О ложном принципе освобождения от недостатков
О ложном принципе освобождения от недостатков
Те принципы, которые хорошо работают в материальном мире, могут быть совсем не пригодными в духовной работе. Так, пресыщение каким-то видом пищи может надолго, а иногда на всю жизнь, вызвать к ней отвращение. Это рождает идею, что пресыщение может быть методом освобождения от чего-либо. Но существуют витальные разновидности пищи, отказ от которых для живого организма не представляет никакой опасности. И если человек позволит какой либо эмоции проявить себя до полного ее истощения или даже до абсурда, то это совсем не значит, что в будущем у него появится отвращение к подобного рода эмоциональным состояниям. Напротив, это приведет человека к тому, что такого рода эмоция получит полное право возвращаться снова и снова. Некоторые горе-учителя заявляют, что можно, пресытившись сексом, полностью отказаться от него. Но секс — это не "демьянова уха", и такой способ духовной работы приведет только к еще большей зависимости от низшей природы. Единственно правильным для духовной работы будет постоянное отстранение несовершенства, которое вы осознали в себе. Но для этого необходимо быть искренним и постоянно бдительным, в противном случае природа найдет в вашей бдительности даже малейшую брешь, чтобы овладеть вашим сознанием. При такого рода внутренней работе в какое-то время человек начинает осознавать, что несовершенство, с которым он длительное время боролся, наконец-то оставило его, и это самый ответственный период в его духовной работе, потому что несовершенство в действительности не ушло и не трансформировалось. Видя, что не может взять крепость бдительности, оно отошло в укрытие, что человек принял за полную капитуляцию, и в связи с этим стал менее бдительным, результатом этого обычно бывает очередная атака низшей природы, заканчивающаяся ее победой. И тогда духовный искатель начинает свою работу вновь. Правда, он получил опыт, но на него ушло больше времени, чем это было необходимо. Из всего этого можно сделать только один вывод на духовном пути нужна постоянная бдительность; она должна стать составной частью человеческого сознания, без этого, духовная работа сделана быть не может.