли он Пернатый Змей, и если да — то можно ли сопротивляться богу.

А когда решили всё-таки сопротивляться, то было уже поздно — Кортес вошёл в столицу Теночтитлан и захватил правителя ацтеков, Монтекусому И. Силы, собравшиеся к тому времени вокруг Кортеса, существенно превосходили силы ацтеков. Вскоре их империя была разгромлена, а значительная часть ацтеков — истреблена. Причём союзники испанцев — бывшие подданные ацтеков — конечно же не преминули подкормить теперь уже ацтекскими сердцами своих собственных богов. Кортес же со товарищи этому особо не препятствовал: с волками жить — по-волчьи выть. Массовые человеческие жертвоприношения в испанских колониях в Америке прекратились только тогда, когда здесь более или менее укрепилась католическая церковь. Но прекратились лишь ритуальные индейские жертвы своим богам, а вот подношения индейских жизней любимому божку западноевропейского человека — маммоне не только не прекратились, а шли по нарастающей. Испанцы и пришедшие им на подмогу португальцы, а затем и англичане, французы, голландцы огнём и мечом прошли весь Новый Свет в поисках золота и прочих матценностей. Затем они приступили к систематической эксплуатации вновь открытых земель и их коренных жителей. Ну а поскольку индейцы оказались неспособны быть рабами белых, то их начали изгонять и истреблять, завозя в качестве рабов негров из Африки. И если собственно индейские жертвоприношения ограничивались десятками или, как максимум, сотнями жизней во время самых массовых акций, то количество жертв маммоне, приносимых белым человеком, сразу стало исчисляться десятками, а то и сотнями тысяч, а там и миллионами.

На сей счёт имеется множество свидетельств очевидцев. К примеру, вот что писал испанец Бартоломе де Лac Касас в работе «Краткое донесение о разорении Индий»:

«Известно, что христиане своей тиранией и несправедливостью умертвили более 12 миллионов душ индейцев[68] — мужчин, женщин и детей. Убивали христиане двумя способами: несправедливой, кровавой тиранической войной и обращением в жесточайшее рабство, в такое, в какое прежде никогда не были обращены ни люди, ни животные… Причиной и единственной целью убийств и разорений было обогащение христиан золотом. Ради этого они готовы были на любой произвол на новых землях, ибо земли были богаты, а жители их скромны и терпеливы…»

«И стали индейцы искать средства, которыми можно было бы вышвырнуть христиан со своих земель вон, и взялись они тогда за оружие. Но оружие у них было слишком слабое и малопригодное как для нападения, так и для защиты. Все их войны мало отличались от кастильских игр и детских забав! Христиане на лошадях, вооружённые мечами и копьями, беспощадно убивали индейцев, вступая в селения, они никого не оставляли в живых… Христиане бились об заклад, кто из них ударом меча разрубит человека надвое, или отсечёт голову, или вскроет внутренности… В селениях они строили длинные виселицы и вешали по 13 человек на каждой во славу 12 апостолов и Христа».

Весьма показателен рассказ Бартоломе де Лac Касаса об индейском касике (вожде) Атуэе. Этот касик бежал от испанцев с о. Гаити (Эспаньолы) на Кубу. «Узнав, что испанцы появились и на Кубе, Атуэй вновь собрал своих воинов и спросил их, знают ли они, почему христиане так жестоки. Воины предположили, что жестокость христиан объясняется их дурным нравом. «Нет, не только этим, — сказал касик, — есть у них бог, которому они поклоняются. А чтобы заставить и нас ему поклоняться, убивают и закабаляют нас». Около касика стояла корзина с золотыми украшениями, и он продолжал, показывая на неё: «Вот, смотрите, здесь христианский бог — золото! Давайте совершим перед ним обряд, чтобы христиане не притесняли нас!» И все закричали: «Хорошо! Согласны!» И они устроили пляски. Потом касик Атуэй сказал: «Если мы оставим себе этого бога, то христиане убьют нас, чтобы отнять его. Давайте бросим его в реку!» И бросили они всё золото в реку, которая там протекала».

Казнь индейского вождя Атуэя

Однако этот обряд мало помог Атуэю, и он в конце концов был схвачен испанцами, которые приговорили его к сожжению на костре. Перед казнью некий монах попытался обратить касика в христианство, рассказав ему о рае и аде. «Касик, подумав, спросил: «А есть ли на небе христиане?» Монах ответил, что есть, самыелучшие. Тогда касик отвечал, что он не желает на небо, а хочет в ад, лишь бы снова не оказаться среди столь жестоких людей!»

Подобных описаний «геройских» деяний доблестных конкистадоров в Новом Свете имеется с избытком, но кто-то ведь может сказать, что это-де испанцы-католики, ожесточённые и развращённые папской властью и инквизицией, творили этакие зверства, а вот благородные англосаксы, завоёвывая Северную Америку, ничего подобного себе не позволяли. Увы, позволяли и кое-что похлеще. Выше мы уже говорили, что Южная и Центральная Америка при всех эксцессах католического завоевания не была очищена от коренного населения столь основательно, как Америка Северная, захваченная протестантами-англичанами. А эксцессы в Северной Америке начались сразу же по прибытии к её берегам первых переселенцев-пуритан на корабле «Мэйфлауэр». В книге «Энциклопедия покушений и убийств» Карла Сифакиса (русский перевод выпущен издательством «Вече», Москва, 1998) говорится, что, в отличие от убийств, совершаемых маньяками, фанатиками и революционерами, убийства, оплаченные властями, могут привести к желаемому результату. И далее у Сифакиса: «В книге «Терроризм» Роберт Листон отмечает: «Первое санкционированное властями убийство в Америке было совершено в 1620 году пуританами, прибывшими в Плимут, штат Массачусетс». Пытаясь решить «индейскую проблему», капитан Майлз Стэндиш пригласил на праздник к себе в дом вождя местного племени, его восемнадцатилетнего брата и ещё двух воинов. «Едва они вошли, — пишет Листон, — как дверь заперли. Стэндиш лично изрубил одного из воинов на куски, а вождя и второго воина прикончили другие переселенцы. Юного брата вождя публично повесили для устрашения остальных индейцев». Это было в чистом виде убийство, санкционированное властями».

Поясню, что речь в этом эпизоде идёт о прославленных пилигримах-пуританах, прибывших в Новый Свет на легендарном «Мэйфлауэре», отцах-основателях новой американской нации, в честь которых каждый год в Штатах отмечается специальный праздник — День Благодарения. А 1620 год — это год высадки означенных отцов вместе с матерями на берегах Северо-Американского континента, причём высадка состоялась в декабре, а значит, урок индейцам был преподнесён сразу же по прибытии, не откладывая дела в долгий ящик, чтобы краснокожие побыстрее поняли, с кем они имеют дело, и особо не дёргались.

Так что обещания Пернатого Змея насчёт бабочек остались только обещаниями. Видимо, не просто так в Библии говорится, что Змей был хитрее всех зверей полевых и что он лжец и отец лжи.

Библейский Змей именуется также Денницей, сыном зари, а в Старом Свете так называли планету Венеру, поскольку она, в силу меньшего, чему у нашей планеты, удаления от Солнца, видна с Земли только либо перед восходом, либо перед заходом дневного светила, пока на горизонте горит утренняя или вечерняя заря (гой же особенностью обладает и Меркурий, но разглядеть его в лучах зари гораздо труднее, чем Венеру, так как он значительно меньше её по размерам и расположен ещё ближе к Солнцу). По поводу того, почему планета Венера именовалась так же, как и отпавший от Бога верховный ангел, низвергнутый с небес в преисподнюю, высказывалось много разных гипотез, иногда весьма фантастических. Предполагалось, например, что некогда орбита Венеры размещалась между орбитами Юпитера и Марса (в греческой мифологии Марс-Арес был любовником Венеры-Афродиты), но в силу внезапного нарушения равновесия орбитального движения Венера сорвалась со своего места и перескочила на новую орбиту, лежащую между Землёй и Меркурием, где она и сейчас пребывает.[69] При этом, пройдя недалеко от Земли, Венера своей гравитацией вызвала на ней небывалые катаклизмы: наводнения, землетрясения, извержения вулканов, а также сильнейшие ураганы и смерчи. Эта космическая катастрофа столь глубоко врезалась в память доисторического человечества, что оно намертво связало самую красивую планету Солнечной системы с духом зла и смерти. Причина же нарушения орбитального равновесия Венеры скорее всего лежала где-то вне Солнечной системы: здесь вполне могло сказаться влияние неких таинственных галактических сил.

Так вот, у мезоамериканцев Пернатый Змей Кецалькоатль был ещё и богом планеты Венеры, которую индейцы также весьма почитали и строили в её честь особые храмы. В некоторых мифах Пернатый Змей даже смешивался с самой Венерой, которая при этом, правда, раздваивалась, превращаясь в две планеты-близнеца — утреннюю и вечернюю, одна из которых была связана с жизнью, а другая со смертью. Галина Ершова в упомянутой выше книге отмечает, что примерно с VI по III тысячелетия до н. э. в древней Америке произошёл не вполне понятный скачок в развитии цивилизации, сопровождающийся «неожиданным повсеместным появлением двуглавых и двуликих изображений. В Мексике и по сей день пользуются популярностью человеческие фигурки, у которых одна половина лица изображается живой, а другая — в виде черепа. Не редкость и двуглавая змея — олицетворение дуальности мироздания». Ершова объясняет этот цивилизационный скачок, или переворот, впечатлением, произведённым на древних мексиканцев наблюдающимся тогда совпадением точки весеннего равноденствия с пересекающим зодиакальный пояс примерно в районе созвездия Ориона Млечным Путём. Мол, любовались древние жрецы 3–4 тысячи лет подряд, как утром в день весеннего равноденствия Солнце поднимается из тающего в небе над горизонтом хвоста Небесной Рептилии, и пришли к пониманию дуальности всего сущего, установили «связи между половинами дуальных пар» и проч. А потом точка весеннего равноденствия вышла из плоскости Млечного Пути вследствие прецессии земной оси, и наступила новая эра.

Не знаю, как кому, а мне всё-таки кажется, что 3–4 тысячи лет наблюдений за Солнцем раз в год, в день весеннего равноденствия, для цивилизационного переворота маловато. Тут нужны сильные и быстрые встряски, а не тысячи лет наблюдений. Тем более, что по данным самой Ершовой в VI–III тысячелетиях до н. э. наблюдать в Мезоамерике было особо некому и неоткуда. Культура с заметной жреческой прослойкой, освобождённой соплеменниками от возделывания маиса и имеющей в своём распоряжении особые постройки для разглядывания небес, появилась в древней Америке не ранее II тысячелетия до н. э. А к этому времени точка весеннего равноденствия на эклиптике уже сместилась в созвездие Тельца, выйдя из полосы Млечного Пути. Но вот в древнем Египте и Шумере, где уже в VI–III тысячелетиях до н. э. существовали государства, а в этих государствах имелись могущественные жреческие корпорации, одним из главных занятий которых было наблюдение за небесами, почему-то никакого особого «близнечного культа» или идеологии дуальности не возникло.[70] Наиболее отчетливо эта идеология в Старом Свете проявилась значительно позже — в IX–VI веках до н. э. в религии древнего Ирана — маздеизме с его главными богами-близнецами: светлым Ахура-Маздой (Ормуздом) и тёмным Анхра-Майнью (Ариманом). А в абстрактно-философском виде идея дуальности в Древнем Мире сильнее всего прозвучала в учении китайских мудрецов, записанном ими в знаменитой «Книге Перемен» («И Цзин») примерно тогда же, в IX веке до н. э., и развитом впоследствии во многих других трудах китайских философов. Именно древние китайцы впервые высказали мысль, что всё в мире сводится к борьбе и взаимным превращениям двух противоположных начал, которые они назвали Ян и Инь.

Но в Старом Свете подобные идеологии не стали господствующими даже в местах своего зарождения, дуальность повсеместно была дополнена неким третьим элементом, хотя к близнецам повсюду относились с большим пиететом, смешанным с изрядной долей страха перед столь необычным явлением.[71] Но только в мифологии Нового Света близнецы играют столь заметную роль. И в Северной, и в Южной, и в Центральной Америке близнецы становятся главными культурными героями, им приписываются сверхъестественные способности, от них ведут своё происхождение многие индейские племена. Возможно, это связано с преобладающим в Новом Свете родо-племенным социальным устройством, ведь даже в высокоразвитых индейских сообществах Центральной и Южной Америки сохранялось четкое деление на рода и фратрии. А сама родовая структура у американских индейцев носила преимущественно бинарный характер, т. е. племя делилось на 2 или 4 фратрии, каждая фратрия — на 2 или 4 рода, старший род мог делиться на 2 младших и т. п. Равновесие между родами и фратриями строго выдерживалось, чему весьма способствовало и мифо-идеологическое обеспечение в виде происхождения разных частей одного племени от сказочных братьев-близнецов.

Однако можно предложить и другое, «эзотерическое» обоснование преобладающей в доколумбовой Америке «близнечной» мифологии: таинственное влияние самого бинарного континента на населяющих его жителей, дополненное влиянием поделенного Млечным Путем на две равные части неба над Западным полушарием. Небо, конечно, поделено на две части над всей Землёй, но только с двух континентов-близнецов — Северной и Южной Америки — это особенно отчётливо видно, о чём мы уже говорили.