Насилие и ненасилие

Насилие и ненасилие

Очень трудно определить границу в духовной работе между насилием и ненасилием. Это связано с тем, что во Вселенной существуют одновременно две силы, два состояния. Одно из них хочет остаться неизменным, другое вечно стремится к переменам, к прогрессу. Эти состояния не противоречат одно другому и не борются друг с другом. Они сотрудничают, дополняя друг друга. Когда эволюция в своем движении делает шаг вперед, то результаты этого шага должны быть зафиксированы прежде, чем будет сделан следующий шаг. Это можно сравнить с войсками, передовые части которых, заняв часть вражеской территории, удерживают ее некоторое время до подхода основных сил. И только потом эти передовые части делают следующий шаг. Здесь статичное состояние, которое выглядит как внешняя неподвижность, является периодом, в котором происходит накопление сил и утверждение прежде достигнутого состояния. Некоторое время спустя, возможно даже через мгновение, начнется следующий шаг, который, как и предыдущий, завершится временной остановкой и т. д. Этот эволюционный принцип верен как для эволюции атома, так и для эволюции живых существ. Например, электрон постепенно накапливает энергию, затем скачком меняет свою орбиту. Гусеница превращается в бабочку. Существо, предшествующее человеку, на определенном этапе своего развития, вдруг превращается в "человека разумного". Сейчас человечество накопило в себе достаточно изменений, чтобы породить новое существо, значительно превосходящее современного человека по своим возможностям.

Очевидно, что такого рода смену неподвижности последующим движением нельзя рассматривать как насилие над тем, что не хочет меняться. Насилие всегда в чем-то разрушительно, оно совершается, когда нет согласия, нет готовности, насилие всегда несет в себе неадекватность, нарушение гармонии, всегда ведет к регрессу, падению, когда более совершенное становится менее совершенным. Насилием была октябрьская революция, апологетом которой был Владимир Ильич Ленин (Бланк). Насилием были Беловежские соглашения, которые ради собственной власти, а не ради блага народа, устроил Борис Николаевич Ельцин. И в одном, и в другом случае стремление к власти приводило к разрухе и глубоким страданиям целых народов. Но человек странно устроен: по своему неведению он может даже благодарить тех, кто принес им страдание. В обычной жизни люди постоянно совершают насилие по отношению друг к другу. Иногда это выглядит как доброе согласие или даже выдается за благодеяние по отношению к другому человеку, а в действительности преследует личную выгоду.

Особенно отвратительным насилием является та его форма, когда оно совершается "ради блага" того, над кем совершается насилие, или же предлагается "ради любви к близкому человеку" совершить какое-то действие, к которому не лежит душа. Очень часто такого рода насилие совершают родители по отношению к своим детям, не понимая того, что этим самым они воспитывают в своем ребенке лицемерие.

На тему насилия или ненасилия можно еще говорить бесконечно долго и скучно с социальных, воспитательных, политических, моральных и других позиций, но так как нашей задачей является рассмотрение этой проблемы с позиций Божественной работы, то остановимся только на одном вопросе: оправдано ли насилие над собой или другим человеком во имя духовной цели?

Эволюционный принцип содружества двух сил, о котором мы говорили в начале этой главы, оставался действенным среди всех мыслимых миров низшей полусферы до тех пор, пока не пробил для человека час, когда его сознание должно было выйти за пределы влияния низшей природы.

Миры низшей сферы, миры разделения и лжи извращают любую истину, иногда превращая в свою противоположность. И то, что для истины было единым процессом, в мирах низшей полусферы разделилось на два самостоятельных процесса. То, что для миров высшей полусферы было остановкой ради накопления энергии для следующего эволюционного шага, для низших миров, когда пришла необходимость трансформации человеческого сознания, стало препятствием для эволюционных изменений. Низшие миры не могут эволюционировать в другое, более совершенное состояние, и силы миров низшей сферы совершают насилие против всего, что угрожает их изменению. Они постоянно не только препятствуют восхождению человеческого сознания, но и прилагают все усилия, чтобы разрушить все, что человеку удалось достичь в течение своей духовной работы. Можно сказать, что насилие характерно для существования жизни в мирах низшей сферы, это один из наиболее важных инструментов, которым пользуются ее силы. Внешняя часть человеческого существа является творением низшей природы и подчиняется ее законам, и в то же время она является ее инструментом. Следовательно, в человеческой природе заложен принцип насилия и взаимодействия между частями внешней оболочки человека. Но тогда, если низшая часть человеческого существа не соглашается на трансформацию, для того чтобы это все таки стало возможным, также необходимо насилие. И только тогда, когда низшая и высшая природа человека станет единым целым, необходимость в насилии отпадет. Поэтому для человека, ставшего на духовный путь, необходимо иметь терпение и настойчивость, постоянную бдительность и усилия, для того чтобы работа была сделана. Поэтому так важно не соглашаться с требованиями низшей природы и отстранять все, что препятствует духовным устремлениям человека.