10 октября 1956 г.

10 октября 1956 г.

Несколько дней тому назад на уроке перевода[39] я нашла в «Жизни Божественной» отрывок, который, я подумала, будет вам интересен на сегодняшнем занятии. Шри Ауробиндо говорит здесь о деятельности Природы и объясняет, как из инертной по видимости материи произошла жизнь, из жизни – разум и как из разума разовьётся сверхразум или духовная жизнь; он приводит краткое обобщение относительно времени, которое для этого понадобится. Я прочитаю вам отрывок, а затем скажу, каким образом его содержание связано с нашей нынешней ситуацией.

«Первичная, лишённая света деятельность Силы, движущей эволюцию, отличается постепенностью, занимающей эоны. Деятельность, связанная с развитием жизни, осуществляется медленно, но в более высоком темпе, укладываясь в пределы тысячелетий. Разум способен ещё более сжать досужую неспешность Времени и двигаться широкой поступью с шагом в века. Вмешательство же сознательного духа меняет ритм эволюционного движения, увеличивая его скорость до высших степеней».

«Жизнь Божественная», ч. II, гл. XXVI, с. 932

Я читаю вам это, потому что мне задали вопрос о деятельности Сверхразума; в ответ я привела сравнение проявления Сверхразума с проявлением разума, которое, согласно всем современным научным данным, заняло около миллиона лет – время, понадобившееся для того, чтобы мозг животного развился в процессе эволюции до уровня мозга обезьяны, непосредственно предшествующего уровню человеческого мозга. Поэтому, как я сказала вам, не следует ожидать, что проявление Суперразума произойдёт в течение нескольких месяцев или лет, на это, очевидно, потребуется, больше времени. Как выясняется, у некоторых сложилось впечатление, будто бы я утверждала, что супраментальное существо, сверхчеловек, появится не ранее, чем через миллион лет! Я должна исправить это мнение.

Шри Ауробиндо указывал, что, по мере того как в эволюционном движении начинают участвовать всё более высокие уровни сознания, его скорость возрастает, а когда в дело вступает Дух или Сверхразум, она становится ещё выше и притом намного. Следовательно, мы можем надеяться, что через несколько столетий появятся первые представители супраментальной расы.

Эта оценка является причиной замешательства некоторых людей, поскольку они считают, что она вступает в противоречие с другим утверждением Шри Ауробиндо, которое он постоянно приводил, о том, что наступило время, когда супраментальная трансформация стала возможной… Но не нужно путать возможность этой трансформации с появлением новой расы существ.

Предсказание Шри Ауробиндо, которое очевидно представляет для нас – здесь и сейчас – интерес, состоит в том, что пришло время, когда некоторые представители из элиты человечества, отвечающие условиям, необходимым для полного перехода к духовному образу жизни [spiritualisation], смогут трансформировать своё тело, физическое существо, с помощью супраментальных Силы, Сознания и Света и возвыситься от уровня человека-животного до уровня сверхчеловека.

Это предсказание Шри Ауробиндо основано на его знании о том, что супраментальная Сила должна очень скоро начать своё проявление на земле. В действительности, эта Сила совершила нисхождение в его существо уже очень давно, он знал о её свойствах, способах воздействия и результатах этого воздействия.

И теперь, когда её проявление осуществилось в космическом, я бы сказала, всеобщем масштабе, естественно, возможность трансформации ещё более возросла. Нет никаких сомнений, что те, кто будет способен или уже способен удовлетворить необходимым условиям, находятся на пути к этой трансформации.

Эти условия Шри Ауробиндо подробно излагает в «Синтезе Йоги» и ещё подробнее в своих последних статьях, посвящённых супраментальному проявлению. Так что сейчас всё дело в том, чтобы добиться их осуществления.

Теперь, если у кого-то есть вопросы по этой теме…

Раньше способом осуществления этих условий была полная преданность вам. Он остаётся тем же и сейчас; но теперь, при новых обстоятельствах, не следует ли ещё строже выполнять этот принцип?

То, что я прочитала вам сегодня[40], представляется главным исходным условием [на пути к трансформации. – Прим. пер.], так как оно наиболее универсально.

(После паузы) Каждый должен идти своим путём в соответствии со свойствами своей натуры, у человека всегда ведь есть склонность к какому-то одному пути больше, чем к любому другому. Как мы читали на одном из последних занятий, тому, кто следует путём действия, намного труднее почувствовать, что человеческой личности, в определённом смысле, не существует, а все действия осуществляются одной единой Силой. Тому, кто следует путём знания, сделать это относительно легче, он почти сразу приходит к осознанию этого факта. Для идущего путём любви это совсем просто, поскольку само его продвижение осуществляется благодаря его самоотдаче этой Силе. А для избравшего путь действия положение, повторяю, намного сложнее и поэтому первое, что ему нужно делать, – поступать так, как сказано в отрывке из «Синтеза Йоги», который мы сегодня читали: человек должен воспитать в себе полную непривязанность к плодам действий, предпринимать действие, дело, потому что именно оно должно быть сделано, выполнять его наилучшим, по его представлениям, образом и не заботиться о последствиях, предоставив Воле, более высокой, чем его собственная, распоряжаться последствиями.

Невозможно указать общее правило, позволяющее оценить важность и значимость каждого из возможных путей по отношению друг к другу, это сугубо личное дело. Но наступает время, когда вы со всей очевидностью понимаете, что не существует двух одинаковых путей, их не может быть, каждый идёт своей дорогой, в чём и состоит истина его существа. Если вы обладаете видением достаточно высокого уровня, вы можете определить разницу в скорости продвижения подвизающихся на пути, но эта разница не всегда соответствует внешним признакам, так что в несколько шутливом тоне можно сказать, что не всегда самый мудрый – и самый быстрый!

(Пауза)

Общее правило в этом вопросе мне более уже не представляется возможным. В действительности, Милость пребывает на всех. И что же нужно, чтобы дать ей возможность действовать? Сказать очень трудно.

Если человек способен воспринимать её, чувствовать её, испытывать, так сказать, её воздействие, осознавать её присутствие и её эволюционное движение, то он живёт в радости от того, что ощущает своё участие в этом движении, в развитии, в реализации целей трансформации; но это не означает, что, если он такой радости не испытывает, то нет и влияния Милости, нет этого процесса реализации.

В конечном итоге, все способы пребывания в Божественном, все формы участия в Его проявлении необходимы для воплощения Божественного. Именно это проявление в целом, в его тотальности, осуществляет поступательное движение к совершенству, постоянно возрастающему, вечному и бесконечному; не какой-то отдельный элемент сам по себе, но всё как целое, как коллективное, тотальное выражение божественной Воли. Всё находится в постоянном вечном движении к совершенству более высокого порядка. Завтрашняя вселенная будет с необходимостью более божественна, чем вчерашняя, как эта последняя была, в свою очередь, таковой по отношению к предыдущей. Таким образом, можно сказать, что Божественное в своём Самовыражении вечно прогрессирует к проявлению всё более совершенному, более близкому к Себе.

В таком случае, у каждого элемента вселенной одна цель – наиболее совершенным образом, насколько это для него возможно, осуществить проявление собственного закона бытия, того, чем он должен быть во всём целом, чтобы во всей возможной для него полноте совершить то, что он должен совершить. Поэтому сознательное, исчерпывающее, можно сказать, почти бескорыстное обретение этой истины каждым существом есть его первая и самая главная необходимость.