Необходимо ли зло для эволюции

Необходимо ли зло для эволюции

Для Бога не существует добра и зла. Эти понятия присущи только человеку. Сатана отвращает человека от пути истины, воздействуя на те его части, которые требуют своей трансформации. Если человек несознательный, то он легко попадает под его власть. Если же человек встал на духовный путь и в результате этого стал более сознательным, то воздействие Сатаны станет для него указанием на его конкретные части, требующие трансформации. Разумеется, это становится возможным тогда, когда человек искренен и постоянно бдителен. Таким образом, для человека, стоящего на духовном пути, Сатана и Бог это как две руки — черная и белая: одна шлепает, а другая гладит. Если бы Сатана не воздействовал на те наши части, которые принадлежат низшей природе, мы бы никогда их у себя не обнаружили. И, поэтому, что бы Сатана ни делал, он невольно делает то, что угодно Богу.

Сатана — это символ косности миров "низшей сферы", которые не хотят эволюционировать и восстают против всего, что стремится к изменению. В то время как под Богом люди понимают дух, вечно стремящийся от меньшего совершенства к совершенству большему.

И эти два противоположных полюса одного целого, будут всегда противостоять один другому как необходимость вечно раскрывающейся эволюции. И каждый раз это противостояние будет происходить на все более и более высоком уровне, и все, что будет сопротивляться эволюции, будет подлежать трансформации.

Человек — двойственное существо. Внешней своей частью он принадлежит низшей природе, земному миру, а внутренней — духовной, Высочайшему. Вспомните слова Дьявола, когда он искушал Христа: "Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее". Таким образом, внешняя часть человеческого существа принадлежит дьяволу или той части Бесконечного Бога, которую мы называем низшей природой, которая должна быть трансформирована.

Человек, в отличие от всевозможных сущностей, обитающих в своих мирах, принадлежащих земле, не имеет той гармонии, которая присутствует во всех этих мирах, потому что открыт для их воздействия на него и часто даже беззащитен перед ними. И если различные миры изолированы друг от друга и поэтому все формы жизни, обитающие в них, могут взаимодействовать друг с другом только в пределах своих миров, то в человеке они встречаются, создавая все те противоречия, которые часто делают жизнь человека невыносимой. Общим принципом для всех миров, прилежащих к земле является эго, которое пронизывает все творения и разделяет их, и не только в пределах проявленного мира, но и мира сущностей, что привело к необходимости всему живому или защищаться, или нападать, потому что без этого невозможно выживание. Зная это, легко понять, что разделение мира на добрую и недобрую или светлую и темную части произошло в связи с господствующим в нем принципом эго. Все живое стремится к сохранению своей индивидуальности, и поэтому оно стремится во внешнем мире к тому, что по его мнению не является злом. Но низшая природа не знает истины, и все ее противоположности, разнесенные по полюсам темного и светлого, в действительности таковыми не являются. Так, сохранение жизни для антилопы-гну является ее светлой частью, в то же время такое сохранение для голодной львицы является темной стороной реальности. Мир, в котором живут люди, — хищник, в нем все живое, кроме большинства растений поедает друг друга. Поэтому все существующие противоположности в действительности относительны и необходимы для существования всех форм жизни на земле.

Многие духовные традиции утверждают, что эго человека в процессе духовной работы должно быть разрушено. Возможно это и так, но для сегодняшнего человека эго — это его защитная оболочка, позволяющая не только сохраниться, но и созреть его индивидуальности. Эго можно сравнить со скорлупой яйца птицы: если ее разрушить преждевременно, то птенец никогда не появится на свет. Эго человека определяет диапазон допустимого восприятия и пределы самосохранения, без чего никакая жизнь на земле была бы не возможна.