2. ДМТ — СОБСТВЕННЫЙ ПСИХОДЕЛИК МОЗГА. Рик Страссман, доктор медицины

2. ДМТ — СОБСТВЕННЫЙ ПСИХОДЕЛИК МОЗГА. Рик Страссман, доктор медицины

О психоделическом эффекте воздействия растений, содержащих ДМТ (в частности, произрастающих в Латинской Америке), было известно гораздо раньше, чем о самом ДМТ.

В 1600-х годах испанский священник-этнограф описал использование коренным населением Латинской Америки нюхательной и курительной смесей на основе растения рода Anadenanthera. Сейчас известно, что смеси содержали ДМТ.

Отважные исследователи бассейна реки Амазонки в XIX веке, такие как Спрюс, фон Гумбольдт и Кох-Грюнберг, проводили научные наблюдения за приготовлением и применением аяхуаски, содержащей богатые ДМТ растения, в частности чакруну (Psychotria viridis) в сочетании с лианой духов (Banisteriopsis caapi); в состав последней входят ингибиторы энзимов, которые позволяют ДМТ оставаться активным при пероральном приеме. В XX веке покойный Ричард Шультс продолжил документирование использования психоделических растений в Латинской Америке[72].

Канадский химик Ричард Манске в своей лаборатории в 1931 году в ходе исследования каликантуса флоридского [73], ядовитого североамериканского растения[74], впервые синтезировал ДМТ в качестве одного из производных триптамина. Однако не существует доказательств того, что он был знаком с психоактивностью ДМТ, и, по нашему предположению, Манске никогда сам не принимал этот препарат.

В 1946 году была опубликована первая научная статья на испанском языке, в которой описывалось присутствие ДМТ в южноамериканском психоделическом нюхательном порошке[75]. В 1955 году вышла в свет аналогичная статья на английском[76]. Несмотря на то что факт наличия ДМТ в этих растениях был установлен, его психоактивность еще не была открыта. В 1955 году венгерский химик и психиатр Стефан Зара оказался в безвыходном положении, безуспешно пытаясь получить ЛСД из-за железного занавеса. В результате он решил синтезировать ДМТ, основываясь на статьях, документально подтверждавших присутствие ДМТ в психоделических растениях. Как и многие ученые до него, Зара ставил эксперименты на себе, глотая все возрастающие дозы препарата. Не заметив никакого воздействия при пероральном приеме, он сделал себе внутримышечную инъекцию и таким образом обнаружил значительную психоделическую активность ДМТ: «Через три или четыре минуты я начал испытывать зрительные ощущения, очень похожие на те, о которых я читал в описаниях Хофманна [о ЛСД] и Хаксли [о мескалине]… И я был очень сильно взволнован. Очевидно, я прикоснулся к тайне»[77]. Вскоре после этого Зара набрал тридцать добровольцев, главным образом своих коллег, молодых венгерских врачей. Все они получили полные психоделические дозы ДМТ.

Один врач описывал свой опыт так: «Весь мир сверкает… Вся комната наполнена духами. Это вызывает у меня головокружение… Теперь это уже слишком!.. Я чувствую себя в точности так, как будто я летаю… У меня появилось ощущение, что я нахожусь выше всего, выше земли». Когда эффекты воздействия стали исчезать, он продолжал: «Осознание того, что я снова вернулся на землю, успокаивает… Все имеет духовный оттенок, но это так реально… Я чувствую, что я приземлился…»[78].

Вскоре после этого Зара эмигрировал в Соединенные Штаты, где сделал выдающуюся карьеру, проработав более 30 лет в Национальном институте по изучению проблем наркотической зависимости и выйдя на пенсию в 1991 году. Его исследовательская группа в Венгрии продолжала изучение ДМТ. Такие же исследования проводили и несколько групп в США, но, согласно научной литературе, никто из ученых не составил документальных свидетельств о субъективных эффектах воздействия ДМТ, как этот сделал Зара. Например, первое психоделическое исследование в США проводилось в тот период в федеральной тюрьме Лексингтона (штат Кентукки). В опубликованном отчете об эффектах воздействия ДМТ на заключенных-добровольцах сообщалось следующее: «…беспокойство, галлюцинации (обычно зрительные) и искажения восприятия»[79]. Тем не менее, появилось и несколько провоцирующих отчетов, сделанных лабораториями США и Европы, которые отчасти входят в сферу внимания данной книги, а именно интерактивные контакты с разумными и, по-видимому, автономными существами.

Например, бывший венгерский коллега Зары описал опыт, полученный в результате воздействия ДМТ на пациента, страдающего шизофренией: «Я видел такой странный сон, но только вначале… Я видел странных созданий, гномов или подобных им, они были черные и постоянно передвигались»[80]. Американские исследователи, также изучавшие воздействие ДМТ на пациентов, больных психозом, сообщали об опыте одной из добровольцев: «Я была в большом месте, и они ранили меня. Они не были людьми… Они были ужасны! Я жила в мире оранжевых людей»[81].

Эти отчеты конца 1950-х годов о воздействии ДМТ — единственные, обнаруженные мной в научной литературе, — описывают контакты с существами, в отличие от огромного количества исследований, описывающих воздействие ЛСД и других более известных психоделиков.

ДМТ приобрел довольно негативную репутацию благодаря популярной литературе, в которой описываются эффекты от его воздействия. Роман Уильяма Берроуза [82] «Голый завтрак» является, вероятно, наиболее известным свидетельством о тенденции ДМТ ошеломлять принимающих его быстротой наступления эффекта и дезориентирующей лихорадки.

Можно сказать, что ДМТ возник из относительной научной безвестности (особенно в сравнении с ЛСД). Ученые выявили это вещество и энзимы, необходимые для его синтеза, у лабораторных животных. В 1965 году немецкие исследователи доказали, что ДМТ присутствует в крови и моче человека[83]. Вскоре после этого ДМТ был обнаружен в мозге и цереброспинальной жидкости (омывающей головной и спинной мозг). Необходимые энзимы, подобные тем, что были обнаружены у животных, присутствовали также в эритроцитах, клетках мозга и легких. Таким образом, эндогенная природа ДМТ, кратковременность его действия и возможная роль в вызывании психоза сделали его объектом научного изучения.

Тем не менее, у ДМТ была, может быть, даже более трагическая судьба, чем у ЛСД. Она обусловлена антипсиходелическими настроениями в обществе в конце 1960-х и начале 1970-х годов. Его уникальная эндогенность осталась практически незамеченной, зато все говорили о том, что он способен вызывать психические болезни, главным образом шизофрению. Когда исследования по измерению количества ДМТ в некоторых жидкостях организма человека не показали значительных различий по этому параметру между психически здоровыми добровольцами и больными психозом, энтузиазм пошел на убыль. Исследования пошли в вялом темпе, и ученые не стали совершенствовать технологию измерений низких эндогенных уровней ДМТ, обнаруженных в жидкостях человеческого тела, как и не начали разрабатывать новые способы диагностики, с помощью которых можно было бы анализировать состояние добровольцев. Наиболее цитируемой статьей в этой области до сих пор остается отчет британских ученых, в котором описываются колебания количества ДМТ у пациентов, больных психозом[84].

Ограничив значимость эндогенного ДМТ пределами психического заболевания, психиатрия утратила возможность изучения более общих вопросов, связанных с человеческим сознанием и его нарушениями. Даже если в конечном итоге будет обнаружено, что ДМТ не вызывает психоз, возможно, появятся доказательства, что он участвует в непсихотических измененных состояниях сознания, таких как мистические, духовные или околосмертные.

Это, однако, было невозможно в психиатрии того времени. Для солидных исследователей изучать психоделические препараты были слишком рискованно, как и пытаться установить связь между ними и религиозными чувствами. Несмотря на существование психиатрических исследовательских групп, например в Университете штата Мэриленд[85] и Университете Джона Хопкинса[86], [87], которые стремились решить непростые вопросы религии с помощью психоделиков, взаимосвязь между эндогенным ДМТ и эндогенными духовными опытами осталась невыявленной.