13 октября 1954

13 октября 1954

Беседа по «Основам Йоги» Шри Ауробиндо, глава I, «Покой – мир – равновесие».

Милая Мать, что означает «сведение роли ментального существа к позиции свидетеля»?

Разве вы никогда этого не испытывали? Вы словно находитесь чуть позади или сверху, только смотрите на происходящее, но сами ничего не делаете.

Свидетель означает наблюдатель, тот, кто смотрит, но сам не участвует в действии. Когда ум пребывает в тишине, можно чуть отстраниться от текущих событий и посмотреть на них с точки зрения свидетеля, зрителя, не принимающего в них участия. Это приносит чувство глубокой отрешённости, глубокой безмятежности, вместе с которым приходит очень точное понимание подлинного значения происходящего, так как нет больше привязанности к действию. Если вы научитесь наблюдать сами за собой, сумеете отстраниться и посмотреть на свои действия со стороны, вы многое о себе узнаете. Когда внутри у вас всё вперемешку и вы при этом вовлечены в действие, то вы не видите себя, не знаете, какие вы. Но если вы отступите назад и посмотрите на себя со стороны, вы сможете заметить в себе множество недостатков, которых иначе не увидели бы.

(Обращается к одному из детей) Ты хотел задать вопрос?

Здесь написано: «Ощущение «плотной цельной массы» указывает на нисхождение плотной силы и мира…»

Здесь мы опять имеем дело с тем же самым: люди пишут Шри Ауробиндо письма, описывая свои переживания, а Шри Ауробиндо, отвечая им, использует те же самые выражения, что и они. Он объясняет, что ощущение «плотной массы» внутри означает нисхождение силы.

Милая Мать, а что значит «нисхождение плотного мира»?

Существует состояние мира, которое определяется как отсутствие волнения. А ощущение глубокого, устойчивого мира является само по себе утвердительным, оно не отрицает отсутствие мира. Это состояние самосущего мира, который ощущается как нечто плотное, осязаемое, очень… можно сказать, деятельное, заразительное – у него есть сила «заражать» собой, распространяться по всему существу, принося мир даже в те места, где его не было и в помине. Оно становится очень явственным, осязаемым… как будто дотрагиваешься до плотного предмета. Вот это и есть истинный мир. Тогда как другое состояние – отрицание волнения – является всего лишь его предварительной стадией: вы не впадаете в беспокойство по разным поводам, не проявляете вибраций беспокойства.

(Обращается к другому ученику) Так, дальше? Ты сегодня подготовил вопрос?

Мать, мой вопрос не по этой книге.

Не по этой книге? Ну, у нас здесь нет целой библиотеки! (Смех)

Что означает «переживание безмолвного «Я»?

В каждом человеке есть существо, которое он называет «Я». Оно пребывает в абсолютном молчании и неподвижности. И если человек осознаёт это существо в себе, возникает переживание безмолвного «Я». Это неподвижное безмолвное существо находится в глубине и является как бы одним из аспектов истинного существа, а также одним из аспектов свидетеля, о котором мы только что говорили. Когда это безмолвное существо обращает свой взгляд вовне, оно становится свидетелем. Но оно также может быть обращено только внутрь и пребывать в безмолвном созерцании. Зависит от того, в какую сторону обращено внимание. Это очень устойчивая часть существа, в которой сияет Свет Истины.

Если чувствуешь, что повсюду разлит покой, означает ли это, что покой установился внутри тебя?

Да. Первое, что происходит, когда у вас возникает особое переживание определённого рода – например, переживание мира, покоя, бесконечной доброты, понимания или сострадания, что оно на какое-то время целиком овладевает сознанием. Впоследствии это кажется странным, но на тот момент это воспринимается совершенно естественно: человек чувствует везде, во всех людях, во всей атмосфере, повсюду вокруг него – а если его сознание достаточно широко, то и по всей земле – тот же самый мир, то же самое сострадание, ту же самую доброту. И тогда он может со всей искренностью, имея абсолютно живой опыт, сказать: «Вселенная – это сама доброта».

Если переживание прекращается, то, разумеется, вы уже не можете так сказать. Однако пока вы находитесь в переживании, это соответствует действительности – на тот момент. Далее, если подобные переживания развиваются (а именно это и происходит с людьми, которые стремятся достичь сознательного отождествления с Божественным), то, когда вы достигаете отождествления с Божественным и начинаете осознавать его внутри себя, вы тут же чувствуете, что Божественное есть всё, что оно везде, во всём, и что нет ничего, кроме Божественного. Люди, пережившие этот опыт, говорят: «Есть только Божественное. Всё божественно. Только Божественное и существует». Тем не менее, если, уже выйдя из переживания, человек продолжает утверждать то же самое, это становится почти что ложью, так как это перестаёт соответствовать его текущему состоянию сознания.

Когда человек находится в обычном внешнем сознании, нельзя сказать, что для него всё является божественным, это далеко не так. Так что те, кто приходит и говорит вам, что в этом внешнем сознании всё есть божественное, – врут! Но когда они находятся в самом переживании отождествления с Божественным, живут Им, когда они стали Им, тогда для них всё божественно. Они больше не воспринимают ничего, кроме Божественного, и могут сказать: «Всё есть Божественное» – потому что они воспринимают только Божественное. Но стоит им выйти из этого переживания, они уже не могут так сказать.

Сказать можно по-разному, например: «Всё есть мир, всё есть равновесие, всё есть сострадание, всё есть понимание, всё есть свет». Всякий раз, когда у вас возникает искреннее переживание и вы полностью им поглощены, то всё, что вы видите, становится тождественным вам, потому что в действительности это есть повсюду, и когда вы начинаете осознавать что-то в себе, вы начинаете осознавать это во всём. Это действительно так.

Однако здесь имеет место не только это. Верно также и обратное: когда вас охватывает ненависть, когда вы входите в это состояние, то вам кажется, что весь мир полон ненависти. На тот момент почти ничего больше не существует, кроме ненависти.

Чем больше степень поглощённости переживанием, тем больше степень отождествления со всем остальным.

Мать, раз всё зависит только от самого человека, то получается, что никакой истинной реальности не существует?

Нет, как раз наоборот!

Человек начинает осознавать Реальность, только когда он осознаёт её в самом себе. И это действительно так. На самом деле вы можете сказать, что это такое, только когда вы сами испытываете это. Но если в тот момент, когда вы этого больше не испытываете, вы говорите: «Это – так», то… Вы можете сказать: «В какой-то момент времени для меня это было так». Тогда это верно. Но если вы говорите «это – так» в тот момент, когда вы этого не испытываете, то это всего-навсего ментальное утверждение.

Но всё находится здесь! Всё здесь… Всё то, что вы можете пережить непосредственно, и бесконечное множество того, чего вы не можете постичь через переживание, потому что человеческое существо само по себе не цельно. Если бы оно было цельным, вы могли бы постичь через переживание абсолютно всё без исключения. И такая возможность действительно существует. Однако каждый развивается в своём направлении, и говорится даже, что человек осознаёт вселенную только в той мере, в которой вселенная присутствует в его сознании. Для тебя вселенная представляет собой не больше того, что умещается в твоём сознании, что бы ни пытались утверждать другие люди. Всё то, что ты читаешь, например, все те описания, которые тебе даются, все те предложения, которые тебе говорят, ты понимаешь только в той степени, в которой они соответствуют чему-то в твоём сознании. А если этого нет в твоём сознании, то ты этого и не понимаешь, а значит, для тебя этого не существует. Но это не означает, что этого не существует вне тебя.

Ты говорила, что есть такое переживание, когда человек повсюду видит Божественное.

Да.

А что именно это означает: «человек повсюду видит Божественное»? Это означает…

…что он стал Божественным внутри. В этом случае для него Божественное повсюду.

Я имел в виду другое… Когда ты говоришь, что он повсюду видит Божественное…

Так.

Что это значит? Что именно он видит? Видит ли он…

Что он видит? (Смех) Можно сказать, что человек воспринимает Божественное. Можно видеть, но не физическим образом. Существует не только физическое зрение, не имеется в виду… На самом деле, можно видеть это даже физическими глазами, если они достаточно пластичны, чтобы пропустить через себя высшее Сознание, божественное Сознание. Да, видеть можно – можно также видеть и глазами, но, естественно, в этом случае видишь уже не физический облик мира.

Если вы не полностью поглощены переживанием, если малая доля внешнего сознания сохраняется, то вы можете видеть как бы два наложенных друг на друга изображения. Но тогда восприятие не будет ясным и полным. Тем не менее, может случиться так, что, например, какая-то часть в тебе сохраняет внешнее физическое сознание, а какая-то настолько погружена в переживание, что для тебя имеет значение только Божественное, а всё остальное видится будто сквозь тонкую вуаль, словно оно находится за полупрозрачной тканью или бумагой. Эта пелена присутствует, но она не мешает видеть мир по-другому.

Так что можно, можно иметь восприятие Божественного в мире, в людях и в то же самое время видеть некие смутные очертания физического мира. И тогда возникает переживание, которое может очень ярко запечатлеться в сознании – переживание нереальности внешних форм, того, до какой степени они всего лишь… Да, они словно лист тонкой бумаги, лишены плотности, наполненности – это что-то очень поверхностное и нереальное. А божественное Присутствие, божественное Великолепие, скрытые за ними, – это единственное, что существует, единственное, что истинно, прочно, надёжно. Такое переживание может прийти.

Мать, психическое существо в нас всегда находится в контакте с Божественным. Значит, такое переживание должно присутствовать постоянно….

Если бы вы постоянно находились в контакте со своим психическим существом, то да. И это действительно так: как только вы устанавливаете постоянную связь со своим психическим существом, вы оказываетесь в постоянном контакте с божественным Присутствием. Верно также и обратное утверждение: «Если я постоянно нахожусь в контакте с божественным Присутствием, это означает, что у меня установлена постоянная связь с моим психическим существом. Для меня это служит доказательством того, что я нахожусь в контакте со своим психическим существом.

Это полностью меняет состояние сознания, полностью. Вы не можете…

Знаете, некоторые люди приходят и спрашивают: «Осознаю ли я своё психическое существо?» Им можно ответить: «Сам этот вопрос является доказательством того, что это не так». Если бы это было так, вы бы уже не спрашивали. Это полностью меняет состояние сознания.

На этом всё? Тогда… (Поворачивается к ученику, который хотел задать вопрос не по тексту) Если нам не потребуется текст, то можешь задать свой вопрос.

Мать, есть люди, которые год за годом страдают от одной и той же болезни. Если понаблюдать за этой болезнью, то замечаешь, что она возвращается в определённое время года. И так каждый год, в одно и то же время. В чём причина этого и как можно от этого избавиться?

В чём что..?

В чём причина…

Причин может быть много. Разные люди по-разному ответят тебе на этот вопрос. Если ты спросишь астролога, он скажет: «Всё дело в звёздах. Когда звёзды возвращаются в то же самое положение, создаются те же самые условия». Это не так уж и неверно. Может быть и так. Возможно также, что это реакция данного человека на определённый тип климата или положение солнца. А может, и просто плохая привычка. Вот и всё. (Смех)

А если вы создаёте… Если вдруг подобное происходит с вами два года подряд, то вы создаёте… у вас появляется устойчивая мыслеформа, которая западает в подсознательное (жест) и ничем себя не обнаруживает, пока вы на неё не посмотрите. А потом, когда приближается время, она всплывает оттуда и говорит вам: «Будь внимателен, момент приближается, момент приближается, момент приближается!» И естественно, ситуация повторяется. Обычно это происходит так.

Однако на физическом уровне почти всё происходит именно таким образом. В первый раз это может быть просто стечение обстоятельств, но тут вмешивается ум и даёт своё толкование. Если оно принимается, будьте уверены, эта мыслеформа будет работать с точностью часового механизма. И даже если вы говорите себе: «Ерунда, это всего лишь мысль!» и делаете вот так (жест), то эта мысль никуда не уходит, а входит в ваше подсознание, в подсознательный ум, и тихонько там сидит. А потом, когда подходит время проявить себя, она легонько щекочет вашу память, только и всего. Она слегка бередит вашу память, и вы вдруг неожиданно вспоминаете: «В прошлом году в это же время я болел…» Хлоп! И всё, болезнь вошла. Она вошла в зону активного сознания, и через несколько дней она проявляется.

Если вы пережили что-то подобное, такое явление или болезнь (прежде всего это касается болезни, а также несчастных случаев), тело помнит это на протяжении очень долгого времени. И если вы хотите полностью исцелиться, то вы должны исцелить эту память тела – это совершенно необходимо. Знаете вы о том или нет, но работа направлена на то, чтобы исцелить память тела. Когда это воспоминание стёрто, тело по-настоящему исцелено.

К сожалению, вместо того чтобы стереть воспоминание, вы заталкиваете его поглубже. В большинстве случаев вы задвигаете его в подсознание, а иногда и ещё глубже, в несознание. Получается, что оно отброшено, но не стёрто полностью. А потом очень медленно, очень осторожно, не подавая вида, оно поднимается на поверхность. И если оно случайно мелькнёт в вашем мозгу, просто пронесётся мысль, не больше чем на долю секунды: «Тогда-то, в эту же пору болел тем-то» – будьте уверены, что рано или поздно, через несколько секунд, минут, часов или дней, та болезнь, от которой вы исцелились много лет назад, вернётся. Вы можете… Она может вернуться в гораздо более мягкой форме или в прежней, а может даже и в обострённой – это зависит от вашего внутреннего состояния. Если вы в пессимистичном расположении духа, то болезнь вернётся в обострённом виде. Если вы в оптимистичном настроении, она повторится в более лёгкой форме. Но она всё равно вернётся, и вам придётся начать сражение с памятью тела с самого начала, чтобы – если на этот раз вы окажетесь внимательнее – стереть из неё это воспоминание целиком. Если вы сможете его стереть – вы исцелены. Но если вы не уничтожите это воспоминание, болезнь вернётся. Раньше или позже, в более или менее тяжёлой форме, но она вернётся. Она может вернуться мгновенно. Если в момент её возвращения вы начеку, если вы уже обладаете достаточным знанием и достаточно ясным видением, чтобы сказать себе: «Опять это проклятое воспоминание вернулось, чтобы сыграть надо мной злую шутку!», то вы сможете нанести ему сильный удар и разрушить его реальность. Если вы знаете, как это делается, у вас есть возможность навсегда избавиться от этого. Но сделать это не так-то просто.

(Павитра:) Как же это делается?

Как это делается? (Мать смеётся) Как это делается? Точно так же, как уничтожается любая формация, тем же самым способом.

Формации разрушаются с помощью определённой растворяющей силы. Как именно – зависит от природы самой формации. Если это враждебная формация, как та, о которой мы говорим, то вам понадобится сила чистейшего созидательного света. Если в вашем распоряжении есть эта сила, вам остаётся только направить её на эту формацию и непрерывно освещать, «бомбить» её этим светом, и она растворится. Однако действие это должно быть произведено с помощью внутренних сил; физически это сделать невозможно.

Вот почему все физические средства исцеления являются всего лишь временной мерой. Они не исцеляют, потому что у них нет достаточной силы, чтобы добраться до настоящего источника болезни.

(Молчание)

То же самое явление характерно для трудностей психологического порядка. Если вам удаётся разрушить память о них, стереть в себе память о том состоянии, в котором вы находились в трудный момент, то, если вы искренни, вы навсегда от них избавитесь.

(Продолжительное молчание)

Мать, когда мы решаем, например, сделать что-то, иногда оказывается, что это вступает в противоречие с чувствами других людей. Что нужно делать в таком случае?

В каком?

Когда решаешь сделать что-то…

Так.

…иногда оказывается, что это вступает в противоречие с чувствами других людей.

В противоречие?

То есть…

Да, да, это мне понятно.

Как нужно поступать в таком случае?

Это зависит исключительно от самого случая. Трудно сказать… Прежде всего… (Молчание) Если ваше решение внешнего, поверхностного плана и основывается оно на вашем ограниченном знании, на ваших личных особенностях и недостатках, то, естественно, когда оно вступает в противоречие с намерениями и желаниями других людей, имеющими подобное качество – сами желания могут различаться, но качество их одинаково, – разрешать ситуацию нужно исходя из обстоятельств и согласно тому, какого внутреннего результата вы хотите достичь. Очень трудно сказать, как именно надо поступать – в каждом случае решение непременно будет разным.

Но если вы относитесь к той категории людей, которые совершают действия только когда они чувствуют внутри, что это повеление высшего Сознания Истины, когда это звучит как: «Я решил сделать это, потому что это должно быть сделано, каковы бы ни были последствия», то тогда, если вы вступаете в противоречие с предпочтениями, желаниями, точкой зрения других людей, нужно просто сделать вот так (Мать показывает, что надо повернуться спиной) и продолжить свой путь. Но у вас есть право поступить так только в этом случае.

Если же это просто решение личного характера, исходящее из личных предпочтений, личных желаний или даже личных представлений, то как только вы встречаетесь с противоположными воззрениями, вы должны взвешенно рассмотреть ситуацию и действовать… (молчание) наиболее доброжелательным образом, согласно самому высокому своему видению. А это зависит исключительно от того, что именно вы хотите сделать, и от того противодействия, с которым вы встречаетесь. Так что здесь невозможно установить общее правило.

Только одно даёт вам право спокойно продолжать свой путь, ни о чём не заботясь: если вы ведомы по этому пути, если вы приводимы в движение высшей Истиной. Но вы должны быть совершенно уверены в этом. Нельзя принимать за высшую Истину свои желания – здесь очень легко ошибиться. Вы должны знать это наверняка, иметь надёжные доказательства в подтверждение этого. Как правило, в таком действии нет никакой личной заинтересованности. Если вы хотя бы чуть-чуть так или иначе заинтересованы в этом, берегитесь: подумайте дважды, прежде чем увериться в том, что это высшая воля и проявление истины.

Тем не менее, подобные случаи бывают. «Это должно быть сделано, это – истина». И тогда, каким бы ни было сопротивление, вы идёте, не сворачивая со своего пути, не волнуясь ни по поводу обстоятельств, ни по поводу последствий. Но только в этом случае у вас есть право поступать так. То есть в тот момент, когда в вас действует Божественное, вас должно заботить только исполнение божественной Воли и больше ничего. Но если речь идёт не о божественной Воле, то любую проблему следует решать в зависимости от ситуации, от обстоятельств и…

Например, я решаю не болтать, и когда…

Ты встречаешь болтуна?

Нет…

Ты поворачиваешься к нему спиной и уходишь! (Смех) Всё просто!

Тогда он очень рассердится.

Что?

Тогда этот человек очень рассердится.

Тем хуже для него! (Смех) Тем хуже для него. Это как раз пример, один из примеров, того, о чём я говорила: не придавать этому значения. Если вам этот человек очень нравится и вы не хотите его слишком сильно расстраивать, то можно спокойно сказать ему: «Нет, пожалуйста, давай не будем говорить без нужды. От этого никому пользы не будет». И всё. Если же для вас этот человек не важен или безразличен, вам надо всего лишь повернуться к нему спиной и уйти. В особенности, если это ваш товарищ, который, как и вы, должен знать о том, что этого делать не следует. В этом случае вы должны быть тверды. Если этот человек в силу обстоятельств должен, как и вы, знать, что болтать не следует, но, несмотря на это, начинает болтать, то он нечестен. Потому что, когда человек делает то, чего не должен, он с той же самой минуты становится нечестным, и совершенно не стоит беспокоиться на его счёт. Нужно всего лишь повернуться к нему спиной и уйти. А если он разозлится, тем хуже для него. Ему придётся… В итоге ему придётся преодолеть свой гнев, и только. Скорее всего, это пойдёт ему на пользу.

Это проявление большого недостатка, огромной слабости, свойственной человеческим отношениям. Кстати, именно поэтому люди злятся, выходят из себя и говорят то, чего не должны. Если бы человек не был слаб, он бы не проявлял насилия. Слабость и насилие идут рука об руку. Тот, кто по-настоящему силён, никогда не проявляет насилия. Об этом всегда следует помнить. Насилие всегда является признаком слабости. Глядя на человека с накачанными мышцами, со всей силы бьющего другого, вы, конечно же, скажете: «Какой силач!» Но это не так. Мышцы у него сильные, но морально он очень слаб. Силён в одном, слаб в другом – как правило, общая картина именно такова.

Однако по-настоящему сильные существа обладают огромным спокойствием – вам подтвердят это те, кто наблюдал, например, за животными, за очень сильными животными. Естественно, когда зверь преследует добычу, он вкладывает в это всю свою энергию, но это не насилие – это энергия. Вам доводилось когда-нибудь наблюдать за львом? Если лев ничем не занят, он невозмутим. Если он болен, он мечется туда-сюда. Но когда он чувствует себя хорошо, когда он здоров и ничем не занят, он лежит, не шелохнувшись, и выглядит как мудрец. (Смех)

Возбуждение, гнев, насилие – всё это всегда без исключения является признаком слабости. Особенно когда человек выходит из себя и говорит то, чего не должен говорить, – это свидетельство ужасающей слабости ума (ума или витального существа), отвратительной слабости. В противном случае вы можете выслушивать любые мыслимые оскорбления, любые людские глупости – если в вас нет слабости, то вы, быть может, и не улыбнётесь в лицо человеку, потому что это не всегда прилично, но в глубине души вы улыбаетесь, вы позволяете этому пройти, вас это никак не затрагивает. Если вы просто-напросто выработали в уме привычку пребывать в покое, как рекомендовано в этой книге, и у вас есть внутреннее восприятие истины, то вы можете слушать что угодно. При этом в вас не возникает даже подобия вибрации – всё остаётся совершенно тихим и неподвижным. Если свидетель, о котором мы недавно говорили, смотрит на эту комедию, он только улыбается.

Но если вы чувствуете вибрации, исходящие в ваш адрес от другого человека, охваченного вспышкой ярости, если вы чувствуете только их, то сначала они… а потом в вас вдруг возникает ответ. И тогда, если вы сами начинаете возмущаться, злиться, будьте уверены, что в вас присутствует та же слабость, что и у того человека.

Ну вот, дети. Думаю, на сегодня достаточно.