24 февраля 1951 г.

24 февраля 1951 г.

На днях, когда у нас шла речь о психическом, я сказала о том, что большую часть времени психическое существо в людях отсутствует. Я бы хотела пояснить более подробно, что имеется в виду… Прежде всего, следует помнить, что всякое внутреннее существо принадлежит не трехмерному миру. Если вы вскроете человеческое тело, то обнаружите только физические органы, относящиеся к миру трех измерений. Внутренние же существа относятся к другому измерению, и, говоря о людях с отсутствующим психическим существом, я хочу сказать не то, что оно у них вообще отсутствует как средоточие всего существа в целом, а только то, что сознание их внешнего существа настолько мелко, ограниченно, что не способно поддерживать не то что сознательную, но хотя бы близкую связь с психическим существом. Религии говорят об «искре божьей» в человеке, и это название отвечает сути дела, так как эта искра настолько мала, что ее без труда можно поместить в любой части тела. Но это не означает, что место ее пребывания именно физическое тело, эта искра относится к сознанию другого измерения, поэтому одни существа способны сообщаться с ней, другие нет. Положение вещей становится более понятным, если обратиться к вопросу о Божественном присутствии в атоме, так как здесь мы имеем дело с областью столь бесконечно малой, что подходим к самой границе микромира, где уже неразличимы пространства двух, трех и так далее измерений. Если вы знакомы с современной физикой, то поймете, о чем речь. По порядку величины объекты и движения, присущие атому, находятся до такой степени вне нашего чувственного восприятия, что невозможно толковать их в рамках наших трехмерных понятий, тем более что и законы, которым они подчиняются, никак не укладываются в рамки трехмерного представления. Так что если бы вы переместились в мир атома, то могли бы сказать, что божественная искра находится в центре каждого атома, и были бы недалеки от истины. Но я говорила не о божественной искре, я говорила о психическом существе, о его сознании, а это другое дело. Психическое существо – это создание, обладающее формой и имеющее своим средоточием и исходной точкой роста центральное сознание. Как обладающее формой, оно, естественно, принадлежит определенному пространству, но пространству иной природы, нежели трехмерное пространство внешнего сознания.

Распространено мнение о том, что дети приходят к обладанию психическим существом начиная с семи лет. Что это в точности означает?

Это мнение неверно. Есть личности, за развитием которых психическое существо ведет наблюдение еще до их рождения, еще в то время, когда они находятся в материнской утробе. У некоторых детей связь с психическим возникает вместе с первым криком при появлении на свет. У других это происходит спустя несколько часов после этого или же через несколько дней, недель, месяцев, лет… а то… и вовсе никогда!

Вы говорили мне однажды, что нельзя требовать от детей умственных усилий раньше, чем им исполнится семь лет.

Это совсем другой вопрос. Здесь все дело только в развитии мозга, а это происходит постепенно и достаточно медленно. Если вы требуете от формирующегося мозга усилий, которые превышают его способности, то вы утомляете, перегружаете мозг и можете довести его до болезненного состояния.

Вы говорите, что психическое существо – это то же самое, что и божественная искра…

Нет, ничего подобного я никогда не говорила – это было бы глупостью! Психическое существо формируется и растет вокруг божественной искры. Божественная искра едина и единственна, универсальна, бесконечна и самотождественна везде и во всем. Нельзя сказать о ней, что это некое существо, так как это – одно, единственное существо, а не одно из многих. Естественно, восходя к первоистоку, вы можете сказать, что существует только одна душа, потому что источник происхождения и существования всех душ один и тот же, так же, как он один для всей вселенной, для всего сотворенного. Психическое же – существо индивидуальное, наделенное личностными свойствами, со своим опытом бытия, развитием и ростом, со своим строением, которое является результатом деятельности его средоточия – божественной искры.

Когда у внешнего сознания (физического, витального, ментального) устанавливается непосредственная и постоянная связь с психическим существом, можно, следуя той же логике, сказать, что физическое существо такого человека формируется божественным сознанием как организующим центром. Когда у вас образуется связь с ним и вы ему себя подчиняете, ваше существование формируется центральным божественным сознанием, поэтому можно сказать, что и существование вашего тела формируется им, но это тело, не душа. Из того, что оно управляется божественной искрой, не следует еще, что это то же, что и душа.

Есть ли психическое существо в атомах?

Нет, пока нет. Можно сказать, однако, что существует возможность присутствия психического сознания в Материи, ибо целью нисхождения божественного Сознания в эту среду как раз и было создание возможностей организованного бытия и развития ее под непосредственным влиянием Божественного. По этой причине нисхождение непременно должно было пройти и через миры хаоса[20] . Можно сказать, что Первоначало души присутствует и в атоме, во всех составляющих его элементах, но именно только Первоначало… Нужно также добавить, что полностью развитое психическое существо обладает определенной формой, соответствующей форме физического тела, и хотя ее контуры не повторяют контуры тела, они совершенно определенны. Каждое психическое существо отличается от любого другого, они не созданы по какому-то одному шаблону. Все они разные, все обладают индивидуальностью, личностными свойствами.

Мать продолжает чтение своей беседы от 28 апреля 1929 г., где ей задали следующий вопрос:

«Много ли людей, кто, побывав на той стороне бытия и возвратившись обратно, помнят, что произошло?»

Я был тяжело болен и два часа находился без сознания, было ощущение, будто ты – именно на той стороне существования, в другом мире. Когда я пришел в себя, мне показалось, что я совершил долгое путешествие в мир, совершенно отличающийся от того, в котором мы живем.

Это была частичная экстериоризация, в отличие от полной, которая приводит к смертельному исходу. В последнем случае, то есть если тело оставлено полностью и человек по-настоящему мертв, возвращение назад, в тело, настолько мучительно, что забыть это невозможно. Принято считать, что при появлении на свет новорожденные кричат от первого соприкосновения с воздухом, но я думаю, что дело здесь в другом. Это возвращение в тело сопровождается своеобразным и крайне болезненным трением «материального о материальное», так как для того, чтобы смерть действительно произошла, физическое тело обязательно должна оставить часть существа, наиболее близкая к собственно материальному плану, ближайшая даже чем тонкий физический план. Только в этом случае полностью нарушаются все необходимые для жизни связи и человек по-настоящему «мертв», иначе он может находиться совершенно в бессознательном состоянии, но, тем не менее, не умирая. По этой причине (по-моему, это начинают признавать как действительный факт) люди умирают лишь спустя шесть-семь дней после своей «смерти». Другими словами, они не «мертвы» до тех пор, пока тело остается в целости, и только когда какая-то его часть начинает разлагаться, наступает настоящая смерть. Поэтому, пока этого не произошло, тот, кто обладает необходимыми знаниями, силой и способностями, может воскресить человека, находящегося в таком состоянии. Думаю, что это позволяет объяснить большинство «чудес» воскрешения из мертвых.

Когда один человек умер, врачи сделали ему массаж сердца, и через некоторое время он ожил.

О да, в этом деле они начинают творить «чудеса».

Мать читает следующий отрывок той же беседы:

«Если вы достигли определенного уровня сознания, то вы помните об этом. Частично и ненадолго такого состояния сознания достичь не очень трудно; в глубокой медитации, во сне или в видении к вам может прийти ощущение или впечатление, что с чем-то вы уже встречались в предыдущей жизни, что прошли через похожий опыт, что уже знали ту или иную истину. Но это неполная реализация; чтобы добиться ее окончательной завершенности, нужно установить связь с тем сознанием в себе, которое можно назвать непрерывным, перманентным, которое существовало и будет существовать всегда и которое проходит через все ваши воплощения в прошлом, настоящем и будущем».

Никогда не следует верить людям, которые, так или иначе бывая в каких-то областях ментального или витального миров и поэтому воображая, будто помнят о своих прошлых воплощениях, рассказывают вам об этом целые истории. Классический пример, о котором знаете и вы, – повествование одной хорошо известной дамы обо всех своих прошедших жизнях, начиная с того времени, когда она была еще обезьяной! Уверяю вас, что все это – чистый вымысел, помнить об этом так, как помнит она, невозможно.

На самом деле все происходит так. Искра Божественного по своему влечению, сродству и выбору формирует вокруг себя зачатки психического сознания (плоды такой деятельности очень хорошо заметны уже у животных, не следует думать, что люди – это исключение и только у них есть психическое существо, а все остальное в сотворенном мире его лишено. Эта работа начинается уже на уровне минералов, достигает большего в растительном мире, у животных же наблюдаются первые проблески психического присутствия). Далее наступает время определенной зрелости психического, когда оно уже обладает независимым сознанием и индивидуальной волей. Затем, после бесчисленной череды воплощений, в одном из них оно приходит к осознанию себя, своих действий и среды, избранной им для продолжения своего развития. Достигнув определенного уровня восприятия, оно определяет – обычно в последние мгновения очередной своей земной жизни – условия будущей. Здесь я должна сказать вам очень важную вещь: формирование и развитие психического существа возможны только в условиях физической жизни и притом только на земле. Оставив физическое тело, оно переходит в состояние покоя и отдохновения, длительность которого определяется собственным выбором и уровнем развития психического. В это время происходит усвоение полученного опыта, осуществляется, так сказать, пассивное развитие, пассивный рост, который позволит этому психическому перейти к новому опыту воплощения и более активному развитию. Закончив очередное воплощение (которое завершается обычно не раньше, чем психическим будут выполнены все его намерения), для своего следующего воплощения психическое существо осуществляет выбор окружения, приблизительного места на земном шаре, условий и образа будущей жизни, а также очень точную программу опытов, через которые оно должно пройти для достижения намеченной им ступени развития.

Приведу вам совершенно конкретный пример. Допустим, по той или иной причине психическое существо определило свое следующее воплощение в теле того, кому предстоит стать королем, поскольку есть целый ряд жизненных опытов, которые оно может получить лишь в этих условиях. Когда этот цикл опытов исчерпан, выясняется, что есть целая область жизненного опыта, который не может быть использован психическим существом для своего развития из-за его недоступности именно в условиях королевской жизни. Закончив свое очередное пребывание в земном мире и готовясь оставить его, психическое существо определяет принять свое следующее воплощение в обычной человеческой среде, не относящейся ни к высшим, ни к низшим слоям общества, в обычных условиях, то есть именно таких, которые позволят воплощенному созданию жить и действовать с большей свободой для выполнения своих намерений. Я не открою вам большого секрета, если скажу, что жизнь короля – это рабская жизнь, так как для поддержания своего престижа и авторитета нужно подчиняться целому своду протокольных предписаний и участвовать в самых разных церемониях (что вполне удовлетворяет человеческое тщеславие, но никак не психическое существо, поскольку в этом случае для него закрывается путь ко множеству других опытов). Итак, после такого определения будущего воплощения психическое существо, сохранив память об опыте королевской жизни, переходит в состояние покоя и отдохновения, оставаясь в нем столько времени, сколько находит нужным (следует отметить, что пока речь идет о психическом, которое занято исключительно собственным развитием и не участвует в какой-либо иной работе; в последнем случае именно работой определяются его будущие воплощения и их обстоятельства, мы же говорим о психическом, завершающем свое развитие). Итак, время воплощения задано. Обладая уже значительным опытом, психическое существо способно различать состояние сознания людей в разных областях земного мира, как и где оно развито, скажем, в одном месте – одна сфера сознания особо развита, в другом – другая и так далее; исходя из этого, выбирается обстановка, которая предоставляет наиболее подходящие условия для развития психического существа: страна, условия жизни, приблизительные характеристики родителей, физические кондиции самого тела – строение и свойства, необходимые психическому для приобретения опыта, способствующего его росту. Из состояния покоя в нужный момент психическое переходит к активным действиям: оно направляет свое сознание в земной мир, сосредоточивая его в заранее избранной области и обстановке, правда, с некоторой погрешностью, так как уровень психического сознания настолько далеко отстоит от плана материального физического сознания, что его видение на этом плане не совсем точно и действует с некоторым приближением. В определении страны и среды ошибки быть не может, и внутренние вибрации выбранных людей воспринимаются психическим вполне отчетливо, хотя легкие отклонения случаться могут. Однако если именно в этот важный момент на земле обнаруживается супружеская пара или даже просто только женщина с выраженным психическим стремлением, которая почему-либо хочет иметь ребенка исключительных способностей, личность, удовлетворяющую самым высоким требованиям, если, повторяю, в этот момент на земле обнаруживается подобное стремление, то оно создает определенные вибрации, психический свет, что тотчас воспринимается психическим существом, которое в этом случае без всяких промедлений мгновенно устремляется к нему. С этого момента (момента зачатия) психическое наблюдает за тем, чтобы формирование и развитие ребенка наилучшим образом соответствовало его намерениям, поэтому оно оказывает воздействие на этот процесс еще до появления новорожденного в физическом мире.

Если всё идет хорошо и всё обходится без несчастных случаев, если все обстоит благополучно и перед самым рождением младенца, то тогда сила психического (может быть, не вся целиком, а какая-либо часть психического сознания-силы) нисходит в его существо, сообщая ему, с первым же криком, импульс, направляющий его развитие к приобретению требующихся опытов. Поэтому даже если родители ни о чем не догадываются, даже если сам он не может своим поверхностным сознанием по-настоящему осознать присутствия в себе такого психического существа (у маленького ребенка мозг недостаточно развит, он формируется медленно и мало-помалу), то, несмотря на все это, влияние психического сможет направлять все события, все обстоятельства его жизни до того времени, когда он будет в состоянии установить сознательную связь со своим психическим существом (физически в большинстве подобных случаев это происходит у ребенка от четырех до семи лет, иногда раньше, а порой почти сразу после появления на свет, но тогда мы имеем дело с детьми, которые, как говорят, не «дети», потому что у них «сверхъестественные» способности, но ничего сверхъестественного здесь нет, просто это проявление присутствия психического). Но есть и такие люди, у которых не было возможности или, если можно так выразиться, достаточно везения встретить в физическом мире того, кто мог бы объяснить им всё о присутствии в них психического существа, хотя у них есть ощущение, что некто сознательно устраивает каждый шаг их жизни, каждое ее событие или обстоятельство так, чтобы они могли развиваться наилучшим образом. Им необходимо какое-то стечение обстоятельств – оно возникает, нужно встретить каких-то людей – они появляются рядом, нужно прочитать определенные книги – они оказываются доступны. Все устраивается так, как если бы кто-то нарочно следил, чтобы жизнь предоставляла им все возможное для самосовершенствования. Такие люди вполне могли бы спросить: «А что же это такое – психическое существо?», потому что никогда ни от кого они таких слов не слышали или не смогли найти никого, кто объяснил бы им все это, но для них достаточно иногда одной встречи, одного взгляда, чтобы наступило пробуждение; порой достаточно всего одного слова, чтобы пришло воспоминание: «Да я же все это знал!»

Вот то, что в точности происходит с психическим существом на последней стадии его развития, после которой оно уже не связано необходимостью возвращения в земной мир; развитие уже завершено и перед ним свободный выбор – либо посвятить себя божественной Работе, либо переместиться в высшие миры. Но обычно, достигнув этой стадии, психическое существо хранит в памяти все, что с ним происходило, и осознает всю необходимость возвращения на землю ради помощи тем, кто еще продолжает бороться с трудностями и препятствиями. Такое психическое существо полностью отдает себя божественной Работе, в чем нет никакой обязательности: это не абсолютный закон, это результат свободного выбора, но на девять десятых он именно таков.

В обычной жизни (сейчас я говорю об избранных людях, уже достаточно развитых в духовном отношении) соприкосновение внешнего существа с психическим происходит лишь временами, возникая вследствие определенных жизненных обстоятельствах и переживаний или определенной внутренней потребности. В такие мгновения психическое существо, как говорит Шри Ауробиндо, «впереди», то есть проникает в поверхностные пласты сознания, входя в непосредственный, но очень кратковременный контакт с элементами материальной обстановки – формами, словами, звуками и так далее, которые запечатлеваются им как на фото– или кинопленку; все длится какие-то мгновения, это лишь миг в человеческой жизни. Такие эпизоды могут повторяться несколько раз, и, хотя они крайне скоротечны, именно они сохраняются в памяти психического существа; если вам и в самом деле доступны его воспоминания, правдивые, непосредственные, не подделанные ни умом, ни витальным, то есть подлинные воспоминания психического, то, как вы убеждаетесь, они фрагментарны. Поэтому часто очень трудно с полной достоверностью судить о ваших воплощениях в прошлом и точно определить, кем вы тогда были. Только если опыт психического происходил в один из самых важных моментов вашей жизни и вся совокупность сопутствующих обстоятельств дает вам, так сказать, ключ ко всему делу (костюмы, слова и речи, обычаи или обстановка, открывающая разгадку), вы можете утверждать, что жили именно такой жизнью. Но если кто-то в подробностях рассказывает вам всю историю о своих прошедших воплощениях, начиная с обезьяны, можете быть уверены, что все это выдумки.

Вы говорили о «случайности» при воплощении психического существа.

Нет, я говорила о «несчастном случае», а несчастный случай – это не то, что случайность.

В жизни всегда происходит столкновение противоборствующих сил и предвидеть результат этих коллизий вы можете далеко не всегда, если только не обладаете сознанием самого высокого уровня. Для сознания, не превосходящего обычный человеческий уровень, исход такого конфликта непредсказуем, в этом смысле и возникает то, что называют «несчастным случаем». Это не случайность и даже не какой-то беспричинный несчастный случай, но несчастный случай, вызванный причинами, которые человек не в состоянии предвидеть.

По-моему, во сне я видел, будто в прошлой жизни я был аскетом.

Здесь, в Индии есть прочно устоявшееся убеждение, что жить духовной жизнью значит жить саньясином, возможно, оно послужило причиной этого сновидения. Но даже если одна из прежних ваших жизней и была именно такова, это было не последнее воплощение. Между нынешней и той жизнью, без сомнения, были еще и какие-то другие, так как родиться несколько раз подряд в одной и той же стране – это редкость, это невыгодно с точки зрения духовного развития. Было бы понятно, если бы во сне вы увидели себя аскетом, например, времен первых христиан, тогда вы заметили бы характерные подробности: у вас был бы другой цвет кожи, одежда и т. д., вы же, скорее всего, видели обычные картины индийской жизни… Впрочем, всё может быть. Вселенная устроена так, что здесь могут быть реализованы все возможности, но, как уже было сказано, несколько воплощений подряд в одной и той же стране – явление редкое и бывает лишь в том случае, когда требуется совершить особую работу ради достижения определенной цели, но тогда – за редким же исключением – об этой миссии знает тот, кто призван ее выполнить, ибо она означает, что его психическое существо достигло полного развития и по собственному выбору предприняло возвращение в ту же страну ради совершения особой работы или продолжения того, что было начато им ранее.

Многие в Индии в прошлых воплощениях вели аскетический образ жизни, так как здесь очень сильно влияние традиционно принятого представления о духовном пути. Редко кто не думает, что ради самосовершенствования и духовной жизни нужно обязательно удалиться от мира. Бывают сны-символы, сны-предвестники, но сновидения, содержащие подлинные воспоминания о жизни в прошлых воплощениях, – не частое явление, так как для этого нужно во сне быть на уровне психического сознания, а на это способны немногие, обычный уровень сновидений – ментальный или витальный, психический же – редко. Бывает, но редко.

Иногда за воспоминания принимают сновидения, которые на самом деле являются чисто символическими: их источник – ментальная формация, которая проецируется на некий внутренний экран и разыгрывает для вас представления, в которых вы сами актером и выступаете.

Здесь, в Индии, дети, родившиеся в деревне, еще совсем маленькими подробно рассказывают о том, в какой деревне они жили в прошлой жизни, о своих родителях и так далее. Это соответствует истине?

Да, но в большинстве случаев это те дети, которые в прошлом воплощении умерли также детьми или совсем молодыми людьми, и тогдашняя их жизнь не была полностью прожита. Такое бывает.

В чем состоит сущность развития психического существа?

Индивидуализация, рост способности усваивать весь жизненный опыт человека и выстраивать его должным образом вокруг божественного центра.

Цель психического существа – сформировать самобытное существо, индивидуализированное, «персонализированное» вокруг божественного центра. Обычно, если человек не занимается практикой йоги и его сознание не развито, весь опыт его внешней жизни протекает, не оказывая организующего влияния на внутреннее существо, психическое же существо организует усвоение опыта, чтобы с помощью определенной последовательности опытов создать в существе соответствующее отношение к Божественному. Поэтому оно осуществляет для индивида поиск всех обстоятельств, благоприятствующих полноте и завершенности данного ряда опытов, чтобы реализовать нужное отношение к Божественному. Возьмем, например, случай, когда вам нужно усвоить опыт благородного поведения в жизни; благородство – свойство характера, которое заставляет вас поступать не так, как обычный человек, проявлять смелость и мужество, со стороны иногда кажущиеся безрассудством, но вы не можете вести себя иначе, потому что положение, избранная вами позиция, сам смысл опыта требуют, чтобы вы встречали опасность лицом к лицу, не выказывая ни тени страха. Недавно я обещала вам объяснить, какой опыт можно приобрести при воплощении в условиях королевской жизни. Король – это обычный человек, такой же, как все, его сознание ничем особенным не отличается, но, поскольку в глазах народа это фигура символическая, он вынужден делать то, чего никогда бы не смог, будь он обыкновенным человеком. Я знаю это по опыту, а также благодаря фотографиям, которые мне довелось увидеть. Это был ряд фотоснимков, показывающих короля некоего государства в одной реальной конкретной ситуации: произошло событие, которое могло закончиться покушением на его жизнь, но этого не случилось. На этих фотографиях король производит смотр своим войскам. Неожиданно некто бросился к нему, может быть, с недобрыми намерениями, а может быть, и без всякого умысла, потому что все кончилось мирно, но, как бы то ни было, король остался совершенно спокойным и невозмутимым, по-прежнему улыбаясь и не двигаясь со своего места, а между тем он был у всех на виду, то есть отличной мишенью для всякого, кто захотел бы напасть на него и причинить вред. Насколько мне известно, тот король не был героем, но как король обратиться в бегство он не имел права. Это было бы недостойно его звания, и он сохранил спокойствие, не поддавшись панике и внешне не выказав никакого страха. Это пример того, чему может научить жизнь короля.

Сюда же подходит известный и действительно происшедший эпизод с королевой Елизаветой. В последние дни своей жизни она была очень тяжело больна. В стране в то время было неспокойно, и по поводу налогов группа людей (видимо, коммерсантов) направила к ней делегацию с прошением от имени определенной части населения. Королева находилась в постели, когда ей доложили о просителях, она была больна настолько, что едва держалась на ногах. Но она встала и оделась для приема. Ухаживающая за ней женщина в ужасе вскричала: «Что вы, вы же умрете от этого!» На что королева спокойно ответила: «Мы умрем несколько позже»… Это единичные примеры из всего ряда опытов, приобретаемых человеком, живущим жизнью королевской особы, и оправдывающих обоснованность выбора психического существа, принявшего подобное воплощение.

Именно такого рода воспоминания о прошедших жизнях доказывают достоверность опыта воплощения. Обычно же люди рассказывают, как у них на протяжении всех прошлых жизней происходил постоянный духовный рост, их личность приобретала все более неординарные, эпатажные черты, а окружающая обстановка обрастала всё большими чудесами! Все это неправда, ничего подобного никогда не бывает. Психическое существо при каждом воплощении придерживается определенной линии жизненного пути, позволяющей развить определенные свойства, способности и так далее, но ему всегда точно известно всё то, чего на этом жизненном пути не хватает, и оно может избрать полностью противоположную линию в следующем воплощении, отрицающую, если можно так выразиться, опыт данной, чтобы приобрести опыт, дополняющий предыдущий.