9 сентября 1953 г.

9 сентября 1953 г.

«Всякий раз, как на землю нисходит и воплощается божественная истина и сила, в земной атмосфере происходят изменения. При этом все, кто обладает восприимчивостью, под воздействием этого нисхождения начинают получать прозрения, у них открывается определенное сверхчувственное видение. Если бы они могли на словах передать пережитый ими опыт, они бы сказали: “Произошло нисхождение великой силы; у меня есть связь с ней, и как я сам это все понимаю, так и буду вам говорить”. Но в большинстве своем люди к этому не способны из-за своей умственной ограниченности. Их охватывает, так сказать, озарение, одержимость и вот они уже кричат: “Я обладаю божественной истиной во всей ее полноте!” […] Божественное сознание осуществляет свою работу во всех этих людях, прокладывая путь к своей реализации на земле. И сейчас эта работа ведется как никогда активно. Одни, способные в какой-то степени воспринимать Высшее Сознание, искажают то, что им дается, используя это в своих личных интересах. Другие, не выдерживая контакта с Божественным Сознанием, теряют рассудок. И есть лишь небольшое число людей, способных воспринимать влияние Высшего Сознания, сохраняя при этом необходимое внутреннее равновесие, они-то и усваивают настоящее Знание, становятся его орудиями и проводниками».

(Вопросы и ответы, 9 июня 1929 г.)

Каким образом Божественная Сила избирает себе проводников, через которых Она собирается действовать?

По степени близости, по своеобразному родству своей сущности. Дело в том, что свойства любого индивидуального сознания легко видимы из божественных сфер. У каждого из них свои собственные вибрации, свой особый свет, которые оттуда с легкостью определяются. Таким образом, когда индивидуальным сознанием достигнута известная близость к Божественному Сознанию (определенная степень близости в одних случаях и полное единство – в других, в зависимости от достигнутого индивидом уровня совершенства), Сила совершает сюда нисхождение. Это происходит даже в том случае, когда человек еще не достиг полного совершенства, но обладает уже достаточно развитым психическим существом. Степень развития всего его существа в целом, состояние психического, весь комплекс свойственных ему вибраций отчетливо различаются из высших миров, и в соответствии с этим Божественной Силой определяется и мера собственного проявления в каждом отдельном индивиде, весь ход этого проявления, его значимость и все сопутствующие ему обстоятельства. Все это – предметы, легко доступные внутреннему видению.

Но человек может ведь и не понимать, что он – орудие Божественной Силы, из-за того, например, что когда та наполняет его существо, он не выдерживает ее нисхождения и происходит расстройство его умственных способностей.

Бывает и такое – все возможно в этом мире. Но обычно… Если вспомнить нашу недавнюю беседу о реинкарнации, то тогда я вам рассказывала, как это происходит со стороны психического существа, мы говорили, что психическое способно видеть из своего мира все свойства и особенности вибраций человеческих существ, степень их просветленности и в соответствии с этим определять все условия своего нисхождения в земной мир. И в большинстве случаев это нисхождение оказывается погружением в бессознательное, так что на некоторое время психическое как бы утрачивает само себя, но в конце концов по истечении определенного срока оно себя обретает по мере роста внутренней просветленности человека.

Которое из двух существ обычно совершенствуется быстрее – витальное или ментальное?

Все зависит от человека. У одних изначально сильнее витальное и тогда оно в быстроте совершенствования опережает ментальное, у других – все наоборот. Или ты имел в виду, как это происходит у одного человека? В этом случае также все зависит от того, какое из двух существ деятельнее и сильнее. Как именно все это происходит? И здесь ничего нельзя сказать наперед, поскольку какого-то одного общего правила также не существует, потому что у каждого человека свое особое сочетание ментальных и витальных качеств. Можно сказать только совсем очевидную вещь, что в одних случаях в развитии быстрее одно, в других – другое.

Но сама я, по правде говоря, не думаю, что возможно достичь ощутимых успехов, если между ментальным и витальным нет хотя бы относительной гармонии, взаимного согласия в стремлении к совершенствованию, когда одно тянет вас в одну сторону, другое – в другую. Такое состояние всегда очень затрудняет продвижение вперед. Но, вообще говоря, лучше, когда вы обращаетесь к истине прежде всего умом, ментальным существом, потому что именно в нем должна, в конце концов, проявиться способность управлять другими частями существа.

(Мать внезапно прерывается и внимательно оглядывает всех присутствующих.) Только что у кого-то из вас, здесь присутствующих, родился мыслеобраз, который, покинув его в виде, если угодно, записки на листке голубой бумаги, был принят кем-то из вас. Я не успела заметить, кем именно, потому что он, как и положено подброшенному «листку бумаги», беспорядочно крутился в воздухе, и трудно было определить, где он точно опустился. Мне хотелось бы знать, ощутил ли кто-нибудь из вас, что на возникший у него вопрос ему пришел ответ… Никто ничего такого не почувствовал?.. Я-то не успела заметить, кто стал адресатом, «листок» хаотично кувыркался в воздухе…

Жаль. Но он точно попал к кому-то из вас. Этот мыслеобраз действительно принял форму листка голубой бумаги и его содержимое – записка, ответ на вопрос – было очень интересным. Значит, никто ничего не уловил? Ни у кого не возникло в уме какой-либо внезапной мысли? Нет?

(Общее молчание.)

А что получается, когда ментальное существо осознало необходимость движения по духовному пути, а витальное – нет? то есть умом человек понимает эту необходимость, принял решение и стремится следовать этому решению, а чувства увлекают его прочь с этого пути?

В этом случае ваша жизнь протекает в постоянной внутренней борьбе с самим собой! Одна часть существа – витальное – стремится увлечь вас за собой, подчинить вас своим побуждениям, порывам и прихотям, другая – ментальное – старается быть хорошим учителем и наставником, но напрасно – его не слушают. В результате вы живете, постоянно ощущая, как вас раздирают внутренние противоречия. Вы знаете, что нужно делать, но не делаете этого. Вы знаете, чего не следует делать, – и делаете это. После сделанных глупостей вы всякий раз терзаетесь сожалением и раскаянием. Вы несчастливы постоянно, потому что ваше несчастье вызвано двумя дополняющими друг друга причинами: глупостями, дурными поступками, которые вы совершаете, и муками сожаления и раскаяния. Ничего не скажешь, положение не из приятных…

А можно ли привести витальное к согласию со своим решением и обратить его к истине?

Обратить витальное к истине? Ну, конечно же, можно. Задача не простая, но выполнимая. Если бы это было невозможно вообще, положение было бы безвыходным и ни о каком самосовершенствовании не могло бы быть и речи. К счастью, это не так, но одного только умственного стремления для обращения к истине и переделки витального недостаточно. Я, например, знала очень многих людей, которые умом все прекрасно знали и понимали, у них не было никаких сомнений в том, что нужно делать для духовного роста, у них была полная умственная убежденность в необходимости двигаться именно этим путем, они знали очень многое о духовной жизни со всем многообразием и необычайностью ее реальности, ее проявлений, они знали о многих тайнах оккультного опыта, таких поразительных для неискушенных людей, и могли рассказывать вам обо всем этом в подробностях, они легко могли объяснить любому, что и как нужно делать для духовного роста, но они оставались пленниками своего витального, которое с помощью бесчисленных уловок постоянно обманывало их ум, выказывая ему свое полное непослушание и добиваясь своего. Оно словно посмеивалось над этими людьми: «Ты можешь говорить все что угодно, а я-то все равно сделаю, как мне надо, как мне хочется!»

Пробуждение и единение с психическим является единственным радикальным средством полного и бесповоротного обращения витального на истинный путь, причем оно может произойти мгновенно у любого человека – даже у самого отъявленного преступника – при первом же осознанном соприкосновении с психическим. Это как раз и есть те самые «озарения», которые внезапно охватывают вас и в один миг переворачивают целиком все ваше существо и всю вашу жизнь. После того, как это происходит, дальнейшее развитие человека не встречает тяжелых, мучительно долго преодолеваемых препятствий; относительно небольшие затруднения будут, конечно, но в основном они обычно связаны с адаптацией всех частей существа к тем условиям жизни, которые диктуются общей для них устремленностью к единой цели, других трудностей обычно не наблюдается, все идет хорошо.

Наш ум – это большой краснобай, любитель длинных назидательных речей, поучений, сентенций и всяких проповедей, это заложено в самой его природе и он, как священник в церкви, постоянно занят этим делом, от которого витальное очень быстро приходит в нетерпение и обычно довольно грубо и бесцеремонно обрывает его: «Ты надоел мне! Может быть, все, что ты говоришь, – это очень правильно и хорошо по-твоему, но мне оно не годится, мне оно совсем ни к чему». Или же, в лучшем случае, если это особо одаренный ум, а витальное немного выше обычного уровня, реакция последнего может быть передана так: «О, то, что ты говоришь, конечно, прекрасно (бывает, что витальное признает это, не часто, но бывает), но, понимаешь, жить так я не смогу, мне это не под силу, это идеал, он прекрасен, но не достижим для меня, это выше моих сил».

Витальное – создание любопытное, противоречивое, капризное. Его стихия – страсть, порыв, всепоглощающая увлеченность и, естественно, желание; понятно поэтому, что оно вполне способно загореться также и высоким воодушевлением, стремлением к прекрасному, оно способно испытывать восторг и преклонение перед тем, что выше и благороднее его самого. Если в вашей внутренней жизни происходит что-то действительно достойное, исполненное красоты и силы, какое-то по-настоящему значительное событие, когда касание истинно прекрасного внезапно пронизывает все ваше существо и вы переживаете могучий внутренний взлет, он может зажечь в витальном пламя высокого воодушевления и витальное способно заставить вас отдаться этому воодушевлению с полным самозабвением, с тем полным и бескорыстным самоотвержением, которое свойственно только ему одному как никакой другой части существа. Когда вы, приняв в критическую минуту какое-либо решение или выбрав какую-либо цель – не умом, конечно! – в момент высокого внутреннего подъема, вызванного какими-то особыми обстоятельствами, действуете свободно и легко, смело и целеустремленно, идете прямо к цели, невзирая ни на какие преграды, то такое ваше поведение как раз и объясняется этой самой, так сказать, «увлекающей и воодушевляющей» способностью витального, способностью беззаветно и до конца отдаться увлекшему его делу. То, что люди называют героизмом, было бы невозможно без крепкого и мощного витального; витальное, охваченное всепоглощающим пылом устремленности к цели, не знает никакой рассудочности, ему чужда всякая рефлексия, это настоящий воин, не знающий сомнений; когда ваше состояние определяется таким настроением витального, вы – само действие в чистом виде, вы способны на самые невероятные поступки, вы не рассчитываете, не рассуждаете, не останавливаете себя трусливыми опасениями: «нужно быть внимательным и осторожным, этого делать не надо, того делать не следует». Вы совершенно лишены всякого боязливого благоразумия, вы, как говорится, сожгли мосты, вы упоены своей мечтой и до самозабвения преданы своей цели, и ничто не может остановить вас. Очевидно, что такие свойства витального могут помочь вам делать великие дела, достигать высоких целей, если уметь управлять им и направлять его энергию в нужную сторону. Витальное, поставленное на службу истине, действительно всесильно, с ним вы можете все. Иногда его обращение к истине происходит под влиянием каких-либо проявлений прекрасного, возвышенного в нашей жизни, в нашем мире, относятся ли они к физической или нравственной его стороне. Если, например, на ваших глазах некто выказывает чудеса самопожертвования, совершенно беззаветной и бескорыстной самоотдачи – явления столь же редкого, сколь и прекрасного в нашей жизни, – то ваше витальное может заразить и увлечь этот пример и у вас возникает честолюбивое желание последовать ему, доказать, что и вы можете сделать нечто подобное. А впоследствии может оказаться так, что первоначальный, не более чем просто честолюбивый порыв перерастет в состояние глубокой и чистой преданности высокому прекрасному идеалу.

Для витального невыносимо лишь одно: скучная, однообразная, серая, пресная, бессмысленная жизнь. Такое существование вызывает апатию витального, оно впадает в своего рода оцепенение. Дело в том, что по природе своей оно склонно к крайностям: это могут быть, с одной стороны, проявления крайнего насилия, злобы, жестокости, а с другой – исключительное великодушие и благородство, доброта, героизм. Но эта тяга к крайностям, к пределу, всегда присутствует в витальном, а в каком именно – негативном или положительном – виде она найдет себе выражение, выход, очень во многом зависит от окружающих обстоятельств, условий, от окружающей обстановки.

Поэтому, если человек находится в дурном окружении, витальное впитывает и повторяет все его пороки и изъяны, оно побуждает человека, постоянно прибегая к насилию, совершать дурное и доходить в этом, как всегда, до крайних пределов. Если же человек попадает в противоположную обстановку, где явлены образцы прекрасного, величественного, где царит дух великодушия и благородства, преданности и единения с Божественным, его витальное может быть целиком покорено этой атмосферой, покорено до полной самоотдачи и самозабвения. Как уже было сказано, такая исключительная самоотверженность присуща витальному как никакой другой части вашего существа, потому что оно лишено и тени расчетливости, рассудочности. Для него существуют только его собственные побуждения, увлечения, страсти. В своих желаниях витальное своевольно и деспотично, когда оно охвачено желанием, человек стремится любой ценой удовлетворить его, не обращая ни малейшего внимания на окружающих, ему совершенно все равно, будет ли им хорошо или плохо от этого. Но то же самое свойство витального проявляется и в случае его приверженности чему-либо возвышенному и прекрасному, здесь также отсутствует всякий расчет, человек бескорыстно отдается своим стремлениям, совершенно не заботясь, не думая о возможных неприятных последствиях – ни об утрате личного благополучия, ни о прямом вреде и ущербе для себя.

Витальное можно сравнить с очень тонким и дорогим инструментом.

Оно – как породистая лошадь: если дать ей волю, она выиграет любую скачку, она неизменно будет первой. Но если она не объезжена и не обучена, она заодно может подавить зрителей, она станет крушить все вокруг, направо и налево, пока, в конце концов, не сломает себе ноги или спину! В точности таково же и витальное. Стало быть, для того, чтобы научиться управлять своим витальным, очень важно понимать, куда именно оно вас тянет в настоящий момент, и еще важнее выяснить, куда оно собирается броситься в следующий. И нужно всегда учитывать, что витальное не терпит середины, ему нужны крайности – если уж хорошее, то самое лучшее, если дурное, то наихудшее. Будничная жизнь с ее рутиной невыносима для витального. Оно становится вялым, полусонным, так сказать. Если вы, образно выражаясь, запрете его в клетке, приказав сидеть спокойно, оно начнет угасать и чахнуть и в конце концов превратится в подобие мумии, став таким же безжизненным, сухим и бессильным. Для человека это означает истощение жизненных сил, утрату способности действовать для достижения поставленных целей. У вас может быть сколько угодно прекрасных идей, великолепных замыслов и намерений, но из-за отсутствия внутренней энергии вы будете не в состоянии осуществить их. Поэтому не стоит жаловаться на сильное витальное с его бурной своенравностью и непокорностью, нужно только надеть на него прочную узду и крепко держать вожжи. Тогда все у вас пойдет хорошо.

Угнетенность духа, подавленное настроение вызываются состоянием витального?

Ну, конечно. Беспокойство, подавленность, разочарование, раздражение, гнев и все прочее в том же духе – все это следствия определенного состояния витального. Это оно обращает любовь в ненависть, это оно разжигает в вас чувство мести, злопамятность, злонамеренность, жажду разрушения и вредительства. Это оно повергает вас в уныние, лишает мужества, вселяет чувство безнадежности и вынуждает опустить руки, когда вы сталкиваетесь с определенными трудностями или когда ему что-то не по нраву. Оно обладает исключительным даром обречь человека на бездействие! Если оно чем-то недовольно, оно, так сказать, забивается в угол и ни за что не желает даже шевельнуться. И у вас уже нет ни энергии, ни сил, ни бодрости духа, ни мужества. Ваша воля обескровлена как… как полностью лишенное соков жизни высохшее дерево. Все ваши обиды, раздражительность, нервные срывы, разочарование и отчаяние, печаль и тоска, ярость и гнев – все это дается вам по милости этого милого доброго создания. А все потому, что оно, в сущности, представляет собою не что иное, как саму энергию в действии, в этом состоит самая его сущность.

Теперь вы понимаете, как много в вашей жизни зависит от того, куда обращено ваше витальное, куда направляется его энергия. И прежде всего хочу обратить ваше внимание на то, что у витального есть очень стойкая привычка к бунту и непослушанию. Это одно из самых его излюбленных и сильнодействующих средств: «Ах, вот как! Ты не хочешь делать по-моему, что ж, хорошо, тогда я вообще и пальцем не шевельну, я умру для тебя». И при первом же – даже самом пустячном случае – оно не замедлит прибегнуть к этому средству. У него сквернейший характер – это настоящий недотрога, чересчур чувствительный, обидчивый и злопамятный – без преувеличения, это капризное создание с очень дурным нравом. Ведь оно, как показывает опыт, прекрасно осознает свои возможности и отлично понимает, что если уж оно за что-то возьмется в полную силу, оно добьется своего, невзирая ни на какие преграды. Но оно торгуется как самый настоящий торговец на базаре: «Я отдам тебе свою энергию, но ты должен сделать то, что мне хочется. Если же ты откажешь мне в просьбе, тогда и сил никаких не получишь». И вы остаетесь с носом, чувствуя себя сморщенным и сникшим, как спущенный мяч. И это отнюдь не преувеличение, именно так все и происходит.

Научиться управлять витальным, действительно, трудно, но как только вам удалось обуздать его, вы получаете могучего помощника в вашей духовной работе, с ним в бою можно взять любое препятствие, преодолеть любую преграду. Он – и только он! – способен, например, из дурака сделать умницу, ибо если у человека, даже у совсем простого в умственном отношении человека, возникает страстное желание достичь какой-то высокой для него цели и если эта цель стала главной и в жизни его витального, то тогда даже самый последний глупец может удивительно быстро поумнеть, и намного поумнеть! Я знаю об этом не понаслышке, я сама была свидетельницей подобных метаморфоз; мне доводилось наблюдать, как люди совершенно темные, неразвитые, косные, очень ограниченные в умственном отношении, не способные понять – и, действительно, не понимающие – ничего, что хотя бы немного выходило бы за пределы их узкого мирка (в этом было легко убедиться, так как втолковать им что-либо было просто невозможно, вы могли заниматься этим сколь угодно долго – с тем же успехом вы могли бы объясняться с чурбаном), мгновенно преображались, когда какая-то страсть внезапно охватывала их витальное; это могло быть, например, желание понравиться кому-то или обладать чем-то, и для этого нужно было много (сравнительно много для них) и знать и понимать. И тогда человек заставлял мобилизоваться все свои резервы, заставлял пробудиться от спячки свой дремлющий ум, наполнял энергией все те уголки своего существа, где ее недоставало, и нужное знание и понимание приходили к нему. Мне был знаком совсем мало знающий и мало понимающий в жизни человек. Но как только на него находила страсть к самосовершенствованию и ум его начинал интенсивно работать, он начинал писать и из-под его пера выходили просто удивительные вещи. Некоторые из них и до сих пор при мне. Но как только это особое состояние покидало его, когда витальное «устраивало забастовку» (что случалось более или менее регулярно), человек этот вновь превращался в самое заурядное, бесцветное существо.

Мы с вами уже не раз говорили о том, как трудно установить связь между самыми поверхностными, внешними слоями физического сознания и сознанием психического существа, хотя в физическом сознании существует сильное стремление к совершенствованию, к единению с психическим, и оно, можно сказать, по-своему очень последовательно, методично и старательно в этом стремлении, но поступь его на этом пути тяжела и медлительна, поэтому путь его очень долог, а заставить его двигаться быстрее очень непросто. Образно говоря, физическое сознание не знает усталости, но и специальных усилий, чтобы ускориться, оно не предпринимает, оно преодолевает свой путь размеренным неторопливым шагом. При этих условиях нужны были бы века, чтобы его встреча с психическим состоялась. Но, к счастью, по тем или иным причинам на помощь приходит витальное. Это происходит, когда страстное всепоглощающее стремление к высшему охватывает его. Оно жаждет воссоединения с психическим – по тем или иным причинам, как я уже сказала, причем не всегда чисто духовным причинам, – но так или иначе оно испытывает острую потребность в полной близости с психическим. И, как всегда в подобных случаях, оно вкладывает в это стремление все свои силы и энергию, оно отдается ему со всей своей страстью и неистовством, – и очень быстро, порой за какие-то считанные месяцы, цель достигается.

Поэтому будьте очень внимательны по отношению к своему витальному, отдавая ему должное, обращайтесь с ним с величайшей осмотрительностью и серьезностью, с должным, так сказать, уважением, но никогда не идите у него на поводу, потому что оно может увлечь вас в такой круговорот обстоятельств и событий, который ничего, кроме неприятностей и мучений, вам не принесет. Но если вам удастся тем или иным способом обратить его на истинный путь, тогда вы будете двигаться вперед семимильными шагами.