27 июня 1956 г.

27 июня 1956 г.

На прошлой неделе, когда у нас был разговор о появлении на свет человека, о том, как душа принимает воплощение в в физическом теле, я говорила, что почти во всех случаях это тело создаётся крайне неудовлетворительным образом – исключения настолько редки, что едва ли стоит о них упоминать.

Я указала также на то, что вследствие такого совершающегося во тьме неведения рождения новое существо получает набор физических свойств, от которых обычно необходимо избавляться, если их обладатель действительно будет стремиться к развитию; по этому поводу в своём письме один из вас приводит такую мою фразу из нашей беседы:

«…вас силой заставляют появиться на свет, силой навязывают окружение и силой подвергают влиянию атавистических законов этого окружения…»

и спрашивает меня, от кого, собственно, исходит это насилие.

Разумеется, я могла бы выразиться с большей определённостью, но я полагала, что и так всё достаточно понятно.

Тело человека создаётся мужчиной и женщиной, которые становятся отцом и матерью, даже не имея возможности узнать у существа, которое они собираются произвести на свет, понравится ли ему это и соответствует ли это предназначенной ему линии жизни. И созданному физическому существу его родителями силой навязываются атавистические свойства, окружение, далее воспитание и образование, что почти всегда становится препятствием для будущего развития.

Поэтому, как я уже сказала и повторяю (на предыдущем занятии я считала, что выражаюсь достаточно ясно), что речь идёт – и в той беседе имелось в виду это же – о физических родителях и физическом существе. И о том, что душе, принимающей воплощение – как на стадии развития, так и полностью сформировавшейся, – приходится вступать в борьбу против обстоятельств, навязанных животным рождением, за то, чтобы найти свой истинный путь и полностью обрести себя. И это всё.

Теперь, если у вас есть что спросить… Ни у кого нет ничего?

Милая Мать, могут ли отец и мать родить… попросить о той душе для ребёнка, которую им хочется?

Попросить? Для этого нужно обладать определённым оккультным знанием, которого обычно у родителей нет. Но как бы то ни было, когда дело касается рождения ребёнка, они могут вести себя, не уподобляясь животным, которыми движет инстинкт или влечение, и в большинстве случаев даже не желая ребёнка, но действовать осознанно, со стремлением к высшему, в состоянии почти молитвенном, чтобы создаваемое ими существо было годным для воплощения души, к которой они могут обратиться с призывом совершить его. Я знала людей (их немного, потому что такое отношение встречается нечасто), которые намеренно подбирали особые условия, готовили себя в состоянии особой концентрации, медитации, устремлённости к своей высшей цели, пытаясь вызвать в создаваемое ими тело нисхождение существа неординарного.

В древности в некоторых странах – такие есть и сейчас – женщина, собиравшая стать матерью, располагалась в обстановке, где её окружали красота, гармония, порядок, покой и уют, ей создавались наиболее гармоничные материальные условия, чтобы формирование ребёнка происходило в наилучших обстоятельствах. Очевидно, что так и следует поступать, потому что всё это в пределах человеческих возможностей. Люди достигли достаточного уровня развития, чтобы не считать такое отношение к делу чем-то исключительным. Но как раз таким-то оно и является в наше время, потому что думают об этом очень немногие, в то время как огромная масса производит потомство, даже не желая этого.

Вот что я хотела сказать.

Это возможно – обращаться с призывом к душе будущего ребёнка, но для этого необходимо обладать хотя бы каким-то самосознанием и стремиться действовать в наилучших условиях для выполнения своей цели на материальном плане.

Мать, когда тело ребёнка создано, душа, которая воплощается в нём, должна воплотиться именно в этом теле?

Мне не совсем понятен твой вопрос.

Создание тела ребёнка полностью определяется мужчиной и женщиной, а душа, являющаяся в создаваемое тело, обязана реинкарнировать в нём?

Ты хочешь сказать, существует ли у души возможность выбора воплощения в разных телах?

Да.

Намеренное воплощение сознательной души в человеческой среде, несмотря на всю её громадность, – это событие исключительное. Оно происходит очень редко. Я уже рассказывала вам, что в этом случае, то есть если обладающая самосознанием, достигшая полного развития душа стремится к воплощению, то обычно она, действуя со своего психического уровня, отыскивает свет соответствующих психических вибраций на определённом участке земного пространства. Кроме того, условия будущего воплощения в большей или меньшей степени (не в частностях, но в целом) определяются ею в конце предшествующего воплощения – перед тем как уйти в свой мир, оставив земную атмосферу – с учётом опыта, полученного в этой завершающейся жизни опыта. Но такие случаи следует отнести к разряду исключительных. Возможно, допустимо говорить о них здесь, среди нас, но что касается большинства, подавляющего большинства человеческих существ, даже образованных слоёв, об этом не может быть и речи. Большинство воплощений совершаются ещё только формирующимся психическим существом на той или иной стадии развития, само же развитие – это целый процесс, простирающийся от начальной стадии, когда психическое из искры Божественного перерастает в малый свет, до конечной, когда оно представляет собой полностью сформировавшееся образование, процесс, длящийся тысячелетиями. Именно такие сроки нужны душе, чтобы возвыситься до сознательного существа, обладающего собственной волей и способного по собственному выбору определять линию своей жизни.

А ты представляешь себе дело так, будто душа «рассуждает»: «Нет, это тело мне не подходит, поищу другое»?.. Не скажу, что это невозможно – возможно всё. Ведь и в самом деле, появление на свет мертворождённых младенцев означает отказ от воплощения со стороны психического мира. Правда, причины могут быть и другими – например, один только врождённый физический порок, невозможно указать точную причину в каждом конкретном случае. Я не говорю, что твоя точка зрения не имеет права на существование, но следует учитывать, что обычно, когда для воплощения выбор сознательной и свободной души останавливается на определённом физическом существе, она сама принимает участие в его формировании ещё до его появления на свет. Поэтому для неё нет оснований не принимать даже те препятствия, которые обусловлены неведением родителей, ибо душа осуществляет выбор условий и места воплощения отнюдь не по неведению: он определяется светом, исходящим из определённой точки земного пространства и воспринятым душой, – возможно, что этот свет предвещает только некие потенциальные возможности развития будущего существа, но он существует и именно это послужило причиной воплощения при данных обстоятельствах. Поэтому, выражаясь в твоей логике, душа могла бы, конечно, сказать: «Ах, нет, эта форма мне не нравится», но тогда где искать ту, что понравится?.. Разумеется, нечто подобное может происходить – я не утверждаю обратное – но не слишком часто. Ибо при выборе места своего следующего воплощения душа в своём наблюдении за земным миром из мира психического обладает достаточной точностью различения существа дела, чтобы не допустить совсем уж грубой ошибки.

Есть случаи, когда душа спустя достаточно короткое время после реинкарнации оставляет своё воплощение. Это происходит по множеству причин. Смерть детей через несколько дней или недель после рождения – следствие одной из таких причин. Принято считать, что чаще всего это происходит в тех случаях, когда душе для завершения развития потребовался ещё один совсем маленький опыт и, получив его за этот краткий срок, она уходит в свой мир. Возможно, и так, всё возможно, ведь описывать жизнь души – всё равно что описывать жизнь человека, в том смысле, что, сколько душ, столько и историй, то есть великое множество и каждая будет отлична от любой другой, насколько это возможно.

Поэтому произвольно утверждать, что процессы, подобные воплощению, осуществляются по какому-то одному определённому образцу и никак иначе – это очень по-детски. Они настолько многообразны, что в этом смысле может происходить всё что угодно. Просто одни случаи являются более частыми, чем другие, и определённое обобщение возможно, но никакие категорические выводы, никакая унификация и заданность раз и навсегда недопустимы. В этой области так не бывает.

Но в любом случае, в любом, даже при наилучшем стечении обстоятельств, когда душа сознательно принимает воплощение, участвует в формировании нового организма, до тех пор, пока он создаётся обычным животным способом, ей придётся бороться и исправлять те свойства физического существа, источником которых является животное начало в человеке.

Родители этого нового существа с неизбежностью обладают своими особыми свойствами, тем или иным состоянием здоровья, но даже при самом лучшем положении вещей с этой стороны они являются носителями массы атавистических черт, привычек, определённых формаций в области подсознательного и даже бессознательного, обусловленных обстоятельствами их собственного рождения, окружающей средой, в которой они росли, их собственной жизнью, и даже если это превосходные люди, в них есть много того, что составляет противоположность подлинной жизни в психическом мире – даже в самых лучших из них, в самых сознательных. Более того, к этому багажу появившегося на свет существа добавится ещё и то, что может ему принести с собою будущее. И даже если употребить все возможные меры и старания, чтобы дать ребёнку хорошее воспитание и образование, в своей жизни он столкнётся с самыми разными людьми, которые окажут на него своё влияние, особенно в раннем возрасте. Это влияние оставит свой след в подсознании и в дальнейшем с ним придётся бороться. Я ещё раз подчёркиваю: даже при самом благоприятном стечении обстоятельств, но при том способе, каким в наше время создаётся физическое существо, вам придётся встретиться с огромной массой трудностей, которые поставляются подсознанием в поверхностные слои существа и с которыми вам придётся бороться до тех пор, пока вы полностью не освободитесь от них и сможете развиваться как должно.

Это всё?

(Пауза)

Далее, с конца феврали я получила множество вопросов, суть которых сводится к следующему:

Как будет действовать Сверхразум? Что нужно для того, чтобы воспринимать его воздействие? Каким образом он будет проявлять себя?

Я отвечала, как могла. Но оказалось, что в книге Шри Ауробиндо «Тайна Веды» есть примечание, которое даёт ответ на эти вопросы. Я всегда говорю людям: если бы вы дали себе хотя бы немного труда прочитать то, что написано Шри Ауробиндо, то надобность во многих ваших вопросах просто отпала бы, потому что Шри Ауробиндо уже ответил на них. Но у людей, наверно, не находится ни времени, ни терпения, ни стремления, словом, всего того, что нужно для чтения, и они не читают. Книги публикуются и даже, насколько мне известно, распространяются в изобилии, но читают их немногие. А теперь – вот он, ответ Шри Ауробиндо на полученные вопросы. Я привожу его не по-английски, а в своём переводе на французский, почти буквальном. Попытайтесь поразмыслить, и если у вас появится важный вопрос, я отвечу на него.

«Супраментальный мир должен быть образован или создан в нас божественной Волей в результате постоянного расширения существа и постоянного самосовершенствования»[23].

Другими словами, воспринять, использовать супраментальную силу и образовать в себе супраментальное существо, а следовательно, и принять в себя супраментальный мир – для того, чтобы такие надежды были обоснованы, требуется непрерывное расширение сознания и постоянное развитие личности; отдельные кратковременные взлёты, краткие периоды стремления к цели, усилий, оканчивающиеся полусонным оцепенением, – всего этого, безусловно, недостаточно для достижения цели. На ней должны быть сосредоточены постоянная мысль существа, постоянная воля существа, постоянное усилие существа, постоянная забота существа.

Если за день наберётся минут пять, когда вы вспоминаете о том, что существует во вселенной такая вещь, как супраментальная Сила, и что «неплохо было бы, если бы она проявилась во мне», а в остальное время думаете о другом, заняты другим, то невелика вероятность того, что эта сила произведёт в вас серьёзную работу. Шри Ауробиндо говорит об этом со всей ясностью и определённостью. Он говорит, что действовать будете не вы, а Божественная Воля. Поэтому не нужно оправдываться своей неспособностью действовать. От вас этого не требуется. Но с вашей стороны должно быть непрерывное и преданное стремление к расширению своего существа, расширению сознания. Потому что, по правде говоря, и то и другое у всех настолько мало, что для усвоения Супраментального воздействия места вообще не остаётся! Оно полностью занято обычными человеческими вибрациями. Поэтому значительное расширение существа и сознания необходимо для того, чтобы дать место деятельности Сверхразума.

У вас должно быть постоянное стремление к продвижению вперёд, нельзя удовлетворяться тем, что вы из себя представляете, как живёте, действуете, что знаете или думаете, но всё время стремиться к чему-то большему, лучшему, к свету более мощному, сознанию более ёмкому, истине более глубокой, доброте более близкой к всемирной. И сверх того, нужна воля, направленная только к высшей цели и никогда не отступающая от этого направления.

Всё это не даётся за несколько дней.

Впрочем, в этом отношении я уже приняла определённые меры предосторожности: моё утверждение о том, что земному миру было дано воспринять воздействие супраментальной Силы для того, чтобы последняя могла проявить себя, не означало, что это проявление будет сразу же очевидным для всех и каждому без всяких усилий вдруг станут доступными высший свет, высший предел возможностей и вся полнота реализации – я тут же указала, что ничего подобного не будет, более того, понадобится много времени, чтобы достичь цели. Тем не менее, мне жалуются, что нисхождение Силы не только не привело к облегчению в работе, но в некоторых случаях вызвало большие затруднения. Сожалею, но здесь я поделать ничего не могу, так как препятствия возникли не из-за ошибочной деятельности супраментальной Силы, а из-за ошибочного подхода к её восприятию. Мне известны примеры подлинного стремления и самого преданного сотрудничества людей с этой Силой, когда многое казавшееся прежде очень трудным мгновенно стало неизмеримо легче.

Однако нужно отчётливо понимать, что есть очень большая разница между умственным любопытством, которое занимает игра идей и слов, и подлинным стремлением, которое признаёт воистину, по-настоящему единственно существенным только одно и ничего больше, – тем стремлением, той внутренней волей, что оставляют для вас ничего незначащим всё, кроме одного – супраментальной реализации, и кроме неё для вас не существует иного смысла бытия, смысла жизни.

Вот что нужно, если вы хотите воочию увидеть Сверхразум в действии.

Обратите внимание, я не говорю здесь о физической трансформации, так как всем здесь должно быть известно: ожидать, что вдруг завтра ваше тело станет излучать сияние, обретёт невероятную пластичность, станет невесомым, что вы сможете свободно перемещаться в пространстве, присутствовать в десятке мест в одно и то же время и тому подобное… Надеюсь, вы в достаточной степени разумны, чтобы не надеяться на то, что всё это осуществится вдруг и сразу. Такая реализация потребует определённого времени.

Но иная деятельность сознания, определённый уровень самоконтроля, управления собственным телом, непосредственное знание сущности вещей, способность к самоотождествлению с любым объектом и подлинно ясное видение мира (не смутное, неопределённое видение одной лишь наружной стороны вещей, мнимой, обманчивой, косной), более точное восприятие реальности, внутреннее восприятие – всё это может быть дано и очень скоро будет дано вам, если вы подготовились к этому.

Просто у вас появится чувство того, что в воздухе, которым вы дышите, стало больше жизни, что ваши силы пробрели большую выносливость. И вам уже не нужно будет как слепому ощупью искать руководства к действию, оно будет вам дано внутренним указанием, ясным и точным: это – так, не так, а так.

Всё это будет дано вам мгновенно, если вы готовы.

(Пауза)

Сегодня я получила и другие вопросы, никак не связанные с темой, которую мы сейчас рассматриваем, вопросы, старые как мир, на которые я отвечала уже сотни раз, но всё же, как видно, нужного понимания нет, раз меня опять об этом спрашивают:

Почему появляются у человека дурные мысли?

Разве я не объясняла вам, почему это происходит?.. Причин появления дурных мыслей столько же, сколько самих этих мыслей! У каждой своя причина: одна возникает в вашем уме, потому что в вас есть определённое сродство с ней, другая – просто для того, чтобы подразнить вас (так захотелось кому-то), третья – потому что вы сами вызвали её, ещё одна – потому что вы поставили себя в положение мишени, доступной для нападения, возможно и совместное воздействие этих причин, как и многих других.

Дурные мысли приходят вам в голову, потому что находят отзыв внутри вашего существа; если бы этого отклика не было, вы могли бы заметить, как вибрация лишь проскользнула в вашем уме, не сумев проникнуть внутрь. Я думаю, что вопрос следовало бы сформулировать так: почему вдруг вы подумали дурное?

Дело в том, что в разное время вы бываете в разных состояниях. Я вам уже объясняла, что ментальное пространство – это нечто в своём роде худшее, чем битком набитое общественное место, это такая смесь огромного множества взаимно пересекающихся идей, мыслей, мыслеобразов всех родов и видов, где ничего в точности разобрать невозможно. Ваша голова, и ещё в большей степени ум, погружена в самую гущу этого скопления: ум окружён этой стихией, как купающийся в море окружён водой со всех сторон; её элементы находятся в постоянном хаотическом движении – в любой точке пространства они то приближаются, то удаляются, задерживаются, проносятся без остановки, меняют курс на обратный, сталкиваются… Если бы вы осознавали, в какой метальной атмосфере протекает ваша жизнь, вам всё это показалось бы безумием! Я думаю, что определённые пределы индивидуальной умственной восприимчивости просто необходимы в качестве фильтра ментальных вибраций в течении значительного времени в жизни человека.

Для того чтобы подняться выше этого уровня и жить полностью открытым ментальной атмосфере, какова она есть на самом деле, видя её в реальности, нужно обладать высокой внутренней устойчивостью, твёрдым внутренним ориентиром (кстати, всё то же можно сказать и о витальной атмосфере, за исключением разве того, что последняя отличается большей уродливостью). Но в любом случае, видите вы это или не видите, чувствуете или не чувствуете, но положение дел именно таково, это наличный факт. Поэтому как можно спрашивать, откуда приходят дурные мысли? Они повсюду. Почему они появляются?.. Куда исчезают? А всё просто: вы погружены в самую их стихию, вы окружены ими!

Свойства «фильтра» сознания, который позволяет вам воспринимать одни мысли и препятствует доступу других, определяются вашей внутренней конституцией, внутренними наклонностями, привычками (я имею в виду ментальную, не психическую часть существа), воспитанием и образованием, умственным развитием и т. д. Этот своеобразный фильтр образован вашим эго и работает «на открывание и закрывание» автоматически. По этой причине природа мыслей, которые вам доступны, может служить весьма важным указанием на тип вашего характера (часть его может быть скрыта от вас в подсознании, поскольку обычно у людей нет навыков подлинного самопознания), на общую его ориентацию. Попросту говоря, человеку, например, оптимистически настроенному, на ум будут приходить в целом оптимистичные мысли; пессимисту – в основном пессимистические (я говорю в самом широком смысле); у человека буйного нрава и мысли будут мятежными, а у смирного как овечка такими же робкими будут и мысли! Если, конечно, допустить, что овцы вообще могут мыслить! Это естественная взаимосвязь мыслей и характера обычно и соблюдается.

Если вы в целях самосовершенствования вступаете на путь йоги, то приобретает особое значение ещё одно обстоятельство: вы сразу же встречаете сопротивление со стороны всего, что не желает вашего развития – как в вас самих, так и в окружении. Это сопротивление соответственно отражается на вашем умонастроении, вызывает у вас соответствующие мысли.

Если вы, предположим, хотите в качестве одного из шагов своего развития предпринять практику непривязанности к пище, то у вас постоянно будут появляться мысли о том, что следует есть, а что нет, как следует есть и как не следует; они будут приходить вам совершенно естественным образом, и, чем больше вы будете повторять: «О, как бы я хотел избавиться от таких забот, как они мешают мне двигаться вперёд», тем больше времени будут отнимать у вас мысли о вашем отношении к пище – до тех пор, пока этот внутренний шаг не будет действительно совершён и вы не подниметесь на тот уровень сознания, который позволит вам, пользуясь видением подобного рода вещей с высоты, расставить их по своим местам – отнюдь не главным во вселенной! С таким ходом событий вы столкнётесь и во всех подобных вопросах практики самосовершенствования. Так что эта практика, почти всегда следуя принципу противоречия, будет сводить вас не только с мыслями, близкими вашему укладу бытия, но и с противоположными ему. Поэтому если с самого начала вы не примете мер к тому, чтобы различать что есть что, ваш ум станет ареной тяжёлых сражений.

Если вы способны подняться на уровень спекулятивного разума, несколько более высокий по отношению к области обычного физического разума, то вся эта игра мыслей, их борьба, столкновения, противоречия предстанут вам просто любопытным зрелищем, ничуть вас не трогающим и никак на вас не влияющим. Если же вы подниметесь ещё на ступень выше, так чтобы постоянно иметь в виду цель, к которой вы стремитесь, то тогда постепенно к вам придёт способность отличать мысли, которые благоприятствуют вашему развитию и которые вы сохраните, от тех, которые ему противоречат, наносят вред и которые вы с высоты своего сознания сумеете устранять, спокойно, не допуская их влияния на себя. Но если вы останетесь на прежнем уровне, где вы погружены в путаницу и столкновение мыслей, то вы рискуете приобрести головную боль!

В практическом смысле самое лучшее противодействие этому состоянию – заняться каким-либо делом, требующим особой концентрации: учением, работой или физическими нагрузками, поглощающими ваше внимание, вообще любым делом, которое вынуждает вас к сосредоточенности и не позволяет противоречивым беспорядочным мыслям терзать вас. Но если вам не удастся вырваться из этого круга, оставшись лишь пассивным наблюдателем, то, как я вам сказала, вы обязательно заработаете головную боль. Проблема может быть решена либо обращением к практической жизни с соответствующей концентрацией и приложением реальных усилий в каком-либо деле, либо восхождением на более высокий уровень, видение которого позволяет навести порядок в хаотическом потоке мыслей и управлять ими.

На этом же низком плане оставаться ни в коем случае нельзя, он ничего не даёт ни для физического, ни для морального здоровья.