9 мая 1956 г.
9 мая 1956 г.
Милая Мать, что можно считать началом истинно духовной жизни?
Истинно духовная жизнь начинается тогда, когда человек соединён с Божественным в своём психическом существе, осознаёт божественное Присутствие в нём и при этом сохраняет с психическим постоянную, устойчивую связь. Вот тогда начинается духовная жизнь, не прежде. Подлинная духовная жизнь.
Если такая связь существует, когда есть сознание божественного Присутствия и вы способны воспринимать импульсы, исходящие из этого источника, а ваша воля стала сознательным сотрудником Воли божественной, то это и есть отправная точка.
До этого вы можете только стремиться к духовной жизни, но не обладать ею.
Милая Мать, мне бы хотелось пояснений к высказыванию Шри Ауробиндо: «Материально вы – ничто, духовно вы – всё».
Это означает, что только Дух, духовность сознания и божественное Присутствие сообщают жизни всю её ценность, что без этого – без духовного сознания и божественного Присутствия – жизнь не имеет никакого значения.
То же относится и к отдельному человеку; каковы бы ни были его материальные, физические способности и возможности, какими бы материальными условиями жизни он ни владел, всё его достоинство определяется божественным Присутствием в нём и духовностью его сознания.
Так что с точки зрения истины вещей, человек, не обладающий ничем материально, не имеющий никаких особых способностей и возможностей на материальном плане, но осознавший психическое существо и обретший единство с Божественным в себе, неизмеримо выше какого-нибудь земного властителя или миллиардера, могущественного материально, но не ничего не знающего о своём психическом существе.
Поистине это так. Именно это Шри Ауробиндо имеет в виду: ничто из видимого, внешнего не обладает подлинной ценностью. Единственное, что имеет значение, – это божественное Сознание и единство с Духом.
Мать, в связи с тем, что Вы сказали прошлый раз, остаётся ещё вопрос о тех, у кого нет осознанной открытости новой Силе. Какая Сила будет оказывать влияние на них? Будет ли это влияние духовной, а не супраментальной Силы?
Что, что, что?!
В чём вы видите разницу между духовной и супраментальной Силой?
Нет, я хочу сказать не об этом. Вы говорили о том, что как могут ожидать какого-то влияния или возможности что-то получить от новой Силы те, кто ничего для этого не делает или не способен на самоотдачу этой Силе. А повлияет ли она на тех, кто находится здесь, но сознательно не открыт ей?
Да, повлияет.
И им также будет оказана помощь?
Но если они совсем не заботятся о том, чтобы им помогали?! Вы хотите помочь им, помимо их воли?
Если человек стремится, хочет помощи, то тогда, даже если его открытость совсем невелика, она всё же обязательно позволит воспринять влияние. Но если никакого желания помощи нет… Более того, я могла бы сказать, что есть люди, которые убеждены, что им помогать не нужно, что они вполне способны помочь себе сами, что они не нуждаются ни в какой помощи, что это они сами выполняют работу над своим совершенствованием, сами продвигаются вперёд, словом, всё делают сами. Почему же вы хотите, чтобы им оказывалась помощь, если им до этого никакого дела нет?
Но вы говорили, что даже те, кто не видит происходящего проявления, будут вынуждены участвовать в реализации.
Я сказала, что происходящее будет видимо даже для враждебно настроенных к нему – это вы имеете в виду? Но это же совсем другое дело. Когда вы получаете удар по носу, вам приходится признать нечто действительно существующее, даже если оно вам не помогло!
Нет, если человек признаёт существование этой Силы…
Да.
Он неизбежно открывается её влиянию…
Так.
Тогда даже те, кто до этого не хотел помощи, захочет этого.
Признать Силу? А, получив удар по носу! (Смех)
Возможно. Такое может быть. Всякое может произойти.
Значит, даже того, кто здесь не осознаёт происходящее, такой удар может сделать открытым к воздействию Силы.
И что дальше? Что вы из этого заключаете? Что, по-вашему, должно произойти?
Ну, он увидит, что это чудо.
Что он получил удар по носу? (Смех)
Он назовёт это не чудом, а нехорошим делом. Он скажет, что это невезение, что такова его тяжёлая участь, что это несправедливость, которая царит на этом свете, он скажет всё что угодно, что обычно говорят в этих случаях такие люди.
Но я так и не поняла сути вашего вопроса. К чему вы ведёте? Вы хотите сказать, что весь мир, хочет он того или нет, стремится к этому или нет, признаёт это или нет, рано или поздно подчинится влиянию супраментального присутствия в мире – это вы имеете в виду?
Нет.
А-а! жаль, тогда это имело бы смысл. (Смех) Я бы ответила вам «да» – и мы покончили бы с этим!
Нет, но те, кто открыты только наполовину…
Они получат наполовину больше тех, кто не открыт совсем! (Смех)
Но это проявление вызовет у них большее стремление?
А вот этого я не знаю. Это зависит от конкретного случая. У каждого будет по-своему.
Это вы о себе хлопочете?
Да.
Вот оно что, вы хотите знать, что с вами произойдёт?
Будьте покойны, всё будет в полном порядке. Я могла бы ответить почти так, как было на стяге Жанны д’Арк: «Вы были в труде, вы будете в славе». Итак, вы удовлетворены?
Да.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
8.08.1956
8.08.1956 Бермудский треугольник: сообщение с корабля для прокладки кабеля "Yamacraw".В нескольких сотнях километров от Фестландии перед кораблем появился призрачный остров, похожий на гигантскую глиняную стену. Корабль прошел примерно в 300 метрах от острова и вдруг попал в
2 мая 1956 г.
2 мая 1956 г. Шри Ауробиндо говорит, что союз [с Божественным] носит троичный характер: во-первых, освобождение от Неведения и единство с Реальным и Вечным…В этом суть йоги знания.Потом пребывание души с Божественным или в Нём.Это цель йоги любви.И затем тождественность
16 мая 1956 г.
16 мая 1956 г. «В общем, можно с уверенностью утверждать, что любое решение будет лишь временной мерой, пригодной для переходного периода, пока мы не сможем достичь супраментального Сознания-Истины, благодаря которому все вещи предстанут в своем истинном виде и обнаружится
23 мая 1956 г.
23 мая 1956 г. Милая Мать, какая разница между йогой и религией?О, дитя моё… это всё равно, что ты спросил бы меня, какая разница между кошкой и собакой!(Длинная пауза)Представь себе, что некто каким-то образом услышал что-то о Божественном или сам почувствовал, что нечто
30 мая 1956 г.
30 мая 1956 г. «В занятиях наукой, целью которой является обретение знания, цель йогина должна состоять в том, чтобы открыть и понять действия Божественной Энергии-Сознания в человеке, животных, предметах и силах, распознать значение и смысл ее творений, способы
18 июля 1956 г.
18 июля 1956 г. Милая Мать, я нуждаюсь в пояснении. В «Молитвах и медитациях» есть такая фраза: «Часы проходят, тая, словно непрожитые сны». 19 января 1917 г. Речь идет об опыте. Ты знаешь, что такое непрожитый сон?.. Под «сном» я понимаю не ночные сны; слово «сон» здесь означает
25 июля 1956 г.
25 июля 1956 г. «Можно сказать, что полноценный акт божественной любви и поклонения включает в себя три составляющие, которые представляют собой различные выражения единого целого: практическое поклонение Божественному, выраженное в определенном действии; символическое
1 августа 1956 г.
1 августа 1956 г. Милая Мать, обладает ли почитание богини Дурги и Кали каким-либо духовным значением?Это зависит от того, кто исповедует поклонение.В духовном отношении конкретный объект поклонения не имеет столь уж большого значения. Для полноты и полной истинности йоги
8 августа 1956 г.
8 августа 1956 г. Милая Мать, Шри Ауробиндо пишет: «У нас внутри должен запылать психический огонь, в который мы должны бросать все переживаемые чувства, эмоции, ощущения, всё, что испытываем, освящая наше подношение Божественным Именем». «Синтез Йоги», с. 155 Разве огонь
15 августа 1956 г.
15 августа 1956 г. «Именно здесь первостепенную важность приобретает выход на поверхность скрытого в нас психического существа, которое должно играть главную роль в нашем жертвоприношении; ибо только это глубинное существо может принести с собой полную силу духа,
22 августа 1956 г.
22 августа 1956 г. Милая Мать, что Шри Ауробиндо называет «небесами освобождённого разума»?Это сравнение – образное выражение. Когда разум достигает свободы, он восходит к небесным высотам. Это высшие сферы ментального мира, которые Шри Ауробиндо сравнивает с небесами,
29 августа 1956 г.
29 августа 1956 г. Насколько я понимаю, большинство из вас приходит по пятницам на чтение книги «У Вэй». Если вы внимательно слушали, то вы, конечно, помните, что речь там идёт о «спонтанности»[35] и о том, что жить подлинно истинной жизнью – это жить именно в состоянии
5 сентября 1956 г.
5 сентября 1956 г. «Принцип мрачной и тупой инертности лежит в основе Жизни. Из-за тела, его нужд и желаний, всё здесь привязано к обыденному уму, ничтожным желаниям и эмоциям, примитивному повторению мелких, бессмысленных действий, мелких нужд, забот, занятий, страданий и
12 сентября 1956 г.
12 сентября 1956 г. Милая Мать, имеем ли мы право задавать вопросы, если не применяем на практике то, о чём ты говоришь?У вас всегда есть право делать всё что угодно! (Смех) Вы можете задавать все вопросы, какие хотите. Что касается практики, то, в сущности, здесь каждый волен
19 сентября 1956 г.
19 сентября 1956 г. Милая Мать, я не очень понял это место: «…Воля, Сила, Могущество – это естественная субстанция Энергии Жизни, и это служит оправданием отказа Жизни признать исключительное превосходство Знания и Любви – оправданием ее тяги к удовлетворению некоего
26 декабря 1956 г.
26 декабря 1956 г. «Дело наше не в том, чтобы вечно повторять уже свершённое человеком, но в том, чтобы достигать новых реализаций, совершенств невиданных и нежданных. Время, душа и мир даны нам как поле действия; видение, надежда и творческое воображение – как советники