Не старайтесь быть добродетельными

Не старайтесь быть добродетельными

Добродетель — это добрые дела. Мать — соратница Шри Ауробиндо, говорила: "не старайтесь быть добродетельными". Она говорила, что добродетель почти всегда скрывает позади себя ложь. Рассмотрим некоторые формы добродетели. В настоящее время Запад в виде гуманитарной помощи Россию для нуждающихся все, что им стало не нужным. С одной стороны, западные благодетели гордятся своей благотворительностью, так как это рождает у них чувство превосходства над теми, кому они посылают гуманитарную помощь. Одновременно это порождает чувство удовлетворения тем, что "мы хороши, так как помогаем бедным" и у некоторых рождает осознавание своей важности, значимости и даже презрения к тем, кому они помогают. Гуманитарная помощь, которая потом расходится по "секонд хендам", как мощный пылесос подчищает все ненужное Европе и Америке и с благодарностью принимается обездоленными людьми бывшего Советского Союза. Странная все-таки страна Россия. Самая богатая в мире по природным ресурсам, которые должны принадлежать всем народам, живущим на ее территории и делать их богатыми, в действительности принадлежат кучке людей, которым положение россиян совершенно безразлично. И весь российский народ питается крохами со стола этих бесчеловечных существ по остаточному принципу. И еще о добродетельности. Мешки, коробки и контейнеры в России подхватываются фирмами — посредниками, и прежде бесплатная помощь становится платной, теперь это уже средство наживы, удовлетворяющее ненасытную корысть людей. Деньги, которые должны служить целям экономической и социальной гармонии среди народов планеты, стали смыслом жизни человечества. Это величайшая ошибка, когда средства, необходимые для жизни, становятся ее смыслом. Деньги в настоящее время только укрепляют зависимость человеческого сознания от материи, делая его узким и самодостаточным. Родители, будучи добродетельными по отношению к своим детям, стараются делать для своего потомства как можно больше «добра» и этим самым воспитывают бездушных эгоистов, которые, став взрослыми, начинают относиться ко всему живому с потребительских позиций. Все живое на Земле отдает ей долг за все, что она предоставляет для него. Один только человек не платит свои все возрастающие долги, и это ведет к нарушению биологического равновесия и в конечном счете — к катастрофе. Самым лучшим подаянием для нищего является не кусок хлеба и не денежная купюра, а помощь в том, чтобы он мог самостоятельно зарабатывать себе на жизнь. То подаяние, которое принято повсеместно, не является в действительности добродетелью, оно разлагает человека, делая его бездельником, который смотрит на людей как на своих должников. Он даже постепенно из просителя превращается в требователя, считая, что люди обязаны ему подавать милостыню. Сострадание к людям не может быть обязанностью. Это состояние, которое может быть у человека или не быть. Любая форма добродетели имеет позади себя сострадание, которое является аспектом любви, но извращенное человеческим эго сострадание превращается в жалость и проистекающую из нее добродетель. Но добродетель — одновременно и искаженное проявление любви. Родитель, любящий своего ребенка, хочет, чтобы его потомок был продолжением его самого, но в улучшенном варианте. И опять-таки он делает это не для того, чтобы его ребенок стал более совершенным существом, а ради того, чтобы он превосходил других по своей значимости. Это тоже добродетель, которая может настолько изуродовать человека, что потом, в более позднем возрасте, таким образом воспитанный ребенок для окружающих может стать совершенно невыносимым существом, способным только разрушать и заботиться только о собственном благополучии. Делать добро, позади которого стоит тщеславие и которое в дальнейшем может принести зло, — это тоже добродетель.