Мифы записывались как летопись событий

А теперь, обратимся к описанию того человека, который жил в те времена, когда мифы как бы создавались. Для этого возьмём, например, Грецию. Как нам её подают в школе? Это оплот мудрости тогдашнего мира, кладезь информации. Все великие философы того времени — греки. Все великие мыслители того времени — греки. Все великие учёные того времени тоже греки. Математика, геометрия, философия, архитектура, поэзия, наука — всё греки. А теперь почитаем среднестатистического грека, героя пунических войн. Возьмём, например, Тидея. Этот герой был, в какой-то момент, оставлен Палладой Афины на поле боя умирать за то, что он (внимание!) любил после боя, когда враг уже побеждён, взять какого-нибудь героя умершего, только что умершего, или умирающего прямо на поле боя, вгрызться ему в основание затылка (там где позвоночник прикрепляется к черепу), оторвать этот позвоночник зубами, и в образовавшееся отверстие высосать головной мозг своего поверженного врага. Вот это вот он любил делать. Хотя ему Афина много раз уже говорила: «Не надо так делать!» Но он всё равно это делал. Он любил мозг поверженных противников. И высасывал его, ел. Свеженьким и тёпленьким.

Теперь почитаем, к примеру, скандинавский эпос, как там потрошили своих поверженных врагов и поедали их внутренности, например печень или сердце. Вот что представляла из себя интеллектуальная, правящая и военная элита того времени. Животные! Животные, которые поедают мозг своих врагов. Животные, которые поедают сердца, печёнки, ливер просто своих врагов. А теперь вопрос: каков уровень их фантазий? Просто вопрос на засыпку!

Я считаю, что если уж человек с двумя высшими образованиями, кандидат математических наук не способен придумать себе и представить что-то, то как люди того времени способны были фантазировать и придумывать богов каких-то, наделить их разумностью. Ведь детально прописан каждый характер этих богов, если это была бы фантазия, то Бог были бы другими. Представим себе, что человек наделяет свои фантазии, он вытесняет все свои идеалы в какой-то воображаемый образ. Боги должны быть сахарно-ватными. А мы видим вполне себе нормальных товарищей, которые ведут свою какую-то жизнь и, я бы даже сказал, воюют между собой, предают друг друга, вполне себе нормальные живые существа. Для меня, греческий эпос, это описание реальной жизни реальных существ, реально живущих.