16 декабря 1953 г.

16 декабря 1953 г.

Дорогая Мать, в одной из своих статей ты говоришь:

«…Было найдено и разработано множество методов, позволяющих достичь восприятия психического существа, а затем и полного единения с ним. Одни из этих методов можно назвать психологическими, другие – религиозными, а иные вообще можно даже отнести к своего рода механическим».

(Наука жить)

Дорогая Мать, можно ли привести примеры, поясняющие, что это за методы?

Под механическими здесь могут пониматься, например, методы Хатха-йоги. Ведь асаны практикуются в первую очередь ради достижения духовных целей, все остальное – например, здоровое физическое состояние организма – является сопутствующим результатом. Религиозные методы используются теми, кто исповедует ту или иную религию, строго соблюдая ее нормы и предписания: молитвы, всевозможные ритуалы, обряды. Подлинный приверженец любой религии – не важно какой – подчиняет свою жизнь ее правилам, постоянно молится, стремясь с помощью обращения к высшему Божеству своей религии достичь проповедуемых ею высших духовных целей, иначе говоря, человек следует определенной духовной дисциплине, основанной на учении своей религии, такая должным образом осуществляемая духовная практика позволяет и в рамках религии открыть в себе психическое существо. То, что у меня названо психологическим методом, – это Йога. Ее сущность состоит в том, чтобы с помощью внутреннего созерцания открыть в себе то, что является непреходящим, вечным и неизменным.

«Ваша цель должна быть возвышенна и широка, благородна и бескорыстна, только тогда ваша жизнь будет представлять собой действительно нечто ценное как для вас самих, так и для других людей».

(Наука жить)

Милая Мать, а что это значит?

Как, разве тебе не понятно, что это значит?! Ты не понимаешь, что такое высокая цель?.. Ну, например, для одного человека главная цель в жизни – разбогатеть, а для другого – найти средство излечения от какой-нибудь болезни. Ясно, что стремление к собственному благополучию и достатку – цель более корыстная и менее высокая, чем поиски лекарства, которое позволит вылечить от какой-нибудь, возможно, тяжелой болезни множество других людей.

Есть люди, для которых нет ничего желаннее, чем спокойная удобная, уютная жизнь в кругу семьи, детей, и которым так хочется, чтобы жизнь их позволяла бы им во всякое мгновение сказать: «Все к лучшему в этом лучшем из миров». Такая вот достаточно приземленная, в любом случае, отнюдь не выдающаяся цель. Есть люди, которые ставят своей целью улучшение общественной жизни или посвящают ее каким-либо исследованиям, чтобы, сделав новые открытия, углубить знания человечества о природе, как поступили супруги Пьер и Мария Кюри, например, открывшие радиоактивность элементов. Это уже, конечно, более высокие цели. «Бескорыстность» цели означает, что человек живет не ради своей мелкой личной выгоды, не ради собственного удовольствия, а единственно ради того, чтобы помочь другим людям. Естественно, самая высокая цель – выше быть не может – состоит в том, чтобы достичь единения с Божественным и принять участие в осуществлении Его Работы. И хотя в самой первой статье, открывающей книгу, я умышленно не говорю прямо о подобного рода вещах, поскольку она предназначалась для самого широкого круга читателей, включая и тех, кто вообще не имеет представления о духовной жизни, тем не менее, совершенно очевидно, что эта цель – открыть Божественное в себе, достичь единения с Ним и исполнить Его Работу – самая возвышенная, самая бескорыстная и наименее эгоистичная цель, какая только может быть в жизни человека.

Какие еще у меня даны определения цели?

Здесь сказано: «Возвышенна и широка, благородна и бескорыстна».

Да-да, так. Широта цели означает, что она не ограничивается интересами единичного сознания, одним стремлением отдельного человека добиваться исключительно личных выгод, она предполагает заботу об организме больших масштабов, чем просто отдельный индивид, – это может быть сообщество, нация, континент или, наконец, весь земной мир. Понятно, что деятельность человека, трудящегося на благо всей земли, обладает значительной широтой.

Дальше у тебя в статье говорится:

«Только тогда ваша жизнь будет представлять собой действительно нечто ценное как для вас самих, так и для других людей».

Так и есть. Если вы не приносите пользы никому, кроме себя, ваша жизнь не представляет никакой особой ценности, исключая вас самих, но она приобретает ее, когда вы начинаете жить не только ради себя. Убога и тускла жизнь человека, замкнувшегося в узком мирке мелочных забот о благополучии исключительно собственной персоны. Он и сам ощущает пустоту, бессодержательность, никчемность своего существования. Он и не знает, как может быть интересна жизнь. Для большинства людей жизнь ограничена не намного более широким кругом собственной семьи, семейных отношений, дел и хлопот: вот закашлял ребенок – и многие часы своей жизни человек проводит в бесполезном беспокойстве и волнении; плохо приготовлен обед – и пожалуйста, семейная ссора; глава семьи потерял работу и не может думать ни о чем другом, кроме того, как ему найти другую, да жаловаться на судьбу.

Жалкая жизнь, все равно, что у червя в норке.

Милая Мать, является ли психическое существо у всех людей изначально и постоянно духовно чистым или в каких-то случаях – нет и его необходимо очищать?

Психическое существо у всех без исключения является духовно чистым, но только у одних людей оно в большей степени развито индивидуально, в большей степени независимо в своей деятельности, чем у других. Все, что в вашем существе относится к психическому, всегда является духовно чистым уже по самому своему определению, ибо это та часть существа, которая изначально и навсегда находится в сообщении с Божественным и является средоточием истины вашего существа. В начале своего развития психическое – это малая искра, окутанная мраком человеческого существа, в завершении – вполне сложившееся, зрелое, высоко сознательное, исполненное света, достигшее полной свободы существо. Между этими двумя крайними точками располагаются промежуточные состояния духовного роста психического существа, что выражается в том разнообразии людских типов, разнообразии их духовной развитости, которое мы наблюдаем.

И обычно оно скрыто от человека как бы некой оболочкой?

Этой оболочкой являются наружные пласты сознания, которые у обычного человека никак не соприкасаются с психическим, поскольку это его внешнее сознание обращено наружу, а не внутрь; оно постоянно поглощено внешней же стороной действительности: тем, что вы видите, делаете, думаете, говорите, оно погружено в этот внешний хаос и суету, вместо того чтобы обратиться внутрь, к более глубоким пластам существа и внимать идущим оттуда импульсам.

Обладает ли психическое силой, достаточной для того, чтобы оказывать влияние на наше существо, на нашу жизнь?

Обладает ли психическое такой силой? Да ведь именно оно и руководит, управляет, на самом деле, нашим существом, ведет нас по жизни. Обычно человек не знает об этом, потому что не осознает в себе присутствия психического, но именно оно направляет деятельность нашего существа. Если вы приложите усилия, поставив себе целью обнаружить в себе это присутствие, рано или поздно вам это удастся. Но большинство людей не имеет ни малейшего понятия о своем психическом существе и его роли в своей жизни. Ну, например, вы, как и всегда руководствуясь в жизни своим невежественным сознанием, решаете что-то – неважно что – сделать. Проходит время и вы замечаете, что обстоятельства складываются так, что у вас все выходит совсем не по-вашему, у вас все получается не так, как вы рассчитывали, вы оказываетесь совсем в другом положении, чем то, к которому стремились, и тут вы начинаете бурно возмущаться, негодовать, проклинать свою судьбу, пенять (сообразно своим убеждениям и верованиям) либо на безжалостную Природу, либо на злой рок, либо на несправедливость Бога, либо… виновником здесь может быть кто угодно и что угодно в зависимости от ваших взглядов на жизнь. А между тем в подавляющем большинстве случаев эти вроде бы «неудачно» сложившиеся обстоятельства являются как раз, наоборот, самыми благоприятными для вашего внутреннего развития. Понятное дело, если вы будете обременять свое психическое существо просьбами помочь устроить вам благополучную жизнь, заработать побольше денег, вырастить детей, которыми будет гордиться вся ваша семья, и проч., то такой помощи, очевидно, вам ваше психическое не окажет. У него совсем другая задача: создать в вашей жизни такие условия, которые позволили бы пробудить вас к истине, вызвать в вашем сознании потребность к единению с Божественным. В жизни вы то и дело строите разные планы, рисуете радужные картины будущего… и если бы случилось по-вашему, если бы ваши мечты всякий раз осуществлялись, вы бы еще больше закоснели в своем неведении, в своей поглощенности внешней, поверхностной стороной действительности, в своем глупом мелочном честолюбии, вас бы еще больше затянула, захватила бессмысленная суета ваших поступков и действий. Зато если вы получаете от жизни небольшой отрезвляющий удар – вам, например, отказали в повышении по службе (иначе говоря, ваши прекрасные мечты и надежды рухнули) – и чувствуете себя как у разбитого корыта, то такое положение – полностью противоположное тому, которого вы ожидали, – предоставляет вам хорошую возможность прийти к более правильному и более глубокому познанию, пониманию реальности вашего бытия. И если вы хотя бы немного приблизились к правильному взгляду на вещи и в состоянии более или менее трезво оценивать происшедшее, то тогда вы признаете – конечно, при условии, что вы хоть в какой-то степени честны сами перед собой, – что, строя свои честолюбивые планы, страстно желая только внешнего успеха, вы были не правы в высшем смысле, с точки зрения духовного роста, а та же Природа, или Божественная Милость, или психическое существо, или еще что-нибудь из того, что люди (как уже мы говорили выше, в соответствии со своими убеждениями) обычно винят в своих «неудачах и несчастьях», наоборот, сделали для вас доброе дело. В действительности же все это было устроено для вас, для вашего духовного развития вашим психическим существом.

Дорогая Мать, это от психического исходит стремление нашего существа к единению с Божественным?

Да, конечно, именно воля психического является исходной силой, ведущей нас к этому единению. Собственно, в этом и состоит предназначение психического существа, самый смысл его существования. Смысл его присутствия в человеческом существе. Оно исподволь воздействует на все части существа, начиная, например, с ментальной (хотя иногда это может быть и витальная или даже физическая части), вызывая в нем определенно направленную деятельность, пробуждая его, возможно, совершенно незаметно для вас, к истине. Со временем все части существа присоединяются к психическому и вместе с ним разделяют его стремление к божественному знанию, к полному единению и постоянному общению с Божественным.

А каким образом психическое воплощает в жизнь высшую истину?

А разве я так где-нибудь говорила?

В твоей статье говорится:

«Мы называем «психическим существом» психологический центр всего нашего существа, средоточие высшей истины нашего бытия, ту часть нашего существа, которая способна полностью осознавать эту истину и претворить ее в жизнь».

(Наука жить)

А, так здесь речь идет об особой истине – истине бытия отдельного человеческого существа, а не вообще об Истине. Именно об истине существа, иными словами, о высшем смысле, о главном предназначении индивидуального существа и цели его бытия. И эту истину, этот смысл и несет в себе психическое существо, и оно устраивает жизнь человека, все ее обстоятельства таким образом, чтобы эта истина нашла свое воплощение в вашей жизни или – если время еще не пришло – чтобы эти складывающиеся под его влиянием жизненные обстоятельства понуждали бы ваше поверхностное существо отвлечь свое сознание от поглощенности внешним и направить его внутрь существа – искать опору не вовне, а обратиться за ней внутрь существа, и когда вы находите эту опору, ею и оказывается ваше психическое существо.

«Тело обладает самой разносторонней пластичностью, удивительной приспособляемостью к самым разнообразным условиям и выносливостью. Оно способно на очень многое, оно способно на такое, чего мы и представить себе не можем. И когда над ним перестанут хозяйничать невежественные деспотичные узурпаторы, когда оно будет подчиняться одной только высшей истине существа, мы будем поражены его способностям и возможностям. Сохраняя полный и постоянный покой, уравновешенность, нерушимую согласованность в работе всех своих органов и частей, сильное и крепкое, в любое мгновение оно будет готово выполнить то, что от него требуется, потому что научится получать отдых непосредственно во время своей деятельности и восстанавливать с помощью связи со вселенскими силами свои собственные силы и энергию, которые оно будет тратить разумно и с пользой».

(Наука жить)

Дорогая Мать, а как это можно отдыхать во время действия?

Это становится возможным при определенном внутреннем состоянии, а именно – при уверенной, устойчивой внутренней позиции, которая сама является следствием определенного внутреннего выбора. Если вы стремитесь к осуществлению какой-либо цели, твердо зная, что ваше стремление ни в коем случае не останется без ответа, вы будете обязательно услышаны в высших сферах, причем ответ оттуда будет наилучшим из всех возможных, то благодаря такой уверенности у вас появляется спокойствие – полное спокойствие во всем существе, во всех его вибрациях. Тогда как из-за сомнения, неуверенности – когда вы не имеете ясного представления о том, что именно приведет вас к цели, или не уверены, сможете ли вы ее достигнуть вообще, или не знаете, как именно для этого нужно действовать, и так далее – вы впадаете в беспокойство, а оно порождает в окружающей вас атмосфере определенные возмущения, и этот хаос в поле вашего существа мешает ему воспринимать истинную, реальную поддержку со стороны вселенских сил. Если же ваша вера в высшую помощь непоколебима, если, стремясь к своей цели, вы твердо знаете, что нет человеческого стремления, которое – если оно, конечно, искренно – было бы оставлено без ответа, то тогда вы постоянно сохраняете полное спокойствие, чем бы вы ни занимались, что бы вы ни делали. Стремясь к цели всеми своими силами, вы в то же время сохраняете спокойствие, у вас нет никакой суеты и тревоги из-за того, что вы не получаете немедленно того, к чему вы стремитесь и о чем просите высшую силу. Вы умеете ждать. В какой-то из работ у меня сказано: «Уметь ждать значит выигрывать время». И это именно так. Потому что когда вы нервничаете и суетитесь, вы только теряете время: вы понапрасну тратите время, понапрасну тратите силы, предпринимаете ненужные, излишние действия. Следует сохранять спокойствие, невозмутимость, умиротворенность, веру в то, что все, что произойдет, произойдет по истине, и тем быстрее, чем меньше будет помех с нашей стороны, нашего суетливого нетерпения. И тогда – если мы сумеем поддерживать в себе это состояние полного покоя – мы будем намного быстрее и легче справляться с трудностями на нашем жизненном и духовном пути.