25 июля 1956 г.

25 июля 1956 г.

«Можно сказать, что полноценный акт божественной любви и поклонения включает в себя три составляющие, которые представляют собой различные выражения единого целого: практическое поклонение Божественному, выраженное в определенном действии; символическое значение поклонения, воплощенное в форме действия, которая выражает определенное видение и поиск Божественного или определенные отношения с Ним; и, наконец, внутреннее состояние поклонения, жажда единения или ощущения единства с Божественным в сердце, душе и духе».

«Синтез Йоги», с. 152–153

Я не вполне понимаю первые две составляющие.

Существует чисто физическая форма действия, подобная тем формам в культах, где определенный жест, определенное движение призвано выражать преданность Божественному. Все эти действия чисто материальны, например возжигание благовоний, принесение жертв или даже уборка храма, украшение идола, – очевидно, всё это чисто физические действия.

Вторая составляющая – выражение своего рода ментальной преданности, которое представляет собой действие, воплощающее символ. Человек не удовлетворяется простым возжиганием благовоний, но при возжигании их придает этому действию символическое значение – например, горящей в теле устремленности или самоотдачи до самозабвения, в огненном очищении. Иными словами, вначале действие, затем – символ в этом действии и символическое осознание совершённого.

И, наконец, этим двум составляющим подлежит стремление к единению; всё это, все эти действия и символическое их осознание вами могут быть лишь средством постепенного приближения к Божественному и подготовка себя к единению с Ним.

Для того чтобы действие было законченным, оно должно обладать этими тремя составляющими, а именно: чисто материальным проявлением, ментальным и психическим, устремлением психического существа. Если одна из трех составляющих не сочетается с двумя другими, общее действие страдает неполнотой. Как правило, эти три составляющие сознательно объединены крайне редко. Такое объединение придает существам исключительную искренность и преданность Божественному: всё существо во всех своих частях участвует в действии.

(Пауза)

(Мать показывает стопку писем с вопросами) Да, в своё время у нас были проблемы с вопросами, теперь же мы пришли к другой крайности! У меня их столько, что, возьмись я отвечать на все – мы покончим с ними не раньше полуночи! Поэтому мне пришлось произвести отбор… Один из них – весьма характерный и обладающий очень большой практической значимостью – представляется мне очень уместным.

Я замечала (надо сказать, происходило это чаще, чем мне хотелось бы), что большинство из вас не воспринимают того, что я говорю, до такой степени, что не единожды после того, как я давала детальный ответ на тот или иной вопрос, один из вас едва ли не тут же задавал его вновь. Словно я вообще ничего не говорила! Это вполне объяснимо: каждый занят собственными мыслями, к чему, я думаю, вы привыкли в школе, где вы – если бы были внимательны и трудолюбивы – повторяли про себя урок, не обращая внимания на вопросы учителя и на ответы других учеников, и по этой причине теряли три четверти преимуществ, возникавших вследствие того, что вы находились в классе не в одиночестве. Здесь всё серьезнее, поскольку я никогда не даю персональных, индивидуальных ответов, я хочу, чтобы все могли извлечь пользу из моих ответов, и если вместо того, чтобы слушать, вы продолжаете размышлять о чём-то своём, вы, очевидно, теряете возможность узнать нечто новое и важное. Это первый момент. Если вы находитесь здесь, то, прежде всего, старайтесь слушать меня, а не думать о чем-то ином… Но и этого мало – это только начало: существует один хороший и масса нехороших способов восприятия.

Не знаю, есть ли среди вас такие любители музыки, которые знают, как ее следует слушать. Если вы хотите слушать музыку, необходимо установить в голове полнейшую тишину, вы не должны увлекаться ни одной мыслью, останавливаться на ней, а должны сохранять полную концентрацию, подобно своего рода экрану, который принимает без собственного движения или помех вибрацию музыки. Это единственная возможность, другой не существует, это единственный способ слушать и воспринимать музыку. Если вы хотя бы в малейшей степени поддадитесь движениям и капризам собственной мысли, вы не сможете уловить всего значения музыки. Точно так же, для понимания учения, которое имеет необычный материальный характер, но предполагает открытие в вас чего-то более глубокого, необходимость хранить безмолвие намного больше. Если вместо того, чтобы слушать то, что вам говорят, вы используете предлагаемый вам ход мысли с целью задать другой вопрос или даже обсудить сказанное под ложным предлогом лучшего понимания, всё, что вам говорится, уходит подобно дыму, не оставляя никакого следа.

Подобным же образом, если вы вам даётся духовный опыт, в этот период вам ни в коем случае не следует размышлять о том, в чём же он состоит, поскольку в этом случае переживание немедленно оставит вас или же вы исказите его и лишите его чистоты; подобным же образом, если вы хотите усвоить духовное учение, вам необходимо хранить ум совершенно недвижным, недвижным словно зеркало, которое не только отражает, но и поглощает луч света, пропускает его и позволяет ему проникнуть глубоко внутрь так, чтобы из глубин вашего сознания оно могло рано или поздно вырасти вновь в форме знания.

Если вы не сделаете этого, вы попусту теряете время и вдобавок тратите впустую и мое время. В этом можно было не раз убедиться. Мне казалось, что я несколько раз уже говорила вам об этом, но, вероятно, я высказывалась недостаточно ясно. Если вы приходите сюда, приходите с намерением слушать молча. Всё происходящее здесь вы осознаете позже; плодотворность безмолвия откроется вам позже; в настоящий же момент единственное, что от вас требуется, – быть вот так (жест), быть молчаливым, недвижным, внимательным, сконцентрированным.

Это всё.

Второй вопрос – совершенно внешнего характера (относительно). Но он представляется необходимым, поскольку затрагивает наше спортивное воспитание и также, в целом, психологические основы, на которых основана наша теперешняя деятельность здесь. Об этом писал Шри Ауробиндо, часто писала о том же и я, объясняя их вам раз за разом, но я, к великому сожалению, должна констатировать, что они не достигли вашего сознания.

Я не хочу начинать войну с тем, что вы чувствуете и делаете, но мне хотелось бы, чтобы вы, по крайней мере, поняли, почему определённые вещи делаются здесь именно так, а не иначе, вместо того, чтобы безвольно отдаваться на милость отсталых представлений и просто копировать то, что делается повсюду, под предлогом, что подобные вещи следует делать «так-то», под предлогом того, что ваши родители и прародители, ваши близкие и друзья, предки ваших друзей, все те, кто находится вовне, продолжают делать их так-то и так-то, считая их образ действий нормальным и естественным.

Я не оспариваю факт того, что человечество было сотворено Природой с особой задачей и специальными целями, и для реализации своих целей она создала существ и при этом наделила их особыми привычками и особыми функциями. И потому, если вы говорите о вещах «естественных», я не могу сказать вам, что это «неестественно», поскольку всё это – плод деятельности Природы. И все-таки, по-моему, я уже говорила об этом, причем не единожды, и Шри Ауробиндо писал об этом же много раз: мы находимся здесь не для того, чтобы возобновлять, сохранять и продолжать то, что где-то уже сделано. И мы в нашем воспитании и образовании в конкретном виде воплощаем этот принцип; ибо, должна заметить, не желая никого обидеть, те, кто пришел сюда, повидав в жизни многое, пережив тяжелое прошлое, могут найти затруднительным немедленно изменить свою позицию и точку зрения, если же взять маленьких детей, еще не слишком испорченных обычным образованием (обычно они испорчены), представлениями о семейных узах, родительским атавизмом и так далее, то легко убедиться, что есть возможность ориентировать их в нужном направлении и получить ощутимый и конкретный результат.

Откровенно говоря, жаловаться нам не на что, поскольку у нас есть веские доказательства того, что при должном подходе наши притязания представляются обоснованными.

Мы претендуем на то, что в одинаковых условиях, при равенстве образования и возможностей нет причин проводить жесткие разграничения, окончательные, безоговорочные, между тем, что мы называем мужчинами и женщинами. Для нас человеческие существа – воплощение единой души. Это правда, как я говорила вначале, что Природой установлено разделение своих воплощений на два пола для удовлетворения собственных нужд и реализации собственных целей, но если наши цели и потребности носят иной характер и мы не считаем цели, поставленные Природой на физическом уровне, окончательными и абсолютными, тогда мы можем попытаться развить сознание в другом направлении.

К сожалению, приходится обратить внимание на следующее. С годами, по мере того как маленькие девочки превращаются во взрослых девушек, мы внезапно замечаем, что они начинают вспоминать о том, что они девушки, что они должны выглядеть привлекательно, должны нравиться, должны одеваться особым образом, допускать некоторую манерность в своём поведении, чтобы их заметили, – и вся наша работа рассыпается в прах.

Есть и такие (всегда существуют исключения из правила), кто понял наши цели и пытается достичь их реализации. Но даже у них в сознании хотя и отдалённо, но всё же ещё присутствует своего рода легкая удовлетворенность тем, что они «отличаются от других», способны делать то, чего другие не могут, и для того, чтобы это было видно, они стараются показать себя в сравнении с другими!

И вот по какому случаю я вам об этом говорю. Это вопрос от одной из вас, который вызывает еще один вопрос, и я надеюсь, что, если я еще раз объясню вам всё в подробностях, особо обращая ваше внимание на данное обстоятельство, мы, возможно, сможем начать работу снова и достичь определённой цели с большей полнотой и большей ясностью.

Мы обращаемся к вещам вполне земным: один человек показывал очень хорошие результаты в лёгкой атлетике и пришел первым на одном из состязаний. Уточним: этим человеком была «она». И вот, ах! помимо удовлетворенности хорошим результатом она испытывала удовольствие от того, что выступила лучше других, и вот она обратилась с вопросом:

«Почему женские результаты не сообщаются отдельно?»

Мы, полагаю, уже не раз повторяли, что нет «женских» и «мужских» достижений, а есть достижения коллективные. Есть зеленая группа (различные зеленые группы), есть красная группа, серая группа, синяя группа, группа цвета хаки, белая группа. Вы можете сказать мне, что некоторые из этих групп исключительно мужские или исключительно женские. В ответ скажу вам то же, о чём только что говорила, – если человек приходит сюда не в очень юном возрасте, изменить его привычки сложно, и именно поэтому названное разделение стало необходимым – но оно не идеально. Если мы возьмём за правило делать громкие объявления типа: «Эта совершенно замечательная девушка сделала то, на что не была способна до сих пор ни одна девушка», – куда же мы скатимся! Я уже не говорю о том, что такие объявления поощряют тщеславие (что нехорошо), кроме того, они содержат в себе утверждение, что первый результат соревнования замечателен, поскольку это девушка показала его; в том, что это девушка, на деле нет ничего замечательного, замечательно то, что она выступила прекрасно, лучше, чем многие юноши. Если же кто-то постарается придать этому достижению большее значение, чем оно заслуживает, сравнивая его с результатами других девушек, выступивших не столь удачно, это станет весьма прискорбным обстоятельством.

Собственно, по этому поводу мне и был задан вопрос. Думаю, что та, что спросила меня, получила вполне определённый ответ – тот, что я только что вам привела, – что существуют лишь коллективные достижения, пол же мы не различаем.

Но это не всё. Мне говорили, что некоторым из вас неоднократно задают вопрос (особенно лица, прибывающие сюда из внешнего мира и, естественно, разделяющие свойственные этому миру представления):

«Почему вы используете одну и ту же программу физического воспитания и для юношей, и для девушек?»

Некоторым подобная ситуация кажется скандальной, некоторые считают ее вопиющей ошибкой – с физической, материальной точки зрения. «Почему к девушкам не относятся иначе, чем к юношам…» – и далее следует основной аргумент: – «…как это делается повсюду?»

Нет уж, спасибо. Зачем тогда нам Ашрам? Зачем нам Образовательный центр? Если повсюду делается одно и то же в физическом воспитании, это не значит, что мы должны повторять то же самое, в этом случае мы будем не лучше других.

Доводы подобного рода представляются мне совершеннейшей глупостью. Так делается всюду? Это достаточное основание для того, чтобы так не делать; поскольку, если мы будем делать то же, что и другие, то нам лучше вообще не утомлять себя какими бы то ни было делами. Мы же хотим привнести в мир то, чего в нем не существовало прежде; если же мы сохраним все привычки этого мира, все его наклонности, все его представления, то я не понимаю, каким же образом мы сможем выбраться из накатанной колеи и сделать нечто новое.

Дети мои, я уже говорила вам, повторяла в самых разных выражениях: если вы действительно хотите извлечь пользу из своего пребывания здесь, пытайтесь смотреть на вещи и осознавать их посредством нового видения и нового понимания, основанного на чём-то более высоком, глубоком, обширном, истинном, на чём-то еще небывалом, но ожидающем своего времени. Именно потому, что мы хотим построить такое будущее, мы и занимаем такую позицию.

Я говорила вам, что мы добились на чисто материальном уровне результатов, доказывающих правильность и истинность нашей позиции, однако … они недолговечны. Почему? Потому что очень легко вернуться в обычное состояние сознания и нет ничего труднее, чем постоянно держаться на вершине лестницы, с которой вы пытаетесь смотреть на мир.

Мы не хотим подчиняться велениям Природы, даже если эти веления обусловлены привычками, которым уже миллионы лет. Одно несомненно, аргумент Природы в тех случаях, когда она сопротивляется изменениям, таков: «Так было всегда». Утверждаю, что это не так. Хочет она того или нет, но положение вещей меняется и настанет день, когда прозвучат такие слова: «Ах, да! Было время, когда всё происходило так, но теперь всё изменилось».

Всё это лишь вопрос времени, что определяется верой и надеждой, – мы действительно осуществим это изменение, мы достигнем точки, в которой порядок вещей и ход событий примет иной оборот и новую ориентацию. От вас просят только немного веры, надежды и согласия быть ведомыми. В противном случае вы лишитесь преимуществ пребывания здесь, только и всего. И вы вернетесь назад с теми же слабостями и теми же привычками, которые характерны для жизни во внешнем мире. Вот так.

Вы полагали, что я излишне строга и излишне тверда и что удовлетворить моим требованиям не так-то просто! Вот вы вплетали красивые розовые ленточки в свои волосы или косы. Я говорю, быть может, излишне жестоко: «Вы выглядите нелепо!» И действительно, вы полагаете, что на вас очень приятно смотреть, хотя на деле вы действительно начинаете выглядеть смехотворно. Если вы хотите вернуться в мир, прихорашиваться подобно тому, как это делают живущие в миру девушки, манерничать, с тем чтобы нравиться, поскольку это ваша единственная защита и единственное оружие, привлекать внимание и нравиться, и быть хорошенькой, соблазнительной, что ж, вы вольны вести себя так, и это уже не моя забота. Делать же всё это здесь – смешно. Это нелепо, причем этим вы тут же низводите себя на уровень не очень-то достойный.

Естественно, вы можете осуждать меня за то, что я говорю всё это в присутствии «другого пола». Но я отношу к нелепому и его, ибо, если бы он не думал так, как он думает, не чувствовал так, как он чувствует, и не действовал так, как он действует, вам бы давным-давно опротивела вся эта смешная детская манерность. Вот так.

Теперь я сказала вам всё, что хотела. Думаю, на сегодня достаточно, не так ли? Вы получили то, что хотели!

Вместе с этой беседой мы публикуем несколько отрывков из брошюры Матери «Женщинам об их организме». Это ответы на вопросы о спортивном воспитании женщин. Брошюра начинается со следующих строк:

Забудьте, ради Бога, кто вы – мальчик или девочка, и просто постарайтесь стать человеком.

Каким должен быть идеал физического развития девочки с точки зрения ее принадлежности именно к женскому полу?

Я не считаю, что должен существовать какой-то особый идеал физического развития для девочек, совершенно иной, чем для мальчиков.

Цель физического воспитания – развитие всех способностей и возможностей человеческого организма, чтобы он в полной мере стал воплощением гармонии, силы, пластичности, ловкости, подвижности, выносливости, а также увеличение способности управлять деятельностью членов и органов своего тела, чтобы оно стало совершенным орудием разумной человеческой воли. Эта программа одинаково пригодна для всех людей и нет смысла пытаться составить еще одну специально для девочек.

Каковы должны быть роли мужчины и женщины при новом устройстве нашей жизни? Каковы должны быть их взаимоотношения?

А почему вообще нужно проводить между ними различие? Ведь все они – в одинаковой степени человеческие существа, стремящиеся стать орудиями, годными для Божественной Работы, а это означает стать выше таких вещей, как пол, кастовая принадлежность, верования, национальность, ибо все они – дети единой, объемлющей Бесконечность Матери и путники, идущие к единому Вечному Божеству.

Каков идеал женской красоты в физическом отношении?

Женское тело должно обладать совершенной гармонией пропорций, быть гибким и крепким, грациозным и сильным, пластичным и выносливым, но прежде всего необходимо иметь отличное здоровье, не подверженное никаким расстройствам и отклонениям, что достигается, когда у вас чиста душа, есть радостная убежденность в будущем и непоколебимая вера в Божественную Милость.

Брошюра оканчивается следующим образом:

И еще одно слово напоследок.

Я рассказала вам обо всем этом, потому что у вас была потребность в знаниях, но ни в коем случае не следует возводить мои слова в догму, ибо тогда утрачивается содержащаяся в них истина.