5 марта 1951 г.
5 марта 1951 г.
Мать читает отрывок беседы от 5 мая 1929 года о стихийных бедствиях, затем задает вопрос:
Почему происходят катастрофы?
Высшее сознание стремится проявить себя в мире, а человек и Природа противятся этому.
Отчасти это верно, хотя не думаю, чтобы у Природы были такие агрессивные чувства. Если, например, при землетрясении или извержении вулкана люди, которые находятся поблизости, гибнут, то, конечно, эти явления для них катастрофа, но легко представить себе, что для Природы это может быть всего только забавой! Мы говорим: «Какой ужасный ветер!» и для нас он, действительно, «ужасный», но не для Природы. Это вопрос соразмерности, пропорции, не так ли? Не знаю, нужно ли объяснять всё стремлением высшей силы к проявлению и ответным сопротивлением Природы, необходимости в этом нет, хотя это и возможно. Вполне допустимо понимать дело так, что эти явления – просто игра Природы с подвластными ей могучими силами, наши бедствия для нее что-то вроде развлечения, но в любом случае ничего катастрофичного в них для нее нет. Для сознания Природы, материального сознания, все земные физические формы, включая человечество, – это как муравьи. Вы сами, когда идете, ведь не считаете нужным смотреть за тем, чтобы не раздавить муравьев! Если, конечно, вы не страстный поборник «ненасилия». Вы просто идете и если раздавите сотню-другую муравьев, то так тому и быть! То же самое Природа: она продвигается вперед и на ходу уничтожает какую-нибудь тысячу-другую человеческих существ, но для нее это не так уж важно, она изготовит несколько миллионов новых! Для нее это нетрудно.
В связи с этим мне вспоминается случай, произошедший в Париже, когда мне было семнадцать или восемнадцать лет. Там был устроен «Базар Благотворительности». То есть место, где люди, прибывшие отовсюду, покупают и продают все что угодно, а выручка от торговли поступает на нужды благотворительности (такие предприятия обычно затеваются больше ради развлечения, чем ради действительно доброго дела, но что-то благотворительность от этого все-таки выигрывает). Базар этот собрал весь цвет изысканности, утонченности, благовоспитанности тогдашнего высшего общества. Он размещался в сооружении красивом, но непрочном, временном, так как всё предполагали закончить через три-четыре дня. Так, крыша была навесная, из раскрашенного брезента. Внутри везде было проведено электрическое освещение; в общем, все было сделано более или менее пристойно, но, естественно, с расчетом на несколько дней. И вот, во время работы базара произошло короткое замыкание, все вспыхнуло в один миг, и загоревшаяся крыша внезапно обрушилась на присутствующих. А среди них, как я уже говорила, все сливки общества; и эти люди так же, как и все, кто судит с человеческой точки зрения, восприняли происходящее как страшную катастрофу. Те, кто был рядом с выходом, изо всех сил старались вырваться наружу, те, кто был подальше, уже охваченные пламенем, тоже пытались спастись, как можно быстрее добравшись до дверей. Возникла настоящая потасовка! Все эти изысканные, утонченные люди, с такими прекрасными манерами в обычное время, начали колотить друг друга не хуже грузчиков. В толпе оказалась одна очень известная персона – поэт, граф, воплощенная элегантность, обладатель трости с серебряным набалдашником, который был замечен на том, что этой самой тростью молотил по головам женщин, чтобы прорваться к цели первым! Зрелище было в самом деле прекрасное, верх элегантности! Далее последовала общая скорбь, пышные похороны и множество историй… Так, одного из членов доминиканского ордена, признанного оратора, попросили произнести речь на могиле несчастных, погибших в пожаре. Он сказал буквально следующее: «Вы получили по заслугам. Вы жили не по Божьим законам и Бог наказал вас, наслав огонь, где вы сгорели».
Эту историю повторяли и повторяли всякий раз, когда случалось какое-либо несчастье. Естественно, находились несогласные, говоря, что такого Бога им не надо. Но такие представления о Боге очень распространены среди обычных людей.
«Греховность» человечества – идея целиком христианская, идея, искажающая наше понимание Божественного: Божественное, карающее бедняг, которые имели несчастье родиться «грешниками», не отличалось бы особым великодушием! Тем не менее…
«… философия никогда не была в состоянии приподнять завесу над скрытой тайной вещей; она всегда лишь пыталась свести Вселенную до масштабов человеческого рассудка».
Там же.
«Свести Вселенную до масштабов человеческого рассудка» – именно этим занимаются решительно все. И ведь судят не только о вселенной, но о божественных началах, которыми она была сотворена, и воображают, будто бы что-то знают.
Означает ли «свобода» свободу от всякой привязанности?
И не только от всякой привязанности, но и освобождение от рабства, подчиненности закону следствий. В материальном мире существует свой ход предопределенности, обусловленный законом следствий, законом причинно-следственной связи; поэтому внутренняя свобода приносит освобождение не только от всякой привязанности, но и от возможных последствий ваших предыдущих действий. Как я уже не раз говорила вам, достижение внутренней свободы сопровождается возведением сознания до уровня, намного более высокого, чем тот, что управляет материальным миром, поэтому Сила, нисходящая с этого более высокого уровня, способна устранить все возможные последствия ваших поступков в материальном мире.
Если на уровне высшего сознания пытаешься реализовать определенную истину, а ум противится этому, то следует ли заставить его принять эту новую истину?
Если вам это удается, то это очень хорошо. Но это не легкое дело. Ведь одного решения заставить недостаточно, чтобы оно осуществилось! Ум все равно бунтует. И не один только ум. Тогда что же с ним делать? Позволить ему делать то, что хочется? Довести его до полного утомления в его бунте и тем самым исчерпать этот бунт? Не самая приятная процедура!
У каждого человека ментальное существо действует по-своему. Есть люди, у которых очень светлый ум (или они сами так считают!), они знают, что и как, как должен вести себя весь свет и все остальные, к тому же они уверены, что находятся уже очень далеко на духовном пути; когда же они начинают действовать, то оказываются глупее уличного мальчишки. Почему? Потому что не ум принял решение о действии, а если и принял, то не он выполнял, а подлинный исполнитель вообще не признаёт авторитета ума, говоря: «Отстань от меня, не надоедай! Я действую как мне подсказывает мое вдохновение!» И что же вам тогда делать? Попытаться дать урок своему уму? Это вы можете делать когда угодно, но без каких-либо гарантий достичь результата. То есть перед вами задача не из легких… Человек по природе своей очень изменчив: он думает то так, то эдак, чувствует то так, то иначе и так далее; постоянства нет ни в чем: хорошее длится не дольше, чем плохое, хотя плохое – немножко дольше хорошего! Но в любом случае – не вечно, поэтому если у вас есть терпение ждать, то положение изменится к лучшему!
Но все возвращается к прежнему!
Ну да, конечно, ведь с таким отношением кардинально изменить ничего нельзя – только ритм смены состояний может стать другим. Все будет происходить как в калейдоскопе: там вы видите то один цвет, то другой, если подождать сколько нужно, можно увидеть повторение последовательности: например, красный, голубой, белый, и снова – красный, голубой, белый… и так до бесконечности. Некоторые придерживаются одной замечательной теории, я много раз сталкивалась с ней. Эти люди утверждают, что нельзя подавлять в себе витальное существо, нужно позволять ему все, что хочется, в конце концов оно устанет и исправится! Это верх глупости! Прежде всего потому, что витальное по самой своей природе никогда не бывает удовлетворено, и если какое-то занятие становится скучным, то доза удваивается: если предпринимаемые глупости ему надоедают, то оно умножает их до крайности, а когда утомится, берет отдых, но как только отдых закончится, оно снова возьмется за свое. Поэтому при подобном положении вещей оно никогда не изменится. Другие уверены, что, если «насесть» на витальное, оно окажется в подавленном состоянии и придет день, когда оно вырвется как струя пара из котла… и это правда. Так что подавлять витальное существо – это не решение проблемы. Но и позволять ему все, что ему нравится, тоже не решение, потому что обычно такая «свобода» влечет за собой достаточно тяжелые нарушения и расстройства. Должно быть третье решение.
Стремиться к тому, чтобы свыше низошел очистительный свет?
Очевидно, это так, но трудность все равно останется. Дело в том, что, когда вы стремитесь к какому-либо определенному изменению, ответ на ваше стремление не приходит сразу же и, пока вы его не получили, ваша природа будет оказывать сопротивление. Более конкретно, происходит вот что: в какой-то момент ваша природа уступит вашим усилиям к изменению и вам покажется, что вы достигли нужного результата. Но ваш подопечный очень хитер, он спокойно ждет своего часа, притаившись в своем углу, и когда вы ослабите бдительность, он выскочит как черт из табакерки – и вам нужно будет все начинать сначала.
А если удалить самый корень трудности?
Но это совсем не самое лучшее средство! Я знала людей, которые хотели спасти мир, сократив его до таких масштабов, что от него уже ничего не остается! Вы предлагаете аскетический метод – избавиться от проблемы, устранив саму возможность ее существования. Но так ничего и никогда не изменить.
А способ есть – и верный способ; но он требует особой ясности, проницательности, вам необходимо без малейших упущений понимать себя, все происходящее в вас и осознавать, каким образом развивается проблемная ситуация. Рассмотрим, например, случай, когда человек подвержен приступам гнева и ярости. Согласно одному из упомянутых методов, этому человеку следует сказать: «Дайте волю своему гневу, вы испытаете на себе его последствия и это вас излечит». Это спорно. Согласно другому: «Сдерживайте свой гнев, и он исчезнет», что также сомнительно. Как бы то ни было, вам нужно сдерживаться постоянно, потому что стоит вам на мгновение ослабить узду, как сразу же вы убедитесь, что из этого выйдет! Так что же делать?
Становиться все более и более сознательным. Внимательно следить за тем, что приводит к проявлению того, что вас беспокоит, каким путем приближается опасность и преграждать ей дорогу прежде, чем она овладеет вами. Если вы по-настоящему хотите избавиться от какого-либо своего недостатка или затруднения, то средство для этого только одно: вы должны быть в высшей степени внимательными, ваше сознание должно быть зорким и бдительным. И первым делом нужно ясно понимать, чего именно вы хотите добиться и что для этого будете делать. Нельзя колебаться, сомневаться, постоянно спрашивать себя: «Будет ли правильно, если я сделаю это или нет; согласуется ли оно с синтетическим принципом или не входит в него?» Если вы доверитесь своему уму, то обнаружите, что он постоянно мечется от одной крайности к другой. Если вы примете определенное решение, то он сможет найти всяческие доводы, чтобы показать вам, что оно неправильное, и вы будете колебаться между «да» и «нет», между белым и черным, но так ни к чему и не придете. Поэтому прежде всего нужно точно усвоить, чего вы хотите, – не умом, но концентрацией, стремлением и вполне сознательной волей. Это очень важно. Затем нужно не торопясь, мало-помалу, с помощью постоянного наблюдения, неусыпного внимания выработать свой личный метод решения задачи, которую мы рассматриваем, – бесполезно будет убеждать других воспользоваться им, потому что это ничего не даст. Каждый должен сам найти собственный прием работы, каждый должен владеть им и по мере употребления на практике вносить большую ясность и точность в него. Какую-то деталь вы измените, какую-то поправите и так далее. Итак, вы приступаете к работе… В течение какого-то времени все пойдет хорошо, но однажды вы столкнетесь с трудностью, которую не сумеете преодолеть, и тогда вы скажете себе: «Я столько сделал, а теперь вот все так же плохо, как было раньше!». В этом случае нужно с помощью еще более настойчивой концентрации открыть в себе внутреннюю дверь и привнести в это движение силу, которой не было раньше, состояние сознания, которого до этого у вас не бывало. И тогда у вас появится энергия – в тот момент, когда собственная истощилась и уже больше не действует. Обычный человек, исчерпав свою энергию, сказал бы: «Так, больше я сделать ничего не могу, все кончено». Я же говорю вам, что когда вы окажетесь перед этой стеной, знайте, что для вас начинается нечто новое. Упорной концентрацией вы должны совершить прорыв и выйти за другую сторону стены, где к вам придет новое знание, новая сила, новая энергия, новая помощь и вы сможете выработать новую систему, новый метод работы, который продвинет вас еще дальше.
Говорю все это, конечно, не для того, чтобы смутить вас; просто все происходит именно так. И самое худшее – потерять уверенность, когда вы встречаетесь с подобными препятствиями. Вам нужно сказать себе в этом случае: «С теми транспортными средствами, что у меня были, я достиг определенного предела, но они не позволяют двигаться дальше. Что же мне теперь делать?.. Сесть и не шевелиться? Совсем нет. Нужно просто найти другой транспорт». Подобные ситуации будут возникать довольно часто, но со временем вы привыкнете к этому. Остановитесь на время, побудьте в покое, используйте медитацию и найдите другие средства. Усильте концентрацию, стремление, больше доверяйте Божественному и с новой помощью, которая вам будет дана, составьте новую программу работы, подберите новые средства «передвижения» вместо оставленных прежних. Именно таким образом совершается развитие от одного уровня к другому.
Особое внимание следует обратить на то, чтобы на каждом уровне воплощать в жизнь, насколько возможно лучше, то, что вы приобрели или узнали. Если вы останетесь только в пределах внутреннего сознания и ваши внутренние достижения останутся без приложения в материальной сфере, то обязательно наступит момент, когда ваше внешнее существо, не подвергшееся изменениям, станет для вас обузой, увлекающей вас назад и препятствующей вашему развитию. Поэтому самое важное (то, о чем все говорят, но мало кто делает) – это на практике применить то, что вы знаете. Это обстоятельство создаст вам огромные возможности добиваться успехов на духовном пути и, проявляя упорство и настойчивость, вы непременно достигнете цели.
Никогда нельзя падать духом, натолкнувшись на «стену» – труднопреодолимый недостаток, – никогда не говорите: «Что же делать? Это все-таки осталось!». Если вы будете так относиться к ситуации, то недостаток будет проявляться и проявляться до самого конца. Только если вы сумеете пробиться к цели, как было сказано, он мгновенно оставит вас.