Классическая теория

Дальше я пришел домой и начал копаться в различной литературе. Вывод, который я из всего этого сделал, он заключался в следующем: современные психоаналитические теории рассматривают весь метафизический мир, всю метафизику, которая окружает человека, исключительно как продукт деятельности бессознательного, в частности, инстинктов, то есть либидо и мартидо, инстинкта размножения и инстинкта смерти, существование которых постулировал еще Фрейд. Я стал копаться дальше и понял, что Карл Юнг, по сути, был достаточно мистическим человеком, но многое из того, что он, скажем так, понимал, он не опубликовывал. Есть такие апокрифические различные данные о его трудах, то, что не издано, то, что он высказывал, то, чем делился с друзьями-единомышленниками, современниками… Исходя из этого, возникает такая концепция, что существующий человек, живущий в данном месте и в данное время, он воспринимает мир, исходя из стечения эти двух теорий: теории психики и ее устройства Зигмунда Фрейда и Карла Юнга. Что, помимо инстинктов, есть еще и архитипические какие-то переживания, нечто, что свойственно большим группам, большим массам людей (даже отдельным этносам, народам), и что явилось продуктом деятельности бессознательного этих народов.

Я все это проанализировал, но эта теория не удовлетворяет меня по ряду причин. Она не воспринимается моей душой, не ложится на душу, потому что исходя из этой теории, получается, что мы во вселенной единственные, что мы такие ограниченные, что вся наша психическая деятельность — это результат нашей воли, нашего разума, нашего бессознательного. Я же в своем опыте, в своей жизни, постоянно встречаюсь с теми фактами, что, во-первых, мы во вселенной не единственные, во-вторых, помимо нас существует колоссальное количество форм жизни, которые оказывают активное влияние на нашу жизнь, на жизнь обычного человека.