14 июля 1954

14 июля 1954

Из-за шума фейерверков по случаю празднования Дня Французской Республики в магнитофонной записи очень много помех. Беседа проводилась по главе II работы Шри Ауробиндо «Мать».

Милая Мать, проводит ли Шри Ауробиндо различие между Божественным и Шакти? Здесь он говорит о «самоотдаче себя и всего того, чем человек является и что он имеет, каждого уровня сознания и каждого движения Божественному и Шакти».

Он говорит, что Божественное – это Всевышний. Это Источник. Он пишет об этом в самом начале главы, верно? По-моему, там написано: «Божественное…»

(Ученик зачитывает текст) «…стоит Божественное, действующее через свою Шакти».[23]

Он рассматривает Шакти как вершащую силу, творящее сознание.

Что значит «самоотдача… каждого уровня сознания»?

Это означает самоотдачу физического, самоотдачу витального, самоотдачу ума и самоотдачу психического. А если ты осознаёшь и другие части своего существа… Сначала нужно научиться различать разные части своего существа, а затем, когда вы уже умеете хорошо их различать, вы отдаёте, преподносите их Ему одну за другой.

Что такое «Йога-Майя»?

Йога-Майя? Майя – не знаю, в каком именно смысле Шри Ауробиндо употребляет здесь это слово. Имеется ли в виду внешний покров проявления… Он пишет о Йога-Майе?

(Один из учеников зачитывает окончание предложения):

«…Оно скрыто своей Йога-Майей…»

Да, скрыто покровом своего внешнего проявления. Речь действительно идёт о внешнем облике мира. А эгоизм Дживы – это эгоизм индивидуального существа.

Оно «работает через эго Дживы…»

Да, это то, о чём я сказала: «через» – означает присутствие эго.

Милая Мать, здесь написано: «Но пока сохраняется активность низшей природы, личное усилие садхака остаётся необходимым». Мне непонятно: «пока сохраняется активность низшей природы». Что это означает?

Обычно низшая природа всегда активна. Её активность прекращается только после того, как человек совершит полную самоотдачу. Когда человек уже не находится в низшем сознании, когда он полностью отдал себя, активность низшей природы прекращается. Но до тех пор, пока она активна, требуются личные усилия.

По сути, до тех пор, пока человек осознаёт себя как отдельную личность, личные усилия необходимы. Только когда чувство отделённости утрачено, когда человек не только полностью предан Божественному, но и полностью слит с Ним, больше нет нужды в личных усилиях. Но до тех пор, пока он ощущает себя отдельным существом, требуется прикладывать личные усилия. Вот что Шри Ауробиндо называет активностью низшего сознания.

(Молчание)

Почему мы так боимся говорить правду?

Действительно, почему? Я тоже задаю этот вопрос: «Почему?» Мне бы очень хотелось это знать! Но это так и есть. Так обстоят дела. Думаю, главная причина в том, что природа в своей внешней, индивидуальной форме не желает меняться. Она не хочет меняться, а значит, присутствует враждебность по отношению к той силе, которая несёт изменение, – к силе Истины.

Неожиданный залп салюта перекрывает все голоса. Мать, смеясь, замечает:

Прекрасно! Теперь все наши речи будут сопровождаться салютом! (Обращается к ответственному за запись – Вишванату) Можешь остановить запись, нам не нужен шум фейерверков! (Смех)

«Тамасическая самоотдача, отказывающаяся выполнять эти условия» – если она отказывается выполнять условия, значит, это уже не самоотдача?

Именно так. Однако многие люди думают, что они совершили самоотдачу и говорят вам: «Я больше ничего не делаю сам – я отдал себя Божественному. Божественное должно всё делать за меня». Это они называют самоотдачей… лень и тамас, не желающие прилагать ни малейших усилий. Они хотят, чтобы Божественное делало всё за них, потому что так намного удобнее!

Что такое «искания сердца»?

Искания сердца – это когда эмоциональное существо пытается…

На этот раз ход занятия прерывают громкие возгласы детей, наблюдающих за салютом с террасы общежития.

Нам отсюда ничего не видно… Салют с той стороны, а до нас доносится только грохот!

«Искания» означает, что эмоциональный центр пытается установить эмоциональный контакт с Божественным. Вот что это такое на самом деле.

(Шум продолжается, и Мать снова говорит Вишванату:) Пожалуй, всё же лучше выключить магнитофон.

(Один из учеников) Нет, Мать, не надо выключать!

Я с трудом могу говорить! (Обращается к другому ученику) Так?

Почему люди так любят пустые разговоры? Почему мы говорим столько бесполезных слов?

Почему люди предаются пустым разговорам? Скорее всего, потому, что они подсознательно гордятся своим даром речи! Человек – первое существо на земле, которое умеет говорить, издаёт членораздельные звуки. Так что это своего рода… Он как ребёнок, получивший новую игрушку и охотно с ней играющий. Человек – единственное животное на Земле, способное издавать связные звуки. Он с ними играет… Думаю, что дело в этом.

Не забывайте также о глупости… Помните, я как-то говорила, что некоторые люди начинают думать только когда они начинают разговаривать. А если они ничего не говорят, то они вообще не думают! Они не умеют думать молча, поэтому у них развивается привычка думать вслух. Однако, чем более человек развит, тем он разумнее и тем меньше у него потребность выражать себя в словах. Потребность говорить всегда характерна для низшей ступени развития. А вот человек высоко сознательный, прекрасно развитый умственно, интеллектуально, говорит только когда это действительно необходимо. Он ни одного слова не произнесёт зря. Если вы посмотрите на социальную лестницу, то увидите, что так оно и есть. Люди, находящиеся в самом её низу, разговаривают больше всего: они всё свое время проводят за разговорами и не в состоянии остановиться! Что бы ни случилось, они тут же выражают это в словах. Но по мере развития, на более высокой эволюционной ступени, потребность говорить становится намного меньше.

Объясняется такое положение дел двумя причинами. Во-первых, поскольку дар речи – это новая способность, она обладает притягательной силой новизны. Во-вторых, проговаривание вслух помогает осознать собственные мысли. Обычно такие люди не умеют думать по-другому: они могут сформулировать мысль только если выразят её в словах, произнесут вслух. За исключением людей, которым по роду своей деятельности приходится много говорить – лекторов, политиков, преподавателей, – за исключением этой категории людей, которые при очевидном интеллектуальном развитии могут много времени посвящать разговорам, как правило, чем болтливее люди, тем менее они развиты интеллектуально.

Что нужно делать, чтобы перестать много разговаривать?

Думать! Нужно всего лишь чуть больше размышлять! Если бы только вы развили в себе привычку думать перед тем, как говорить, вы бы говорили как минимум в два раза меньше. Думайте перед тем, как что-то сказать, и говорите только то, что кажется вам совершенно необходимым. И тогда вы очень быстро поймёте, что на самом деле можно обойтись самым малым количеством слов. Разве что в процессе совместной работы приходится употреблять слова вроде: «Сделай это. Дай мне то. Сделай так. Сделай вот так». Но даже это может быть сведено к минимуму. Иначе… (Снова раздаётся громкий залп салюта) Летающие тарелки! Далеко летят! Долго это ещё будет длиться?

Полчаса.

(Другой ученик) Салют до десяти часов.

До десяти часов?.. Ладно, продолжим. У кого есть вопрос? Чья очередь?

Милая Мать, иногда мы знаем, в чём заключается истина, но всё равно сомневаемся в ней. Почему мы сомневаемся?

Сильный шум перекрывает голос говорящего.

Что ты сказал? Произноси слова как можно отчётливее – это будет хорошим упражнением. (Смех)

Человек знает, в чём истина, но всё равно сомневается. Почему человек сомневается в истине?

Как правило, из-за собственной глупости! (Смех) Дело в том, что физический ум в действительности абсолютно глуп! И доказать это очень легко. Его назначение, по-видимому, состоит в том, чтобы проверять, всё ли в порядке, чтобы удостоверяться, что всё идёт так, как надо. Думаю, в этом заключается его обычная работа… Однако у него вошло в привычку всё подвергать сомнению.

Кажется, я уже рассказывала вам об однажды проделанном мною небольшом эксперименте. Я убрала сознательный контроль и предоставила возможность контролировать всё физическому уму. А физический ум как раз и является источником сомнений. Вот в чём состоял опыт: я зашла в комнату, потом вышла из неё и закрыла дверь – я заранее решила это сделать. А когда я зашла в другую комнату, этот ум, материальный, физический ум и говорит: «А ты уверена, что закрыла дверь?» Так как сознательного контроля с моей стороны не было, я сказала: «Хорошо, я тебе подчинюсь». Я вернулась посмотреть. Удостоверившись, что дверь закрыта, я пошла назад. Как только дверь исчезла из виду, я слышу знакомый голос: «А ты хорошенько проверила?» Я вернулась ещё раз… И так продолжалось до тех пор, пока я не решила: «Всё, хватит. Закрыта она или нет, я больше к этой двери не вернусь!» Это могло продолжаться весь день. Такова природа физического ума. Он замолкает только когда высший, рациональный ум говорит ему: «Тихо!» Иначе он будет продолжать бесконечно… Так что если, по несчастью, вы живёте в физическом уме, то даже то, о чём вы на более высоком уровне имеете совершенно точное знание, и даже то, чему у вас есть подтверждение на материальном уровне – как в случае с закрытой дверью, – он подвергает и будет подвергать сомнению, потому что сомнение встроено в сам физический ум. Он всегда будет говорить: «А ты точно уверен, что это правда?.. Может быть, тебе только так кажется?.. А может, всё по-другому?» И он будет продолжать в том же духе до тех пор, пока вы не научите его молчать и сидеть тихо.

«Заметьте, что тамасическая самоотдача, отказывающаяся выполнять эти условия и взывающая к Богу с просьбой сделать всё…»

Да, мы ведь об этом только что говорили! Я уже ответила на этот вопрос. Кто-то задавал его – я на него уже ответила…

Как понимать выражение: «Божественное – это Садхана»?[24]

Так ведь именно Божественное совершает садхану в человеке. Без Божественного не было бы садханы. Только вы об этом ничего не знаете. Вы думаете – вам кажется, что это вы что-то делаете. И именно потому, что вы находитесь под влиянием этой иллюзии, вы должны прикладывать усилия. Но на самом деле это Божественное совершает садхану в вас, и без Божественного садханы не было бы.

Здесь написано: «…Божественное – это садхак и садхана».

Да, ведь Божественное является всем, верно?

Да.

(Другой ученик) Мать, так зачем же требуются личные усилия? Если это Божественное совершает садхану, так пусть Оно её и делает. Где же тут место для личных усилий?

Да, излюбленная отговорка лентяев! Если бы вы не ленились, вы бы так не говорили! (Смех)

А что подразумевается под личными усилиями?

Усилия, которые приписываются себе. Ты живёшь с ощущением того, что ты являешься отдельной личностью. А есть ли у тебя ощущение, что ты являешься Божественным и только Божественным? Нет! (Смех) А у Божественного это так… Пока у тебя сохраняется ощущение того, что ты Манодж, Манодж должен прикладывать усилия. Когда же ощущение себя отдельной личностью по имени Манодж полностью уйдёт и останется только Божественное, то тогда, естественно, усилия будут исходить от Божественного!.. Но до тех пор, пока есть Манодж, прикладывать усилия приходится Маноджу.

Но ведь когда Манодж прикладывает усилия, то это Божественное в нём прикладывает усилия!

Возможно. Только Манодж об этом ничего не знает! (Смех) Я как раз и сказала, что, если бы не было Божественного, Манодж не смог бы прикладывать усилия. Но Манодж ещё не в состоянии этого понять, поэтому, в его понимании, усилия прикладывает он.

Но ты нам об этом сказала! И теперь мне это известно, так что…

Ха-ха-ха-ха!.. (Смех) Знать только умом недостаточно – нужно ещё уметь применить это знание в жизни! Иначе, дети, мы все были бы уже давно трансформированы, так как нам давно известно о том, что должна произойти трансформация. (Смех)

Это всё? Продолжайте!

Милая Мать, в чём разница между отдаванием, самопосвящением и самоотдачей?

Между отдаванием, самопосвящением и самоотдачей? Мы, кажется, об этом уже где-то читали, разве нет? Нам встречалось это объяснение. Мы уже об этом читали. В «Началах Йоги» это тоже объяснялось. Кто-то задавал такой же вопрос, и ответ был в самой книге. Шри Ауробиндо дал этот ответ. Так что, дети, если вы…

Это касалось веры.

Да? В «Началах Йоги»?

В «Началах Йоги» было написано о разнице между доверием, верой и верованиями.

А, речь шла об этих трёх понятиях… А разве там не говорилось о самоотдаче, отдавании и самопосвящении? Но я об этом где-то читала…

Мать, Парул говорит, что она задавала этот вопрос. (Другой ученик) Когда мы читали «Молитвы и медитации».

«Молитвы и медитации»?

Да, Милая Мать.

И что я вам тогда сказала? Интересно будет услышать! (Смех) Что я вам тогда сказала?

(Продолжительное молчание)

(Павитра) Можно добавить к этому ещё и «преподнесение».

На мой взгляд, все эти слова близки по смыслу. Речь, скорее, об оттенках смысла. В предложении вы можете спокойно заменить одно слово другим. Это будет зависеть от звучания предложения в целом, от того, какое слово лучше подойдёт. Это вопрос стиля. При желании различия найти можно, но всё зависит исключительно от того, какой смысл человек хочет вложить в слова.

Я уже как-то говорила, что слово «soumission»[25] не очень удачно. Во французском слово «soumission» используется для перевода английского слова «surrender» – самоотдача, потому что другого слова нет. Слово «soumission» несёт оттенок согласия почти что против воли – здесь отсутствует полная приверженность, всестороннее сотрудничество. И в этом заключается разница, так как в слове «surrender» (самоотдача) присутствует смысл полной приверженности. Нам приходится употреблять слово «soumission», но оно не очень удачно.

(Молчание)

Если вы так уж дотошны, так сказать, то можно провести различие между отдаванием себя, самопосвящением и преподнесением[26]. Эти три слова… могут обозначать три разные стадии. Но это только если вы действительно хотите осложнить дело. Потому что на письме, как я уже сказала, эти слова взаимозаменяемы, в зависимости от ритма предложения – смысл при этом не меняется. Но если вы хотите провести между ними различия, вам сразу же придётся прибегнуть к прилагательным… Возьмите эти слова сами по себе: отдавание, преподнесение, посвящение… Если вы хотите показать различия, вы говорите «полное посвящение», «частичное отдавание», верно? Вы обязаны употреблять прилагательные. Но эти слова несут один и тот же смысл.

Кто задал этот вопрос? Ты? В зависимости от того, какое предложение ты будешь писать, ты употребишь то или иное слово. Однако нужно знать, что слово «soumission» несёт не совсем тот оттенок. Между словами «soumisssion» и «surrender» разница примерно такая же, может, чуть меньшая, как между словами «послушание» и «сотрудничество». В одном случае – полная приверженность, в другом – несколько сдержанное согласие. Человек отдаёт себе отчёт в том, что иначе нельзя, но при этом не сотрудничает до конца, не привержен этому целиком.

Другие вопросы есть?

Милая Мать, в прошлый раз ты сказала, что камни обладают определённой восприимчивостью?

Да.

Какого рода восприимчивостью?

Можно, наверное, даже сказать, что они обладают своего рода чувствительностью. Например, если у вас есть драгоценный камень – очевидно, что драгоценные камни имеют более совершенное строение по сравнению с обычными камнями, а по мере возрастания совершенства растёт и сознание, – так вот, если взять драгоценный камень, можно зарядить его сознанием и силой. Вы можете вложить в него, сосредоточить в нём силу. Следовательно, у такого камня есть восприимчивость. В противном случае, он не воспринял бы силу и не смог бы её сохранить. Камень можно зарядить. Точно так же, как батарейку заряжают электричеством, вы можете зарядить камень силой, вложить в него сознательную силу – он сохранит её и передаст другому человеку. Значит, он обладает восприимчивостью, иначе он не смог бы этого сделать.

Цветы обладают исключительной восприимчивостью. Все цветы, которым я даю названия, воспринимают и передают именно ту силу, которую я в них вкладываю. Люди не всегда её чувствуют, потому что в большинстве случаев они менее восприимчивы, чем цветы, и они растрачивают эту силу из-за собственной несознательности и недостатка восприимчивости. Но сила вложена, и цветы великолепно её воспринимают.

Мне было известно об этом ещё с давних пор… лет пятьдесят назад. Был один оккультист, который впоследствии обучал меня оккультизму на протяжении двух лет. Его жена обладала поразительным даром ясновидения и совершенно необычайной способностью передавать силу. Они жили в Тлемсене[27], а я в Париже. Мы переписывались, но лично я с ними до этого ни разу не встречалась. И вот однажды эта женщина прислала мне в письме лепестки граната, цветов граната, «Божественной Любви» (в то время я ещё не определила духовное имя этого цветка). Она прислала в конверте лепестки граната, пояснив, что они несут её силу и защиту.

В то время я носила часы на цепочке (наручные часы тогда ещё не носили, они были большой редкостью). И у меня было небольшое увеличительное стекло восемнадцатого века, совсем крошечное, которое состояло из двух линз; оно было вставлено в маленькую золотую оправу и висело на той же цепочке. Присланные лепестки я положила между двух линз и всегда носила с собой. Мне хотелось, чтобы они всё время были при мне, потому что я доверяла той женщине и знала, что она обладает силой. Я носила их с собой и постоянно чувствовала исходящую от них энергию, тепло, уверенность, силу… Я не задумывалась об этом, а просто ощущала это.

Но вот в один из дней я ни с того ни с сего вдруг почувствовала, как из меня разом ушли все силы, словно исчезла поддерживающая меня опора. Ощущение было не из приятных, и я подумала: «Как странно! Что случилось? Ничего особенного не произошло, почему же я чувствую себя такой опустошённой, лишённой сил?» А вечером, снимая часы с цепочкой, я обнаружила, что одна из линз лупы выпала, и все лепестки вылетели, не осталось ни одного. И тогда я осознала, какая сила была в них вложена, ведь я почувствовала изменение, даже не зная, что произошло. Я не знала причины, однако моё внутреннее состояние очень сильно изменилось. После этого случая я поняла, как можно использовать цветы, как вкладывать в них силу. Цветы чрезвычайно восприимчивы.

(Залпы салюта продолжаются)

Думаю, что уже довольно. Хватит этого шума!

Ещё вопросы? (Громкий залп) Бум!

Навсегда ли сохраняется в цветах вложенная в них сила? Остаётся ли она, когда они увядают?

Когда они увядают? Нет, дитя. В засушенных цветах – да, а в завядших цветах ничего нет. Начинается процесс разложения, и сила уходит. Возможно, она переходит в землю, это вполне возможно. Если уж цветок завял, лучше просто положить его в компост, на котором потом вырастут другие цветы. Но если цветок засушить, сила сохраняется – она может сохраняться в нём на протяжении довольно длительного времени.

Маленькие пакетики с засушенными лепестками, которые я раздаю в день пуджи Кали, рассчитаны на год. На протяжении года сила сохраняется неизменной, а на следующий год я раздаю новые, чтобы быть уверенной в том, что… Я знаю, что среди вас на десять человек не найдётся и одного такого, кто использовал бы их должным образом… Но всё равно я их раздаю – для тех, кто умеет ими пользоваться. Эти пакетики хранят силу один год. Когда я даю вам новый пакетик, старый можете выбросить. Обычно к тому времени лепестки в нём уже распадаются в пыль. Не всегда… Тем не менее, эти маленькие пакетики держат заряд силы ровно один год.

Милая Мать, что нам делать с цветами, которые ты даришь нам каждый день?

С цветами? Пока они свежие, храните их, а когда они завянут, соберите их и отнесите садовнику, любому, которого знаете. Он вернёт их земле и они станут частью почвы, на которой вырастут новые цветы. Нужно возвращать земле то, что она нам даёт, иначе она обеднеет.

Мать, определённые цветы распускаются в определённую пору года. Значит ли это, что в этот период преобладает какая-то определённая сила?

На этот вопрос трудно ответить. В связи с этим я провела как-то один любопытный опыт.

Не знаю, помните ли вы – если вы тогда были здесь, – помните ли вы то время, когда мы занимались подсчётом цветов; то было своего рода соглашение между мной и Природой. Я не только давала названия цветам, но и присваивала им всем определённые числовые значения. Такое у нас было соглашение с Природой… Возьмём, к примеру, цветок, который называется «Трансформация». Если вы внимательно понаблюдаете, то заметите, что в течение года цветы сменяют друг друга определённым образом: друг за другом распускаются цветы со сходным, близким по смыслу духовным именем, и это можно использовать, если знать как. Есть и те, которые цветут постоянно, в любую пору… Но у таких цветов, как, например, «Трансформация», есть свой период цветения, довольно продолжительный, но всё же период. У цветов «Реализация» тоже довольно длительный период цветения, но они появляются намного раньше, чем «Трансформация». Их периоды цветения… как бы это сказать?.. накладываются друг на друга: «Трансформация» зацветает до того, как отцветает «Реализация»; периоды их активного цветения не совпадают, и так у всех цветов. Так что, да, здесь присутствует определённый порядок. Я ответила на твой вопрос? Есть цветы с близким по смыслу названием, и вполне возможно, что какие-то периоды года благоприятнее для их цветения; тогда можно сказать, что в данный момент одно движение преобладает над другим.

Всем цветам я присваивала числовые значения и записывала их. Я отмечала количество цветов и суммировала их числовые значения. Я перестала это делать, когда мои листы с записями… у меня были вот такие длиннющие листы… (Мать разводит руки, чтобы показать длину листов) И я складывала числовые значения всех цветов. Я делала это не ради развлечения – у меня были на то свои причины… Я проделала огромную работу в этой области. Но мне пришлось оставить её, потому что она отнимала слишком много времени. Понимаете, когда записываешь цифры на листе бумаге вот такой длины, всё равно вдруг оказывается, что его не хватает, это уж слишком! (Мать снова разводит руки) Так что пришлось прекратить это занятие именно по этой причине.

Я работала не только с числовыми значениями цветов, но и с их духовными именами. И у нас было такое соглашение с Природой: подразумевалось, что числовое значение соответствует тому, что Природа даст мне за мою работу; помимо этого мы договаривались и о духовных именах цветов. Приведу пример с «Трансформацией». Проводился подсчёт – за сезон цветов иногда бывало по несколько тысяч, – и количество цветов, по договорённости между мной и Природой, соответствовало количеству людей, которое будет трансформировано. Более того, когда я давала человеку один, два, три, четыре или пять цветков, вместе с этим я давала ему силу трансформировать такое же количество элементов внутри его существа. Но, естественно, чтобы всё это по-настоящему работало, это не должно было идти через голову; потому что когда начинает работать голова – причём не всегда правильным образом, – люди всё портят. Поэтому я никогда ничего об этом не говорила.

То же самое относилось и ко всем остальным цветам. Например, «Стремление»: эти цветы приносили тысячами, в огромных корзинах, и все они были сосчитаны… Каждый цветок представлял собой чьё-то стремление. Даже теперь, иногда, когда мне приносят, например, «Молитву»… Раздавая «Молитву», я порой говорю: «Это молитва. Будь внимателен, тебе дана молитва». Помните такое? Я предупреждаю: «Будьте внимательны к своей «Молитве». Молитесь только о том, какими вам следует стать! Будьте очень внимательны! Потому что вам дарована эта молитва. Я даю цветок и одновременно с этим возможность […][28] вашей молитвы. Она будет исполнена!» И это было очень интересно, в том смысле, что я всегда говорила Природе: «Знаешь, если ты не хочешь, чтобы у меня что-то было, то не давай мне этого». Когда я на чём-то настаивала, это приходило в огромных количествах, а бывало, что по непонятным причинам это вдруг резко исчезало – она не соглашалась нам что-то давать; такие происходили колебания. Зато другое, наоборот, она давала в невероятном избытке.

Но всё это – то, что происходит позади сцены, за кулисами…

Если у нас есть кольцо или какое-то украшение с твоим портретом, служит ли оно нам защитой?

Малыш, я слышу только шум салюта!

Если у нас есть кольцо или какое-то украшение с твоим портретом, служит ли оно нам защитой?

Это зависит в основном от того, что вы об этом думаете. В те вещи, которые я даю вам лично в руки, я что-то вкладываю. Но если вы сами приобрели какую-то вещь – кольцо, портрет или что-то ещё, – и носите её с собой… Если вы уверены, если вы верите в то, что она вас защищает, – она вас защищает. Когда я лично даю вам какую-то вещь, в ней содержится нечто, совершенно отличное от самой вещи. Если я вкладываю это нечто, оно там присутствует, если же нет, то нет.

Шри Ауробиндо говорил, что носить кольцо с его портретом и думать, что оно вас защищает, – это суеверие! Он так и говорил: это суеверие. То есть всё зависит от того, что вы об этом думаете… Всё зависит исключительно от того, что вы думаете. Если бы он сам вручил вам кольцо со словами: «Носи его, моя сила пребудет с тобой», тогда это было бы совершенно другое дело, разница тут огромная.

Расскажу вам одну историю. Когда-то люди верили в то, что монетка с дырочкой – тогда таких не делали… Сейчас в некоторых странах выпускают монеты с отверстием, но в те дни таких не было. Хотя порой вам могла попасть в руки продырявленная монета. И существовала примета, что монетка с дырочкой приносит благополучие – удачу и успех в задуманных делах.

Жил один человек, довольно бедный. Работал он в конторе и в жизни ему не очень уж везло. И вот однажды он нашёл монетку с дырочкой. Он положил её в карман и сказал себе: «Теперь мне повезёт!» Он преисполнился надежды, смелости, силы, поскольку знал, что раз теперь у него есть такая монета, она точно принесёт ему удачу! И он действительно начал преуспевать. Он зарабатывал всё больше денег, продвигался по службе. Люди говорили: «Какой прекрасный человек! Как он хорошо работает! Как легко он находит решения всех трудных вопросов!» Так что он стал видным человеком. Каждое утро, надевая пиджак, он щупал карман, чтобы удостовериться, что его монетка на месте… Он касался кармана, убеждался, что монетка там, и наполнялся уверенностью. И вот как-то однажды, спустя много лет, его одолело любопытство и он решил: «Посмотрю-ка я на свою монетку». Это было во время завтрака. Он сказал жене: «Посмотрю-ка я на свою монетку!» А жена ему отвечает: «Зачем тебе на неё смотреть? В этом нет надобности». – «Нет, нет, я хочу посмотреть на свою монетку». Он достаёт из кармана мешочек с монеткой и обнаруживает, что в ней нет дырочки!

«Как?! Что?! В чём дело? Это не моя монета! Кто подменил мою монету?» Жене ничего не оставалось делать, как признаться: «Как-то раз я увидела, что твой пиджак запылился, и стала вытряхивать его через окно, и монетка выпала из кармана – я и забыла, что она там. Я выбежала из дома, начала искать её, но не нашла. Видимо, кто-то успел её подобрать. Я подумала, что ты сильно расстроишься, если узнаешь об этом, и положила другую монетку». (Смех) Так что, видите, человек был уверен, что монетка при нём, и одной этой уверенности было достаточно.

Всё дело в вере, в убеждённости… Монетка с дырочкой не даёт вам совершенно ничего. Вы всегда можете проверить это сами. А вот уверенность – даёт… У вас должна быть уверенность…

Ну вот, на этом всё.