Воображение — способ увидеть мир как он есть

Так для чего я всё это делаю и объясняю? Я хочу сказать, что с этой позиции, если в основу брать не какие-то там философские учения последующих товарищей золотого века русской словесности, или там серебряного века русской поэзии или философии, а просто первоисточники и предполагать, что человек (ни тот, ни современный) не обладал такой функцией, как воображение, а просто записывал всё как он видел, что называется своими глазами вижу — записываю. Тогда нам представляется совершенно иная картина мира. Тогда нам представляется не то, что нам давали в школе, где-то на уроках истории, философии, литературе. И, что самое интересное, эта картина мира получается, как я уже описал ранее, не противоречивой. Потому что любые первоисточники, информация из этих первоисточников, которые попадают к нам, гармонично ложится в эту картину мира. Человек начинает воспринимать мир не с позиции этих философов и литераторов, а с позиции мира как он есть, что «да!», существовали такие цивилизации, что существовали, так называемые, пришельцы, которые для людей, живущих на Земле, были богами. Они вели какую-то свою жизнь, периодически вступали в стычки… и т. д. А параллельно, как говорится, облагораживали род человеческий, давая ему какие-то знания, навыки, способности и прочее, прочее, прочее. И все знания, которыми сейчас обладают люди, это, по сути, та информация, которую получал человек и ничего сам не придумывал. И тот, кто получал больше из первых рук, становился философом, мыслителем, учёным и т. д. А те, которые были не способны приобщиться к первоисточникам, были всеми остальными.

Такая картина мира, как раз таки, даёт внутреннюю целостность и непротиворечивость. Потому что человек, который её придерживается, он понимает и принимает ту картину, которая более правдива, хотя, с точки зрения, например, современного живущего человека, то, что рассказываю я — это абсурд и профанация. Я это прекрасно понимаю, потому что доказать каким-либо образом то виденье, которого придерживаюсь я, кроме как мифами я не могу. Но если мы принимаем другую лемму, что все мифы, это на самом деле продукт деятельности бессознательного, то это поле мышления становится вообще бездоказательным. Какую лемму мы принимаем, соответственно, так и строится вся наша картина мира. С практической точки зрения, я ещё раз уточняю, я даю эту информацию в своей «Другой химии 2», как информацию, которая позволит людям, принявшим её стать внутренне более непротиворечивыми, получить больший терапевтический эффект от понимания этого мира. Это такая сугубо практическая цель.