РЕЗЮМЕ ГЛАВЫ 4
РЕЗЮМЕ ГЛАВЫ 4
Эта глава посвящена кайвалье, нирване, освобождению, самоанализу и самопознанию.
В афоризме 1 описываются различные источники сиддх (совершенств).
В афоризме 2 рассматриваются законы эволюции.
В афоризме 3 говорится о вечном и непрерывном потоке Верховной Природы и о роли действующей причины в проявлении феноменов.
В афоризмах 4-6 описано формирование многочисленных умов, которые находятся под контролем исходного ума. Ум, поглощенный Космическим Сознанием, свободен от карм и наиболее чист.
В афоризме 7 описываются четыре вида карм.
В афоризме 8 говорится о воспроизводстве влечений, психодинамических сил (васан), не прерываемых классом, видом, временем, пространством, смертью, рождением и т.д.
В афоризме 9 сказано о кармической преемственности психодинамических сил.
В афоризме 10 описывается безначальность и бесконечность психодинамических сил.
В афоризме 11 рассматриваются причина, следствие, опора и объект, удерживающие васаны и кармы вместе.
В афоризме 12 утверждается, что существует непрерывная преемственность васан и карм на протяжении прошлого, настоящего и будущего.
В афоризме 13 говорится о взаимодействии васан, карм и влечений с космическими силами в проявленной, тонкой и непроявленной формах.
В афоризмах 14-24 рассматриваются различные аспекты идеализма и реализма.
В афоризме 25 речь идет об устранении отождествления человеческого сознания с телом и умом и о достижении единства с Пурушей.
В афоризме 26 говорится о читте, которая устремляется к кайвалье, нирване.
В афоризме 27 прослеживается происхождение идей и мыслей, разрушительных для самоанализа.
В афоризме 28 сказано о необходимости отказа от предрассудков, заблуждений и нетерпимости.
В афоризме 29 говорится о дхарма-мегха-самадхи – Космическом Сознании "с дождевым облаком знания".
В афоризме 30 описывается прекращение всех карм, васан и влечений.
В афоризме 31 говорится о неограниченности самопознания, показывается различие материального познания и самопознания.
В афоризме 32 рассматривается прекращение череды трансформаций космических сил в индивидуальной жизни.
В афоризме 33 дается определение последовательности чередующихся моментов пространства и времени.
В афоризме 34 перечисляются условия кайвальи.
В афоризме 35 сказано, что кайвалья тождественна нирване.
В афоризме 36 нирвана и кайвалья рассматриваются как Состояние, а Пуруша – как Высшая Субстанция этого Состояния.
В афоризме 37 говорится о свойствах освобожденной души.
В афоризме 38 дается сравнительное описание Сагуна-пуруши и Ниргуна-пуруши.
С помощью этого краткого перечня запомните все афоризмы.
Дайте им ваши комментарии и исследуйте все психологические процессы на собственном опыте.
Будьте уверены – вы достигнете Всевышнего, ибо то, чего достиг один человек, достижимо и для других людей, приложивших те же усилия. Это вечный закон.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Резюме
Резюме Влияние Венеры в невежестве характеризуется следующими качествами характера и моделями поведения: сексуальные извращения (включая гомосексуализм), склонность к сексуальному насилию или мазохизму, обращение к черной магии, неразборчивость в личных отношениях,
Резюме
Резюме Влияние Сатурна в невежестве характеризуется следующими качествами характера и моделями поведения: огромнейший эгоизм, уныние, депрессия, слепой гнев, всеохватывающий страх, пустота в душе, атеизм, жестокость, склонность доставлять другим живым существам
Резюме
Резюме Раху в невежестве дает помутнение сознания и потерю памяти. Если у человека такое положение Раху, то он вообще не может питаться натуральной пищей, ему от нее плохо. Человек привязан к курению, слабым наркотикам и спиртному.Раху в страсти также затмевает сознание,
Резюме
Резюме Влияние Кету в невежестве характеризуется следующими качествами характера и моделями поведения: огромные, вспыхивающие по любому поводу приступы гнева, сложности с самоидентификацией, тенденция к саморазрушению, большое чувство неуверенности в себе, желание
Резюме
Резюме Первое серьезное достижение на пути обучения магии — остановка мира — является фундаментом всей дальнейшей деятельности воина. Чтобы остановить мир, необходимо остановить привычный взгляд на мир, а это требует остановки внутреннего диалога и переключения
Резюме
Резюме Задача первого этапа обучения — изменение взгляда на мир, то есть освобождение от навязчивых идей, расширение взгляда на мир, обретение более трезвого взгляда на вещи.Чтобы изменить свою идею мира и себя самого, следует прежде всего практиковать остановку
Резюме
Резюме Задачи второго этапа обучения: во-первых, научиться действовать безупречно и накопить достаточное количество личной силы, которую можно будет использовать для изменения осознания, и, во-вторых, на практическом уровне изменить взгляд на самого себя и на окружающий
Резюме
Резюме Цель третьего этапа обучения — активизировать свое второе внимание и научиться действовать в состоянии измененного осознания.Для того чтобы активизировать второе внимание, и тем самым остановить мир, нужно на уровне практических действий полностью разрушить
РЕЗЮМЕ
РЕЗЮМЕ Сновидения человека играют самую значительную, важную роль во всех аспектах человеческого существования, поскольку они и есть наша внутренняя суть и конгломерат жизненного и психического опыта.Сновидение — многофункциональный, многоуровневый психический
РЕЗЮМЕ ГЛАВЫ 1
РЕЗЮМЕ ГЛАВЫ 1 В афоризме 1 раскрывается предмет йоги.В афоризмах 2 и 3 дано следующее определение йоги: "После устранения психических и физических изменений, ведущих к низшему миру, происходит объединение индивидуального сознания с Пурушей, Абсолютным Сознанием; это и
РЕЗЮМЕ ГЛАВЫ 2
РЕЗЮМЕ ГЛАВЫ 2 Афоризм 1 знакомит с темой главы – крийя-йогой (практическими методами).Афоризм 2 объясняет два назначения практических методов:достижение Космического Сознания;устранение препятствий.Афоризмы 3-9 обсуждают пять аффектов (клеш).Афоризм 10 описывает методы
РЕЗЮМЕ ГЛАВЫ 3
РЕЗЮМЕ ГЛАВЫ 3 В главе 3 рассматриваются психологический анализ и сверхъестественные способности.В афоризмах 1-3 объясняются дхарана (концентрация), дхьяна (внушение) и самадхи (исполнение или завершение внушения).В афоризме 4 описывается саньяма – одновременное действие
Резюме
Резюме Таким образом, реальная активность древних образцов может отличаться от некоторой средней величины по следующим причинам:1. Изменение активности древесины во времени (2%).2. Изменение интенсивности космических лучей (20%, теоретическая оценка).3. Увеличение
РЕЗЮМЕ
РЕЗЮМЕ По всей видимости, рыцари Храма знали, что ищут, начиная девятилетние раскопки в Иерусалиме, а их обет послушания позволяет предположить, что в этом проекте участвовали и другие люди.Росслин был намеренно спроектирован как копия храма Ирода, а его убранство
РЕЗЮМЕ
РЕЗЮМЕ Первая в мире Великая Ложа была основана в Лондоне в 1717 году как попытка сторонников ганноверской династии отмежеваться от своих шотландских корней, которые, на взгляд англичан, ассоциировались с якобитами. С самого начала ложа отказалась от собственной истории,