18 августа 1954

18 августа 1954

Беседа проводилась по главе VI работы «Мать». Перед началом занятия Мать спрашивает у детей, какую книгу они хотели бы взять для изучения далее. Предлагается много разных вариантов, и принятие решения откладывается до следующей недели. Начинается занятие.

Милая Мать, мне непонятна фраза: «Такова сила Махалакшми, и нет другого аспекта Божественной Шакти, который был бы притягательнее для сердец воплощённых существ».

То есть людей. Или, если сказать по-другому, человеческих существ на Земле, земных существ… Имеются в виду и животные тоже. Махалакшми очень любит животных, и животные отвечают ей такой же любовью. Даже самые свирепые звери рядом с ней становятся очень нежны. Поэтому вместо «человеческих существ» Шри Ауробиндо написал «воплощённых существ», то есть существ, имеющих земное тело…

(Молчание)

Вопросы?

Милая Мать, я не понял, что значит: «Она источает очарование упоительной сладости Божественного…»

Тебе непонятно? У тебя, очевидно, не поэтический склад ума. Это поэтический образ, выражающий… Подобные вещи не для рационального ума – чтобы понять их, нужно хотя бы чуть-чуть чувствовать гармонию слов и их сочетаний.

«Махешвари задаёт общие направления действия мировых сил…» Что это значит: «общие направления действия мировых сил»?

Это значит, что она создаёт план того, каким должен быть мир. Она устанавливает основные направления развития мира, вселенной. Махешвари обладает целостным видением всего творения. Она не вглядывается в детали, а видит всё мироздание целиком. И в созданном ею плане она задаёт основные направления развития мира: каким должно быть творение, каким образом ему следует разворачиваться и какими должны быть результаты. Она обладает вселенским видением и больше занимается не частностями, а целым.

«Именно она [Махасарасвати] придаёт законченность и совершенство всей работе остальных ипостасей…»

Да, Махасарасвати. Потому что она… (молчание) и есть богиня совершенства. Она требует, чтобы всё, до самых мелочей, было исполнено самым совершенным образом. Она хочет, она настаивает на том, чтобы работа была доведена до полного воплощения в материю, а не повисла в воздухе, как, например, это бывает при ментальном или витальном действии, чтобы действие обрело конкретное материальное выражение, вплоть до самых мельчайших деталей, и чтобы каждая деталь была выполнена совершенным образом и ничто не осталось без внимания. Всем начинаниям других ипостасей она придаёт законченный вид и доводит их материальное выражение до совершенства.

У меня есть вопрос по прошлому занятию. Шри Ауробиндо здесь пишет: «Все картины земной игры подобны драме, которая задумана, спланирована и поставлена ею [Матерью в качестве Махашакти], – драме, где космические боги – её помощники, сама же она – невидимый актёр». Значит, всё происходящее здесь уже разыграно на более высоком плане. Мать, получается, что всё заранее предопределено. Выходит, нет никакой свободы воли?

Это не так. Сказанное отражает определённый взгляд на вещи. Но на самом деле… (молчание) Точно так же можно сказать, что каждый миг вся вселенная воссоздаётся заново, и это будет столь же верно.

(Продолжительное молчание)

Если рассматривать мир, как он есть, как некоего рода химическое соединение, со всеми неизбежными следствиями, вытекающими из состава и строения этого соединения, и предположить, что в любой момент в нём может появиться новый элемент, это непременно полностью изменит состав целого, понимаете? Примерно так. Это выглядит примерно так, только на более высоком и сложном уровне.

Вселенная представляет собой множество элементов, соединённых определённым образом, и согласно этому выстраиваются все её внутренние взаимосвязи, создаётся очень жёсткая внутренняя структура. (Мать показывает руками большой шар) Но это не завершающая стадия – это нечто, находящееся в ходе своего становления. В любой момент, благодаря определённому действию, в этой совокупности элементов может появиться один или несколько новых, и тогда всё внутреннее устройство целого сразу же неизбежно изменится. Вот что примерно представляет собой вселенная.

Я говорю о материальной вселенной. Материальная вселенная – это внешняя форма выражения определённого аспекта, определённой эманации Всевышнего. Но форма эта постоянно развивается, причём необязательно размеренно и непрерывно, но в соответствии с законом свободы более тонкого и широкого действия.

Новые элементы проникают в это образование и изменяют всё его внутреннее устройство. И тогда это устройство, бывшее само по себе совершенным и развивавшееся согласно собственным законам, вдруг практически неожиданно меняется, меняются все его внутренние взаимосвязи. И в зависимости от того, как на это посмотреть, кажется, что происходит что-то непонятное, непредвиденное, происходит чудо. Так что, как следствие, мы имеем два явления: предопределённость, которая была бы сама по себе абсолютной, не будь этой свободы, также абсолютной, неожиданного появления во вселенной новых элементов. Не знаю, понял ли ты, но я постаралась объяснить, как есть.

А как происходит появление нового элемента?

Появление…

Появление нового элемента…

Благодаря устремлению всевышнего Сознания.

Благодаря устремлению всевышнего Сознания?

Да. В этом мире оно совершает определённую работу, цель которой – вернуть омрачённое сознание к его естественному состоянию божественного Сознания. В ходе этой работы возникает необходимость в том или ином действии. И всякий раз, когда оно в своей работе сталкивается с новым препятствием, с чем-то, что требуется преодолеть либо преобразить, оно призывает новую Силу (Мать раскрывает ладонь). И эта новая Сила как новое творение. А так как на всех уровнях прослеживается соответствие, то по аналогии можно сказать, что для каждого существа на разных его планах – для каждого человеческого существа – установлена, так сказать, абсолютная судьба. Однако человек также наделён способностью посредством своего устремления входить в контакт с более высоким планом и привносить его действие в предопределённость более материальных планов. При этом мы имеем две те же самые вещи: предопределённость каждого плана, которую для простоты понимания можно назвать «горизонтальной», являющуюся абсолютной, и вмешательство в неё с других планов или с одного гораздо более высокого плана, полностью меняющее эту предопределённость. Так что каждый человек представляет собой некий набор предопределённостей, кажущихся абсолютными, и в то же самое время обладает полной свободой задействовать более высокие состояния бытия, состояния сознания или силы более высокого плана. И призыв этих сил, привнесение их действия во внешнюю предопределённость всё полностью меняет. Вот откуда возникает то, что мы воспринимаем как непредсказуемость, неизвестность и свободу.

Мать, это то, что мы называем «Милостью»?

(Молчание) С определённой точки зрения, да. То есть, не будь Милости, этого не могло бы быть. (Молчание) Но это не… Если только человек не воспринимает всё происходящее как действие Милости. Безусловно, есть состояние сознания и восприятия мира, в котором во всём, что бы ни случалось, человек видит проявление Милости и в конце концов обнаруживает, что только Она одна существует и действует. Но пока человек не пришёл к этому состоянию, вполне можно предположить, что, когда в существе возникает элемент личного устремления, Милость на него отвечает. Это одно из возможных объяснений. В другом случае мы объясняем это по-другому. Но на самом деле здесь всё тоньше, это почти на грани понимания. Очень трудно выразить подобные вещи в словах, потому что тогда они неизбежно обретают жёсткую ментальную форму и целый кусок реальности пропадает. Но если у человека есть соответствующий опыт, он прекрасно понимает, о чём идёт речь. Вывод: нужно приобрести этот опыт.

Милая Мать, что такое «божественное отвращение»?

А, малыш! (Молчание) Это отвращение, полное абсолютного сострадания. Оно принимает на себя дурную вибрацию, чтобы люди от неё исцелились.

Вместо того чтобы с хладнокровной справедливостью обращать последствия… (молчание) неверного и низкого движения против того, кто совершил ошибку, Божественное поглощает её, чтобы преобразовать внутри себя, и это максимально уменьшает последствия совершённой ошибки на физическом плане. Думаю, легенда о Шиве, у которого посинела шея из-за того, что он поглотил всё зло мира, как раз и есть образ этого божественного отвращения. Именно от этого у Шивы посинела шея.

Мать, когда Божественное принимает на себя человеческое страдание…

Так…

Оказывает ли это страдание на Него то же воздействие, что и на нас? То есть чувствует ли Оно боль и муки так же, как мы?

Нет! Могу утверждать, что нет! Так как, очевидно, есть существенная разница между состоянием неведения и состоянием знания. Предположим, что-то причиняет вам боль. В состоянии неведения эта боль обретает определённое качество. Но если ту же боль причинить вам, когда вы находитесь в состоянии знания, то её воздействие будет другим. Для примера возьмём что-нибудь материальное, самый что ни на есть физический удар. Скажем, вы получаете сильный удар, вот такой (жест). Если вы пребываете в обычном для человека состоянии неведения, вы в полной мере ощутите его воздействие, зависящее исключительно от силы удара, от того, чем и по чему он был нанесён. Но если точно такой же удар получает человек, обладающий знанием, а не живущий в неведении, то мгновенный ответ самого тела будет направлен на то, чтобы… свести последствия к минимуму. И в действительности так и происходит! Иногда бывает даже так, что последствия полностью устраняются. Может произойти и такое. То есть ответ тела может стереть все последствия, потому что вместо реакции неведения возникает реакция знания. Так что нельзя сказать, что воздействие в обоих случаях одинаковое.

На уровне отношений между людьми это совершенно очевидно. Вместо того чтобы испытывать, к примеру, эмоциональный шок, со всей присущей обычной эгоистической эмоции слепотой, человек рассматривает событие отдельно от себя, видит, что оно собой представляет, видит сочетание вибраций и немедленно освещает его светом, знанием, истиной. И всё снова становится на свои места. Это происходит мгновенно. Однако я настаиваю на том, что даже само физическое воздействие на физическое тело оказывается другим. И это вполне понятно, ведь если бы воздействие было тем же самым, то принятие Божественным зла на себя не привело бы ни к чему хорошему. Зло оставалось бы таким, как есть, и вселенная ничуть бы не менялась. Именно потому, что Божественное обладает силой преобразовывать вибрации тьмы в вибрации света, Оно и может принять всё на Себя. Иначе это было бы не только бесполезно, но и невозможно, абсурдно.

Человек получает физический удар…

Что?

Что именно здесь подразумевается под «знанием»?

Что подразумевается под «знанием»? Если у тебя есть знание – внутреннее знание о клетках, о том, как они живут, из чего состоят, о том, что произошло в результате удара, то есть как он повлиял на клетки тела, и если ты знаешь при этом, какими должны быть эти клетки и как они должны отвечать на полученный удар, то ты сможешь избежать характерного для физической природы процесса заживления, занимающего долгие часы, дни или даже месяцы, а вместо этого заживить повреждение мгновенно. На самом деле именно это и происходит!

(Молчание) Всё это – описание лишь крошечной части происходящего. Так как в случае целостного и совершенного действия к чисто материальному знанию добавляется внутреннее знание, а также способность привлекать в игру силы – например, супраментальные силы, которые мгновенно совершают то, на что в физическом мире уходит довольно долгое время. Когда вам удаётся задействовать не только материальное знание, позволяющее максимально быстро восстановить надлежащий порядок, а привлечь ещё супраментальную Силу и супраментальное Знание и направить на повреждённое место Силу Истины, так чтобы всё оказалось под влиянием этой силы – все составляющие, клетки и всё то, из чего состоят сами клетки, чтобы всё это стало восприимчиво к супраментальной Силе, и порядок был наведён согласно закону Истины, – то это может даже стать возможностью не только для устранения последствий удара, происшествия, но и для совершения большого скачка в общем сознании, а в определённый момент также для качественного роста восприимчивости к этим силам, степени сонастройки с ними, способности откликаться на их влияние.

Вот каким образом нечто плохое можно обратить в нечто очень хорошее, если у вас есть сила. И сила эта не имеет ограничений, в том смысле что, если вы обладаете способностью привлечь Сознание Истины, супраментальную Силу и предоставить ей действовать, то даже допущенная вами серьёзная ошибка становится возможностью для необыкновенного прогресса. (Молчание) А это означает, что никогда не следует отчаиваться. Даже если вы неоднократно совершали ошибки, нужно сохранять волю к тому, чтобы больше их не повторять, и будьте уверены, настанет день, когда вы преодолеете трудности – надо только быть твёрдым в своей решимости.

Вот так!

Милая Мать, почему Махасарасвати – самая младшая из всех?

Потому что работа для неё возникла позже. Потому она и появилась последней. (Молчание) Именно в такой очерёдности, в указанном здесь порядке, они себя и проявляли. Можно сказать, что ипостаси – это качества Матери, проявлявшиеся последовательно согласно возникавшей в ходе работы необходимости. Необходимость в совершенстве возникла в самую последнюю очередь, потому Махасарасвати и младше всех.

Эти четыре ипостаси не зависят друг от друга?

До определённой степени, но не полностью. Дело здесь всегда обстоит так: есть независимость, которая порой кажется полной, но в то же время существует очень тесная и даже, так сказать, абсолютная взаимосвязь. Центральное сознание здесь, в материальном мире, как вы знаете, это Махашакти. Она способна в любой момент управлять действием различных своих ипостасей, хотя они вполне независимы и действуют согласно собственным внутренним устремлениям. И тем не менее, она может контролировать их, в том смысле, что…

Возьмём, например, Кали. Если Кали решает вмешаться во что-то, а Махашакти, обладающая, естественно, намного более всеохватным и целостным видением, понимает, что момент для этого неподходящий либо что вмешиваться слишком рано, она может очень легко «надавить» на Махакали и сказать ей: «Спокойно!» И та вынуждена будет успокоиться. И всё же она вполне независима в своих действиях.

А почему она [Махашакти] может не позволить Махакали действовать? Ведь здесь Шри Ауробиндо пишет, что с вмешательством Махакали то, на что ушли бы века, свершается немедленно.

Именно для этого Махакали присутствует здесь и совершает свою работу – я о том и говорю. Но у Махакали своё особое видение этой работы. Тогда как, если обладать всеохватным видением… Ей видна только её часть работы, а когда видишь целое, бывают моменты, когда понимаешь: «Нет, сейчас не совсем подходящее время!» (Молчание)

Думаю, пора заканчивать занятие.

В прошлый раз ты говорила, что мадам Дэвид-Нил не знала, как поглотить своё творение, и что ты научила её особому «приёму». (Павитра громко повторяет вопрос) Мадам Дэвид-Нил не знала, как поглотить своё творение…

Так, и что? Ты хочешь, чтобы я научила вас этому приёму? (Смех) Погодите, научитесь сначала создавать подобные творения, а потом я покажу вам этот «приём»! (Смех)