5 сентября 1956 г.

5 сентября 1956 г.

«Принцип мрачной и тупой инертности лежит в основе Жизни. Из-за тела, его нужд и желаний, всё здесь привязано к обыденному уму, ничтожным желаниям и эмоциям, примитивному повторению мелких, бессмысленных действий, мелких нужд, забот, занятий, страданий и удовольствий, которые не ведут ни к чему за пределами себя и несут на себе печать неведения, не знающего собственных причин и целей. Этот инертный физический ум не верит ни в какое божество, кроме собственных земных божков; возможно, он стремится к большему комфорту, порядку, удовольствию, но не просит ни о каком более высоком существовании и ни о каком духовном освобождении. В центре мы встречаем более сильную Волю к жизни с большим пылом, но это ослепленный Демон, извращенный дух, упивающийся теми самыми элементами, которые превращают жизнь в исполненный напряжения и смятения хаос и несчастливую череду сложных и запутанных ситуаций. Это душа желания, человеческого или титанического, цепляющаяся за кричащие краски, абсурдную поэзию, неистовую трагедию или волнующую мелодраму этого бурлящего и мутного потока жизни с его смешением добра и зла, радости и горя, света и тьмы, безумного восторга и горькой муки. Она любит все эти переживания и желала бы иметь их всё больше и больше, и даже когда она страдает и протестует против них, она всё равно не может принять что-либо иное, и ничто другое не может доставить ей радость. Она ненавидит всё высшее и восстает против него и в своем неистовстве готова растоптать, растерзать или распять любую более высокую божественную Силу, которая посмела бы предложить ей сделать жизнь чистой, светлой, счастливой и попыталась бы оторвать от ее уст огненный хмель этой будоражащей смеси. Существует и другая Воля-в-Жизни, которая готова следовать облагораживающему идеальному Разуму и увлечена его предложением извлечь из жизни некую гармонию, красоту, свет, более утонченный порядок, но это меньшая часть витальной природы и она может быть с легкостью побеждена своими более неистовыми или более мрачными и тусклыми собратьями по ярму. Не готова она и откликнуться на зов более высокий, чем призыв Разума, если только этот зов не изменяет своим целям, как это обычно происходит с религией, снижающей свои требования до условий, более приемлемых для нашей темной витальной природы. Все эти силы духовный искатель начинает осознавать в себе и обнаруживать повсюду вокруг себя, и он должен непрерывно бороться и сражаться, чтобы освободиться от их хватки и выбить их из их укреплений, сокрушив их долгое господство в своем существе, а также в окружающем человеческом существовании. Это действительно трудно, ибо их власть столь сильна и выглядит столь несокрушимой, что это подтверждает презрительное изречение, сравнивающее человеческую природу с хвостом собаки, – ведь сколько ее ни выпрямляй силой морали, религии, рассудка или какого-либо другого исправительного средства, она в итоге всегда возвращается всё к тому же искривлению Природы. И столь велика сила, власть этой более беспокойной Воли-Жизни, столь велика опасность ее страстей и заблуждений, столь тонко настойчива или упорно агрессивна, столь упряма вплоть до самых врат Небес ярость ее атак или утомительные нагромождения ее препятствий, что даже святой и йогин не могут быть уверены в своей освобожденной чистоте или своём, приобретённом благодаря долгой практике, самообладании перед лицом её коварства или её неистовых проявлений».

«Синтез Йоги», с. 160–161

(После долгой паузы) Я думаю, что когда вы приходите к видению мира, когда существующее положение вещей представляется таким, как здесь описано, вы уже близки, очень близки к решению проблемы, представленной в этом отрывке.

Хуже всего то, что материальная реальность обычно представляется людям единственной реальностью, а всё, что к ней не относится, считается второстепенным. И «право» того же материального сознания на управление, руководство, организацию жизни, доминирование над всем прочим узаконено настолько, что кто-либо, дерзнувший не согласиться с этой священной и неприкосновенной властью, почитается или полубезумным, или крайне опасным… На мой взгляд, человек должен пройти очень большой путь, чтобы у него выработалось то же отношение к материальной жизни, какое описано здесь у Шри Ауробиндо. И я совершенно убеждена в том, что если человек чувствует, видит так же, как описано, он очень, очень близок к тому, чтобы найти средство для излечения болезни.

Только исключительные натуры, те, кто уже соприкоснулся с высшей реальностью, с божественным Сознанием, воспринимают земное бытие подобным образом. Когда с такой полнотой осознаются все недостатки и неразумность внешнего сознания, вся ложность так называемого материального знания и так называемых физических законов, так называемых потребностей организма, «реальности» его нужд… если вы начинаете понимать, до какой степени всё это ошибочно, глупо, иллюзорно, полно мрака и безумия, вы, действительно, совсем близко подходите к решению проблемы.

Такие ощущения возникли у меня во время чтения. Сравнительно с той атмосферой обыденности, которая создаётся окружающими меня людьми, на мой взгляд, обладать описанным мировосприятием значит уже достичь очень больших высот и подойти к порогу освобождения. Именно потому, что я так сильно почувствовала это, мне захотелось всё это высказать.

Если вы перечитаете этот отрывок и у вас появится твёрдое убеждение в том, что его содержание есть абсолютная реальность и абсолютная истина, то, значит, вы уже сделали серьёзный шаг в своём развитии.

(Пауза)

Ни у кого нет вопросов?.. Кое-какие у меня здесь есть, (Мать показывает пачку записок с вопросами) но от них такое впечатление, будто всё это из другого мира.

Недавно мне был задан такой вопрос:

В чём будет заключаться эффект воздействия Супраментала на земной мир?

Вероятно, одним из первых проявлений будет как раз то, что с очевидностью обнаружится, что всё земное именно таково, как я вам только что прочитала.

Но здесь возникает вопрос, на который, насколько помню, я вам уже отвечала, я сразу вам тогда сказала, что прежде, чем эффекты супраментального проявления станут ощутимыми, заметными, будут восприниматься каждым, пройдут, возможно, тысячелетия, однако я полагаю, что человеческому сознанию – из-за его понимания собственной недолговечности и вызванной этим обстоятельством своего рода нетерпеливости – трудно представить себе подобные временные масштабы. Так, меня спросили:

Долго ли до того времени, когда Супраментал, инволюционно присутствующий в материальной Природе, явит себя во внешнем сознании и с видимыми результатами?

Ответ на вопрос зависит от состояния сознания отвечающего, потому что… Думаю, что для человеческого сознания, очевидно, это будет долгий срок. Для сознания иного уровня это время протечёт относительно быстро, а для сознания ещё более высокого уровня всё уже произошло. Это свершившийся факт. Но для того, чтобы воспринять это, нужно достичь сознания, отличного от обычного физического.

Шри Ауробиндо говорил (по-моему, я вам читала об этом, кажется, это в «Синтезе Йоги») об истинном ментале, истинном витале и об истинном физическом или тонком физическом, сосуществующих с ординарными менталом, виталом и физическим, и о том, что при определённых условиях можно войти с ними в контакт и увидеть различие между тем, что есть истина и видимость вещей.

Для развитого сознания Супраментал уже обрёл реализацию в определённой области тонкого физического мира, он существует, он видим, конкретен и выражает себя в различных формах и видах деятельности. И если у вас есть связь с этой областью, если вы способны жить там, у вас появляется очень отчётливое ощущение, что нужно только, так сказать, сгустить этот мир, чтобы он стал виден всем. Поэтому было бы интересно развить ту внутреннюю восприимчивость, которая позволяет установить и поддерживать связь с супраментальной истиной, уже обретшей проявление и скрытой от вас только из-за отсутствия надлежащих органов, обеспечивающих возможность контакта с ней.

Возможно, что у тех, кто достиг сознательности во снах, они будут нового вида – такие, что как раз и позволяют войти в соприкосновение с этим миром, потому что он доступен восприятию тонкого физического существа всех, у кого есть соответствующие органы. И, безусловно, существует влияние тонкого мира на внешнюю по отношению к нему, грубую материю, оно ощущается теми, кто готов к восприятию его вибраций в своём сознании. Вот таким образом.

Теперь, если ни у кого вопросов нет, помолчим.

Там есть, что сказать? (Мать смотрит в сторону одного из учеников) О, вот, кто сгорает от нетерпения высказаться!

Мать, поняв всё это, для принятия решений в жизни всё-таки вновь обращаешься к более низкому уровню ментала.

Поняв, вновь возвращаешься к тем же заблуждениям?.. Жаль.

И притом – каждый день.

Каждый день?! Это ещё более достойно сожаления. Но тогда как же избежать этого, что вы предлагаете?

Об этом я и спрашиваю.

О! Вы спрашиваете меня! Что касается меня, то мне всегда казалось, что если увидел существующее положение вещей подобным образом [имеется в виду видение, описанное Шри Ауробиндо в прочитанном в начале беседы отрывке. – Прим. пер.], то при достаточной восприимчивости уже невозможно принимать его таким, каково оно есть. Нужно быть уж очень нечувствительным, чтобы, осознавая до какой степени низок этот уровень, продолжать прибегать к его помощи.

Да, это одно из тех обстоятельств, замеченных мною, которые всегда меня удивляли. Мне всегда казалось совершенно естественным, лёгким, почти элементарным устранять из своего сознания и природы то, что считаешь неприемлемым. С того мгновения, когда осознал, увидел то или иное свойство, каково оно есть на самом деле и это низко, далее последовательно отвергать его казалось мне совсем… ну, почти детски просто. Но я заметила, что в большинстве случаев – почти во всех случаях – когда я кому-либо объясняю действительное положение вещей в чём-либо, когда я описываю ему истинную картину той ситуации, в которой он находится, или природы того или иного факта его поведения – что он из себя представляет на самом деле – и говорю с твёрдостью, так, что, по-моему, он должен сразу же отреагировать на всё это естественным, на мой взгляд, образом, а именно сказать: «Ах, если это так, то я отказываюсь от этого», и каждый раз передо мной оказывается павшее духом существо, говорящее мне: «Ах, вы меня не очень ободряете!» Признаюсь, это вяжет меня по рукам и ногам. Разве видеть действительное положение дел недостаточно для того, чтобы действовать должным образом? Разве для этого недостаточно знать, что дело не должно быть таким, каково оно есть в настоящее время? Уже одно это обстоятельство должно было бы сообщить вам такой внутренний стимул, придать такой динамической силы, благодаря которым вы были бы способны устранить недостаток, заблуждение или ошибку так, чтобы они никогда больше не возвращались!

Но вновь впадать в заблуждение, о котором вы знаете, что это заблуждение, вновь допускать ошибку, о которой вы знаете, что это ошибка, – это кажется мне фантастикой! Я на земле уже долгое время – по человеческим меркам, и так и не смогла ещё понять этого. Это кажется мне… это кажется мне невозможным. Ложные мысли, ложные побуждения, ложь как внутренняя, так и наружная, всё безобразное и низкое – пока вы допускаете их по неведению – неведением пока ещё проникнут этот мир – понятно, вы привыкли так себя вести; в этом случае мы имеем дело с проявлением неведения, вы не знаете, что всё может быть иначе. Но с того мгновения, как вам было дано знание, был дан свет и вы увидели всё как есть, как же можно повторять то же самое? Этого я не понимаю!

Из чего вы сделаны? Вы что, созданы из тряпья? Или, не знаю, из желе?.. Необъяснимо. У вас, что, нет совсем никакого стимула, никакой воли, ничего? Нет внутренней подвижности?

Мы прибегаем к помощи Божественной Милости!

О да, подобно медузам!

Но Милость здесь, с вами, Она с вами всегда, Она лишь просит о возможности оказать помощь – а вы Ей не позволяете.

У вас только одно чувство: «Я не могу», а этого достаточно, чтобы не позволить Ей действовать.

Как можно допускать саму мысль, что вы не можете? Если вы не знаете, то в этом случае, да, вы можете чего-то не знать, но как только вы узнаёте, так – всё, дело должно быть сделано, раз и навсегда!

В конце концов…